چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 20:10

پیمان دفاعی مکه وارد فاز عملیاتی شد:

استقرار نیروی نظامی در عربستان به تصویب رسید


کمیته راهبرد سیاسی و دفاعی «ائتلاف دفاعی مکه» روز دوشنبه ۵ اکتبر ۲۰۲۶ / ۱۳ مهر ۱۴۰۵، یک نشست اضطراری در ریاض برگزار کرد. هدف این نشست بررسی تحولات امنیتی و تهدیدات پیش‌روی عربستان سعودی بود. در بیانیه مشترکی که در پایان این نشست منتشر شد، آمده است اعضای پیمان تصمیم گرفتند اقدامات عملی برای اجرای تعهدات دفاعی مشترک را بی‌درنگ آغاز کنند.

متن بیانیه مشترک به نقل از خبرگزاری رسمی عربستان (واس):

پادشاهی عربستان سعودی، جمهوری اسلامی پاکستان و جمهوری ترکیه امروز در ریاض، نشست اضطراری «کمیته راهبردی سیاسی و دفاعی» ائتلاف دفاعی مکه را برای بررسی تحولات امنیتی و تهدیدات پیش روی پادشاهی عربستان سعودی برگزار کردند.

در راستای توسعه ساختاری ائتلاف دفاعی مکه، این کمیته تصمیم گرفت سپهبد بازنشسته «نعمان محمود» از جمهوری اسلامی پاکستان را به عنوان نخستین دبیرکل این ائتلاف برای یک دوره سه ساله منصوب کند.

کشورهای عضو ضمن خوش‌آمدگویی به ایشان، برای وی در انجام وظایفش آرزوی موفقیت کرده و اطمینان خود را نسبت به نقش مؤثر او در توسعه ائتلاف و تحقق اهداف آن ابراز داشتند.

کشورهای عضو، تلاش برای هدف قرار دادن «مکه مکرمه» و «مدینه منوره» و همچنین تداوم حملات علیه شهرها و تأسیسات غیرنظامی و اقتصادی پادشاهی را به شدیدترین لحن محکوم کرده و بر رد قاطعانه هرگونه تجاوز یا تهدید علیه امنیت و تمامیت ارضی پادشاهی تأکید ورزیدند.

پاکستان و ترکیه از هوشیاری و آمادگی نیروهای مسلح سعودی و همچنین حرفه‌ای‌گری و سطح بالای شایستگی آنان در مقابله با تهدیدات و حملات علیه پادشاهی و حفاظت از امنیت و تمامیت ارضی آن، تمجید کردند.

این کمیته نتایج رایزنی‌های سیاسی و نظامیِ پیش از نشست را بررسی و توصیه‌های ارائه‌شده را تصویب کرد و تأکید نمود که ائتلاف دفاعی مکه، تجسم تعهد راسخ به دفاع جمعی و موضعی واحد در برابر تهدیدات است.

کمیته تصمیم گرفت بی‌درنگ اقدامات عملی برای اجرای تعهدات دفاعی مشترک را آغاز کند و تدابیر لازم را برای تأمین نیروها و توانمندی‌های نظامیِ توافق‌شده — و استقرار سریع آن‌ها در خاک پادشاهی — مطابق با ترتیبات مصوب و قوانین ملی کشورهای عضو، اتخاذ نماید. هدف از این اقدام، ارتقای آمادگی، یکپارچگی نظامی و توانمندی جمعی برای مقابله و رویارویی با تهدیدات است.

کشورهای عضو تأکید کردند که امنیت هر یک از این کشورها، بخش جدایی‌ناپذیری از امنیت جمعی هر سه کشور محسوب می‌شود. آن‌ها تأکید کردند که تبدیل «توافق‌نامه دفاع مشترک مکه» به اقدامات عملی، نشان‌دهنده اعتبار تعهد دفاع مشترک و موجب تقویت کارایی بازدارندگی است؛ همچنین این امر بر وحدت سه کشور و عزم آن‌ها برای دفاع از امنیت، حاکمیت و تمامیت ارضی‌شان، مطابق با مفاد توافق‌نامه، تأکید می‌ورزد.

پایان




نظر شما درباره این مقاله:







سی‌ان‌ان اکنون مالک جدیدی دارد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 22:38

سی‌ان‌ان اکنون مالک جدیدی دارد


وایات گرانتام-فیلیپس / آسوشیتدپرس / ۶ اکتبر ۲۰۲۶

پس از یک فرآیند پرآشوب و تقریباً یک ساله، پارامونت، متعلق به اسکای‌دنس، روز سه‌شنبه خرید ۸۱ میلیارد دلاری وارنر برادرز دیسکاوری را نهایی کرد. و فراتر از هالیوود، این ادغام عظیم، دو غول عرصه اخبار تلویزیون آمریکا ـــ سی‌بی‌اس و سی‌ان‌ان ـــ را زیر یک سقف گرد هم می‌آورد.

در آستانه‌ی تکمیل این معامله، اسکای‌دنس تأیید کرد که مارک تامپسون از سی‌ان‌ان به عنوان سردبیر شبکه - جدا از سی‌بی‌اس، جایی که باری وایس همچنان سکان هدایت آن را در دست دارد - باقی خواهد ماند. اما اینکه عملیات خبری شرکت ادغام‌شده در آینده چگونه خواهد بود، هنوز مشخص نیست.

سیاست نیز در اولویت قرار دارد. خانواده میلیاردر دیوید الیسون، مدیرعامل اسکای‌دنس، رابطه نزدیکی با دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، دارند - ترامپی که از هدف قرار دادن پوشش خبری نامطلوب از سوی سی‌ان‌ان و سی‌بی‌اس ابایی نداشته است. ماه گذشته، دولت او برای جلوگیری از ورود سی‌ان‌ان به کاخ سفید اقدام کرد. و مالکیت جدید این شبکه در حالی از راه می‌رسد که پوشش خبری کمتر از یک ماه مانده به انتخابات میان‌دوره‌ای ۲۰۲۶ افزایش می‌یابد.

الیسون متعهد شده است که استقلال تحریریه را حفظ کند. طبق توافق اخیر با ایالت‌هایی که این ادغام را به چالش کشیدند، این شرکت موافقت کرد که با تشکیل یک «هیئت استقلال تحریریه اخبار» ظرف ۱۸۰ روز پس از تکمیل خرید وارنر، نظارت جدیدی بر سی‌بی‌اس و سی‌ان‌ان برقرار کند.

با این حال، رهبران شرکتی اسکای‌دنس قرار است انتخاب کنند که چه کسی در این هیئت مدیره حضور داشته باشد. و منتقدان برای تشدید احتمالی آشفتگی تحریریه آماده می‌شوند.

سردبیر سی‌ان‌ان همچنان در راس قرار دارد

اسکای‌دنس روز دوشنبه اعلام کرد که تامپسون - که از سال ۲۰۲۳ رئیس و مدیرعامل سی‌ان‌ان بوده است ـــ به رهبری این شبکه ادامه خواهد داد. تامپسون در یادداشتی خطاب به کارکنانش که توسط بیزینس اینسایدر و سایر رسانه‌ها منتشر شد، گفت که «واقعاً مطمئن است» الیسون و دیگر رهبران اسکای‌دنس «کاملاً از اصل و رویه اخبار مستقلی که سی‌ان‌ان همیشه از آن حمایت کرده است، حمایت خواهند کرد.» تامپسون اذعان کرد که تمام جزئیات نحوه عملکرد سی‌ان‌ان هنوز نهایی نشده است ـــ اما گفت که قصد دارد این شبکه را “به عنوان یک سردبیر مستقل با همان مسئولیت‌ها و اختیاراتی که اکنون دارم” رهبری کند.

سی‌بی‌اس نیوز متعلق به پارامونت و برنامه شاخص آن “۶۰ دقیقه” از زمان قرار گرفتن تحت مالکیت اسکای‌دنس در سال گذشته، شاهد آشفتگی‌های سردبیری بوده‌اند. برای منتقدان این تغییرات، خبر ماندن تامپسون در سی‌ان‌ان یک حفاظ معنادار بود - اما برخی از کارشناسان هشدار دادند که زمان همه چیز را مشخص خواهد کرد.

جی. کریستوفر همیلتون، دانشیار دانشگاه سیراکیوز، گفت: “سی‌ان‌ان و سی‌بی‌اس نیوز در نهایت تحت مالکیت یک شرکت خواهند بود و مالکیت می‌تواند به روش‌هایی بسیار نامحسوس‌تر از اینکه مستقیماً به یک سردبیر بگوید چه داستان‌هایی را پوشش دهد، اعمال نفوذ کند.” تصمیمات در مورد همه چیز، از بودجه گرفته تا پرسنل “می‌تواند به تدریج بر شخصیت سردبیری یک سازمان خبری تأثیر بگذارد.”

او گفت سوال بلندمدت “این است که آیا این استقلال وقتی برای شرکت مادر پرهزینه یا ناراحت‌کننده می‌شود، دست نخورده باقی می‌ماند؟”

نظارت جدید بر امور تحریریه

بر اساس اسناد دادگاه، نهاد جدیدِ مسئولِ استقلال تحریریه شامل پنج روزنامه‌نگار «شاغل یا بازنشسته» با حداقل ۱۰ سال سابقه کار خواهد بود.

با این حال، اعضای این نهاد توسط هیئت‌مدیره شرکت ادغام‌شده منصوب می‌شوند و به آن گزارش می‌دهند. «الیسون» همچنان ریاست هیئت‌مدیره شرکت ادغام‌شده‌ی «اسکای‌دنس» (Skydance) را بر عهده خواهد داشت.

مگان دانکن، دانشیار روزنامه‌نگاری در دانشکده ارتباطات دانشگاه «ویرجینیا تک»، گفت: «اگرچه این هیئت مستقل نامیده می‌شود، اما اعضای آن توسط پارامونت منصوب خواهند شد.» او پیش‌بینی می‌کند که این مسئله «از قدرت و کارایی این هیئت خواهد کاست.»

توافق‌نامه مذکور معیارهای تکمیلی دیگری را نیز برای اعضای هیئت تعیین کرده است؛ از جمله اینکه حداکثر دو عضو می‌توانند وابسته به یک حزب سیاسی باشند و هیچ‌یک از کارکنان دولت نباید در این هیئت منصوب شوند یا بر ترکیب اعضای آن نظارت داشته باشند.

طبق اسناد دادگاه، وظایف این هیئت شامل تدوین مجموعه‌ای از «اصول راهنمای تحریریه» بر اساس استانداردها و رویه‌های شبکه‌های CBS و سی‌ان‌ان، حل‌وفصل «هرگونه اختلاف» میان کارکنان این دو شبکه و مدیریت شرکت، و به‌طور کلی «نظارت بر رعایت اصول اخلاق روزنامه‌نگاری» در پوشش‌های خبری، به‌ویژه در سطح ایالات متحده است.

دوره فعالیت اعضا سه سال خواهد بود، هرچند هیئت‌مدیره شرکت ادغام‌شده‌ی «پارامونت-وارنر» همچنان می‌تواند آن‌ها را به دلایل موجه برکنار کند.

«ناامیدی از اینکه نتوانستیم اقدامات بیشتری انجام دهیم»

دادستان‌های ارشد ایالتی، از جمله «راب بونتا» (دادستان کل کالیفرنیا) که رهبری ائتلافی متشکل از ۱۲ ایالت را برای جلوگیری از ادغام اولیه پارامونت و وارنر بر عهده داشت، هنگام اعلام این توافق در ۲۱ سپتامبر اظهار داشتند که این هیئت به «تضمین گزارش‌دهی مستقل، بی‌طرفانه و مبتنی بر واقعیت در CBS News و سی‌ان‌ان» کمک خواهد کرد.

با این حال، برخی دیگر تمایل داشتند که این توافق‌نامه فراتر از این موارد باشد؛ از جمله «ویلیام تانگ» (دادستان کل کنتیکت) که خواستار واگذاری کامل (فروش) سی‌ان‌ان و CBS بود و گفت: «بسیار ناامیدم که نتوانستیم اقدامات بیشتری انجام دهیم.»

در همین حال، ایالت‌های کلرادو و واشنگتن، ضمن پیوستن به سایر ایالت‌ها در توافق‌نامه کلی، به‌طور مشخص از تأیید شرایط پیشنهادی برای هیئت تحریریه خودداری کردند. انجمن نویسندگان آمریکا، به عنوان بخشی از یک توافق جداگانه با نویسندگان هالیوود، اعلام کرد که پارامونت همچنین موافقت کرده است که اخراج نویسندگان در پخش اخبار CBS را برای پنج سال آینده ممنوع کند.

در همین حال، الیسون پیش از این قول داده بود که استقلال تحریریه تحت مالکیت پارامونت “کاملاً حفظ خواهد شد”.

الیسون در ماه مارس به برنامه «Squawk on the Street» شبکه سی‌ان‌بی‌سی گفت: «این استقلال در سی‌بی‌اس حفظ شده است. در سی‌ان‌ان هم حفظ خواهد شد،» و در عین حال خاطرنشان کرد که شرکتش می‌خواهد با «۷۰ درصد» از بینندگانی صحبت کند که به گفته او خود را میانه‌رو متمایل به چپ یا میانه‌رو متمایل به راست می‌دانند. و در یک مقاله در ماه اوت که در اوج نبرد ضدانحصاری پارامونت با ۱۲ ایالت در نیویورک تایمز منتشر شد، او مجدداً تأکید کرد که «روزنامه‌نگاران ما همچنان به واقعیت‌ها و به تمام مردمی که به آنها خدمت می‌کنند پاسخگو خواهند بود — نه به هیچ حزب یا آرمانی.»

ترامپ و سی‌ان‌ان

ماه گذشته، ترامپ سی‌ان‌ان — و همچنین «پولیتیکو» و «ام‌اس ناو» — را به دلیل آنچه پوشش نامطلوب و «اخبار جعلی» خواند، از کاخ سفید منع کرد. هر سه رسانه از آن زمان یک شکایت مشترک تنظیم کرده‌اند و به مبارزه حقوقی خود در دادگاه ادامه می‌دهند.

سی‌ان‌ان مدت‌هاست که مورد خشم رئیس جمهور جمهوری‌خواه قرار گرفته است و اعضای دولت او نیز نظرات خود را در مورد مالکیت آینده این شبکه به روشنی بیان کرده‌اند. به عنوان مثال، اندکی پس از آنکه ترامپ در اوایل امسال به اسرائیل پیوست تا جنگ علیه ایران را آغاز کند، کاخ سفید به دلیل پوشش خبری سی‌ان‌ان به آن حمله کرد ـــ و پیت هگست، وزیر دفاع، به خبرنگاران گفت که «هرچه زودتر دیوید الیسون کنترل این شبکه را به دست بگیرد، بهتر است.»

سی‌بی‌اس نیز با حملات ترامپ مواجه شده است. خرید پارامونت توسط اسکای‌دنس در سال ۲۰۲۵، تنها چند هفته پس از موافقت این شرکت با پرداخت ۱۶ میلیون دلار به ترامپ برای حل و فصل شکایت مربوط به ویرایش در برنامه «۶۰ دقیقه» این شبکه، توسط کمیسیون ارتباطات فدرال تأیید شد.




نظر شما درباره این مقاله:







دو مبارز عرب برای دموکراسی درس‌هایی برای آمریکا دارند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 22:02

دو مبارز عرب برای دموکراسی درس‌هایی برای آمریکا دارند


توماس فریدمن

نیویورک تایمز / ۶ اکتبر ۲۰۲۶

هفته گذشته در یونان و در «مجمع دموکراسی آتن» ــ گردهمایی کارشناسان و کنشگران دموکراسی از سراسر جهان ــ حضور داشتم و به همین دلیل بسیار به امتیازها و مسئولیت‌هایی که با زندگی در یک نظام دموکراتیک همراه است فکر می‌کردم. هر صبح صبحانه‌ام را در رستوران پشت‌بام هتل می‌خوردم؛ جایی که چشم‌اندازی به پارتنون داشت؛ معبد نمادین یونانی که در سده پنجم پیش از میلاد، در اوج شکوفایی دموکراسی آتن، ساخته شد. و هر صبح پیشخدمت از من می‌پرسید: «آیا به چیزی حساسیت دارید؟»

هر صبح زبانم را گاز می‌گرفتم تا نگویم: «حالا که پرسیدید، من دو نوع حساسیت دارم؛ اما سیاسی‌اند، نه زیستی. به کنشگری تنبلانه و نمایشی در فضای مجازی حساسیت دارم؛ از آن نوع که می‌گوید: “هی، من درباره آن توییت کردم” یا “هی، محکومیت اسرائیل از سوی خواننده محبوبم را در صفحه فیس‌بوکم منتشر کردم، پس دیگر به من گیر نده.” اما در عین حال به بی‌عملی کامل نیز حساسیت دارم؛ زمانی که خود دموکراسی‌تان در معرض خطر است و کسی می‌گوید: “هی، شرکت حقوقی ما قراردادهای زیادی با دولت فدرال دارد؛ مجبور شدیم با ترامپ به توافق برسیم.”»

آنچه مرا واداشت عمیق‌تر به این حساسیت‌های سیاسی فکر کنم، گفت‌وگو با دو دوست قدیمی از خاورمیانه بود. هر دوی آنها برای بیان حقیقت‌های تلخ و مبارزه برای حق رأی دادن در انتخاباتی آزاد و منصفانه، خطرهای شخصی بزرگی را به جان خریده‌اند. از همین رو، از اینکه این همه آمریکایی در برابر بزرگ‌ترین تهدید علیه دموکراسی کشورشان در طول عمر من ــ یعنی تمایل رئیس‌جمهور ترامپ به زیر پا گذاشتن قواعد برای حفظ قدرت ــ دست روی دست گذاشته‌اند، سردرگم و نگران‌اند.

یکی از این کنشگران شجاع دموکراسی، توکل کرمان است؛ نخستین زن یمنی و نخستین زن عرب که موفق به دریافت جایزه نوبل صلح شد. او این جایزه را به خاطر رهبری مسالمت‌آمیز اعتراضات بهار عربی در یمن، با مطالباتی چون دموکراسی، حقوق زنان و آزادی بیان، دریافت کرد. کرمان در قیام مسالمت‌آمیز سال ۲۰۱۱ نقش محوری داشت؛ قیامی که به کنار رفتن علی عبدالله صالح انجامید؛ رهبر قدرتمندی که از سال ۱۹۷۸ بر یمن شمالی و از سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۱۲ بر یمن متحد حکومت کرده بود.

کرمان در گفت‌وگویی که بر سر یک فنجان قهوه در مجمع دموکراسی آتن (که با همکاری نیویورک تایمز برگزار می‌شود) داشتیم، به من گفت از اینکه شرکت‌های حقوقی آمریکایی، دانشگاه‌ها و حتی برخی رسانه‌ها تا این اندازه آسان و بدون مقاومت در برابر خواسته‌های سیاسی ترامپ سر خم کرده‌اند، شوکه شده است.

کرمان گفت: «برای من، به‌عنوان کسی که با دیکتاتوری مبارزه کرده، می‌داند دیکتاتوری چگونه عمل می‌کند و می‌داند برای رهایی کشورمان از دیکتاتوری به چه چیزهایی نیاز داشتیم، همه چیز از جایی آغاز می‌شود که رئیس کشور رسانه‌ها را تحت کنترل می‌گیرد، آنها را به دروغگویی متهم می‌کند و اعتبارشان را از بین می‌برد؛ سپس دیگر به حاکمیت قانون پایبند نمی‌ماند و نهادها فقط در خدمت منافع خودش و خانواده‌اش قرار می‌گیرند.»

او افزود جرقه انقلاب دموکراتیک در یمن زمانی زده شد که رئیس‌جمهور صالح «پسر خود و اعضای خانواده‌اش را در مهم‌ترین نهادهای کشور گماشت». کرمان ادامه داد: «او به دستگاه قضایی حمله کرد و آن را از کارکرد واقعی‌اش تهی ساخت. با برخورداری از مصونیت، از هرگونه پاسخگویی گریخت و در کار پارلمان و نهادهای قانونی دخالت کرد. و اکنون من همه اینها را در ایالات متحده می‌بینم. این دیگر چیست؟»


توکل کرمان

به گفته او، خطرناک‌ترین وضعیت در یک دموکراسی زمانی است که فرد با خود بگوید: «اگر این کار را انجام دهم، چه بر سرم خواهد آمد؟ رهبر با من چه خواهد کرد؟» چه روزنامه‌نگار باشید، چه دانشجو یا استاد، شروع می‌کنید به سانسور و بازخواست خودتان. او گفت این دقیقاً همان چیزی است که دیکتاتور می‌خواهد: «گسترش ترس.» و هنگامی که وکلا کار خود را انجام نمی‌دهند، روزنامه‌نگاران به وظیفه خود عمل نمی‌کنند و دانشگاهیان مسئولیت خود را کنار می‌گذارند، و همه پیش از گفتن یا انجام دادن هر کاری مراقب واکنش‌ها هستند، این همان شیوه‌ای است که دیکتاتور از طریق آن روایت مسلط را کنترل می‌کند.

با این حال، کرمان امید خود را به آمریکا از دست نداده است. او به من گفت: «در داکوتای شمالی سخنرانی کردم. افراد محافظه‌کار زیادی آنجا حضور داشتند. استقبال بسیار گرمی از من کردند. به آنها گفتم: “فکر نکنید به این دلیل دچار شکاف شده‌اید که ذاتاً مردمی تفرقه‌گرا هستید. دلیلش این است که کسی می‌خواهد با استفاده از نفرت‌پراکنی شما را از هم جدا کند.” مردم به‌شدت تحت تأثیر قرار گرفتند.»

من و کرمان نخستین بار در سال ۲۰۱۳ در صنعا، پایتخت یمن، با یکدیگر آشنا شدیم؛ زمانی که برای مشاهده روند گفت‌وگوی ملی فراگیر یمن به آنجا رفته بودم. احزاب جدید، جوانان، زنان، اسلام‌گرایان، قبایل، ساکنان شمال و جنوب کشور همگی در این روند مشارکت داشتند. هدف، تدوین قانون اساسی جدید و برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری بود. اما این فرایند در سپتامبر ۲۰۱۴، زمانی که جنبش حوثی‌ها شهر را تصرف کرد، از هم پاشید. حوثی‌ها، که یک گروه شیعه مستقر در شمال یمن هستند، از حمایت ایران برخوردار بودند و با نیروهای وفادار به صالح ائتلاف داشتند. تسلط حوثی‌ها بر صنعا، یمن را وارد جنگ داخلی فاجعه‌باری کرد که این کشور هنوز نیز از آن رهایی نیافته است.

کرمان اکنون از طریق بنیاد خود در سراسر جهان به ترویج دموکراسی می‌پردازد و در عین حال هر روز با هوادارانش در یمن همکاری می‌کند تا دموکراسی این کشور را از چنگ نفوذ گسترده ایران بازپس گیرد.

کرمان گفت: «آنچه ما از جهان می‌خواهیم، ایستادن در کنار مردم یمن و مقابله با پروژه ایران برای کنترل باب‌المندب از طریق شبه‌نظامیان حوثی است»؛ اشاره‌ای به تنگه‌ای که در ورودی دریای سرخ قرار دارد. او افزود: «اگر ایران از طریق نیروی نیابتی خود، یعنی حوثی‌ها، علاوه بر نفوذی که بر تنگه هرمز دارد، در کنترل باب‌المندب نیز موفق شود، پیامدهای آن برای امنیت جهانی حتی می‌تواند خطرناک‌تر از دستیابی ایران به یک بمب هسته‌ای باشد. این نبردِ یمن برای آزادی، دموکراسی و حاکمیت ملی است، اما در عین حال نبرد جهان برای صلح، امنیت و آزادی تجارت جهانی نیز هست.»

در حالی که در آتن بودم، یک کنشگر فلسطینی طرفدار دموکراسی از بیت‌المقدس شرقی به نام سامر سینیجلاوی نیز با من تماس گرفت و هشدار مشابهی را مطرح کرد. سینیجلاوی رهبری حزب «مسار جدید» را بر عهده دارد؛ یکی از احزاب تازه‌تأسیسی که در پی کسب کرسی در انتخابات شورای قانون‌گذاری فلسطین هستند؛ انتخاباتی که نخستین انتخابات از این نوع از ژانویه ۲۰۰۶ تاکنون به شمار می‌رود.

بله، دوستان، سه انتخابات مهم در پیش است که آینده خاورمیانه را تحت تأثیر قرار خواهند داد: انتخابات اسرائیل در ۲۷ اکتبر، انتخابات آمریکا در ۳ نوامبر و نخستین انتخابات قانون‌گذاری تشکیلات خودگردان فلسطین در دو دهه گذشته که قرار است ۲۸ نوامبر برگزار شود. متأسفانه، در اطراف رهبری تشکیلات خودگردان نیروهایی وجود دارند که برای به تعویق انداختن دوباره این انتخابات فشار می‌آورند. سینیجلاوی از من خواست این پیام را به جهان منتقل کنم: «اجازه ندهید چنین اتفاقی بیفتد.» (دست‌کم هفت حزب فهرست نامزدهای خود را برای ۱۳۲ کرسی این شورا ارائه کرده‌اند.)


سامر سینیجلاوی

گفت‌وگو با فردی مانند سینیجلاوی واقعاً طراوت‌بخش است. او درک می‌کند که صرف‌نظر از تعداد راهپیمایی‌ها و تجمعات اروپایی یا آمریکایی با شعار «فلسطین را آزاد کنید»، تنها چیزی که می‌تواند واقعاً فلسطین را آزاد کند، تشکیل یک دولت و پارلمان فلسطینیِ منتخب، مشروع و برخوردار از توانایی لازم برای مشارکت در راه‌حل دو کشوری است.

سینیجلاوی در مقاله‌ای که ۱۸ سپتامبر در روزنامه «جروزالم پست» منتشر کرد و در آن از رئیس‌جمهور ترامپ خواست از انتخابات فلسطین حمایت کند، نوشت که تعویق‌های مکرر انتخابات قانون‌گذاری فلسطین در کرانه باختری، غزه و بیت‌المقدس شرقی «این استدلال حماس را تقویت کرد که تغییر هرگز از طریق روش‌های دموکراتیک یا مسالمت‌آمیز به دست نخواهد آمد». او افزود: «وقتی صندوق‌های رأی بسته می‌شوند، افراط‌گرایان صندوق‌های دیگری عرضه می‌کنند؛ صندوق‌هایی پر از سلاح، مراسم تشییع جنازه و وعده‌های دروغین. نباید این اشتباه را تکرار کنیم.»

او گفت حزبش توانسته است حمایت رأی‌دهندگان ثبت‌نام‌شده فلسطینی را جلب کند؛ از زنان و دانشجویان گرفته تا متخصصان، دانشگاهیان، کارآفرینان و افرادی که برای نخستین بار وارد عرصه سیاست می‌شوند؛ حتی جوانان ساکن غزه که اکنون در چادرها زندگی می‌کنند.

سینیجلاوی نوشت: «ما از تشکیل یک کشور فلسطینیِ غیرنظامی، ادغام اقتصادی منطقه‌ای و یک راه‌حل دو کشوری مبتنی بر مذاکره حمایت می‌کنیم؛ راه‌حلی که آزادی و کرامت را برای فلسطینیان فراهم کند و در عین حال امنیت اسرائیلی‌ها را تضمین نماید.»

سینیجلاوی که فلسطینیِ ساکن بیت‌المقدس شرقی است، به هر دو زبان عربی و عبری سخن می‌گوید. او بخش عمده زبان عبری را در طول پنج سال زندان در اسرائیل آموخت؛ زمانی که در نوجوانی و در جریان انتفاضه نخست بازداشت شده بود. او به من گفت: «من معتقدم ۷۰ تا ۸۰ درصد اسرائیلی‌ها، اگر متقاعد شوند که می‌توانند در کنار یک کشور فلسطینی در امنیت زندگی کنند، اسرائیلی کوچک‌تر اما دموکراتیک و یهودی را به اسرائیل بزرگ‌تری ترجیح خواهند داد که نه یهودی خواهد بود و نه دموکراتیک و در ناامنی دائمی زندگی خواهد کرد.»

سینیجلاوی توضیح داد که هیچ راهی برای وادار کردن اسرائیلی‌ها از طریق فشار وجود ندارد؛ «تنها راه، متقاعد کردن آنهاست.»

او ادامه داد: «ما فلسطینی‌ها همچنان پیوندهای تاریخی یهودیان با این سرزمین را انکار می‌کنیم. در حالی که باید از این پرسش که چه کسی به این سرزمین تعلق دارد و چه کسی تعلق ندارد، عبور کنیم و به این پرسش برسیم که چگونه هر دوی ما به این سرزمین تعلق داریم.»

این نکته‌ای است که من و سینیجلاوی سال‌هاست درباره آن هم‌نظر هستیم: بیش از هفت میلیون یهودی و بیش از هفت میلیون فلسطینی میان رود اردن و دریای مدیترانه زندگی می‌کنند و هیچ‌یک نیز قرار نیست این سرزمین را ترک کنند. تنها راه‌حل، تشکیل دو کشور است؛ هرچند تحقق آن هر چقدر هم زمان ببرد.

و کسی که بیش از همه قدرت این منطق را درک می‌کند، بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، است. به نظر شما چرا او در بخش عمده دوران نخست‌وزیری خود تقویت حماس در غزه را به یکی از اولویت‌های اصلی‌اش تبدیل کرد؟ او می‌خواست میان حماس و فلسطینیان میانه‌رو در کرانه باختری و بیت‌المقدس شرقی که توافق‌های صلح اسلو را پذیرفته بودند، شکاف و جدایی حفظ شود. نتانیاهو می‌داند اگر روزی یک رهبری فلسطینیِ متحد، مشروع، غیر فاسد و درس‌آموخته از اشتباهات گذشته شکل بگیرد، چه اتفاقی خواهد افتاد. در آن صورت، تمام جهان بر اسرائیل فشار خواهد آورد تا درباره راه‌حل دو کشوری با آن مذاکره کند. این اتفاق فردا رخ نخواهد داد، اما من همچنان صدای هر کسی را که از آن دفاع می‌کند، برجسته خواهم کرد. جایگزین آن چیزی جز جنگی بی‌پایان نیست.

آنچه در توکل کرمان و سامر سینیجلاوی تحسین می‌کنم این است که می‌دانند چگونه از فیس‌بوک فاصله بگیرند و رو در روی مردم قرار بگیرند؛ چگونه واقعاً برای دموکراسی مبارزه کنند، نه اینکه صرفاً شعارهایی پرتاب کنند که جایگزین اندیشیدن و عمل کردن شده‌اند. زمانی این ویژگی بخشی از هویت ما در آمریکا بود. ما روزگاری الگوی چنین رفتاری برای جهان بودیم.

اگر زمانی برای بازگشت به آن روحیه وجود داشته باشد، آن زمان همین امروز است. این بازگشت با شرکت در انتخابات ۳ نوامبر آغاز می‌شود و همچنین با تشویق دیگران به رأی دادن؛ به هر نامزدی که وفاداری به نهادهای دموکراتیک را بر وفاداری به هر فردی مقدم بداند.




نظر شما درباره این مقاله:







گزارش العربیه از پیشروی‌های روز دوم نیروهای دولتی یمن
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 20:08

گزارش العربیه از پیشروی‌های روز دوم نیروهای دولتی یمن





نظر شما درباره این مقاله:







ماجرای ثبت درخواست استیضاح عراقچی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 20:05

ماجرای ثبت درخواست استیضاح عراقچی





نظر شما درباره این مقاله:







برزو رضایی از بازداشت‌شدگان اعتراضات
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 15:54

برزو رضایی از بازداشت‌شدگان اعتراضات





نظر شما درباره این مقاله:







محاکمه سه ایرانی در بریتانیا به اتهام جاسوسی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 14:11

محاکمه سه ایرانی در بریتانیا به اتهام جاسوسی





نظر شما درباره این مقاله:







بازداشت فردی دیگری در بریتانیا در ارتباط با پایگاه
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 13:52

بازداشت فردی دیگری در بریتانیا در ارتباط با پایگاه





نظر شما درباره این مقاله:







بازداشت رئیس پیشین سرویس اطلاعاتی آلمان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 12:59

بازداشت رئیس پیشین سرویس اطلاعاتی آلمان





نظر شما درباره این مقاله:







شکارچی «ذرات شبح‌وار»، نوبل فیزیک را برد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 11:56

شکارچی «ذرات شبح‌وار»، نوبل فیزیک را برد


خبرگزاری رویترز / ۶ اکتبر ۲۰۲۶

فرانسیس هالزن، فیزیکدان ذراتِ بلژیکی-آمریکایی، جایزه نوبل فیزیک سال ۲۰۲۶ را به پاس فعالیت‌های پیشگامانه‌اش در ایجاد رصدخانه‌ای برای شناسایی برخی از گریزان‌ترین ذرات کیهان — یعنی نوترینوهای پرانرژی — و کشف چگونگی پیدایش آن‌ها، از آن خود کرد.

هالزن دریافت که می‌توان از یخ‌های قطب جنوب برای ردیابی نوترینوها استفاده کرد؛ ذراتی که گاهی به دلیل عبور بدون ‌رد و نشان از زمین و بدن انسان و همچنین برهم‌کنش بسیار نادرشان با ماده، «ذرات شبح‌وار» نامیده می‌شوند.

اوا اولسون، از آکادمی سلطنتی علوم سوئد، در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت: «این پیام‌رسان‌ها اطلاعاتی را از کیهان با خود می‌آورند. آن‌ها دریچه‌ای به سوی کهکشان‌های دوردست می‌گشایند و ما را از فرآیندهای مربوط به انفجار ستارگان آگاه می‌سازند.»

تقدیر از هالزن برای شناسایی «پیام‌رسان‌های کیهانی»

این نهاد اعلام کرد که داده‌های مربوط به برهم‌کنش‌های نوترینو که توسط رصدخانه «آیس‌کیوب» (IceCube) در قطب جنوب گردآوری شده، اطلاعاتی را درباره نحوه پیدایش نوترینوهای پرانرژی در اختیار پژوهشگران قرار می‌دهد و حتی ممکن است به کشف پدیده‌های کیهانی ناشناخته‌ای منجر شود.

مارک پیرس، رئیس کمیته نوبل فیزیک، در بیانیه‌ای گفت: «فرانسیس هالزن هدایت تیمی بین‌المللی از پژوهشگران و مهندسان را بر عهده داشته است که ابزاری فوق‌العاده را برای ما فراهم آورده‌اند.»

«پشتکار و بینش علمی او راه را برای نوع جدیدی از اخترشناسی هموار کرده است.»

در سال ۲۰۱۴، مجله آمریکایی «اسمیتسونین» (Smithsonian) هنگام اعطای یکی از جوایز «نوآوری» خود به هالزن، به او لقب «مرد نوترینو» داد و از «آزمایش شگفت‌انگیز» او که «نویدبخش آغاز عصری نو در اخترشناسی است»، تمجید کرد.

این مجله حتی یک داستان مصور (کمیک) درباره زندگی او منتشر کرد با عنوان: «چگونه تلاش یک فیزیکدان برای شناخت کیهان در قطب جنوب اوج گرفت».

برندگان جایزه نوبل فیزیک توسط آکادمی سلطنتی علوم سوئد انتخاب می‌شوند و جایزه‌ای به ارزش مجموعاً ۱۲ میلیون کرون سوئد (۱.۲ میلیون دلار) دریافت می‌کنند؛ مبلغی که در صورت تعدد برندگان، میان آن‌ها تقسیم می‌شود.

جوایز نوبل بر اساس وصیت‌نامه آلفرد نوبل، مخترع و کارآفرین سوئدی، پایه‌گذاری شدند؛ کسی که بخشی از ثروتش را مدیون اختراع دینامیت بود. این جوایز که نخستین بار در سال ۱۹۰۱ اهدا شدند، از دستاوردها در زمینه‌های علم، ادبیات و صلح تجلیل می‌کنند و جایزه اقتصاد نیز بعداً توسط بانک مرکزی سوئد به آن‌ها افزوده شد.

برندگان: از اینشتین تا بور و خانواده کوری

فیزیک جایگاه برجسته‌ای در وصیت‌نامه نوبل داشت و این جایزه همچنان یکی از عالی‌ترین افتخارات در این رشته محسوب می‌شود. طی دهه‌های متمادی، این جایزه به کشف‌هایی تعلق گرفته است که درک بشر از جهان هستی را به‌طور بنیادین دگرگون کرده‌اند.

در میان برندگان پیشین، نام برخی از مشهورترین چهره‌های علمی جهان به چشم می‌خورد؛ از جمله آلبرت اینشتین، ماری و پیر کوری، ماکس پلانک و نیلز بور که پژوهش‌هایشان به پی‌ریزی فیزیک مدرن کمک کرد.

جایزه فیزیک سال گذشته به دانشمندان مستقر در ایالات متحده، جان کلارک، میشل دووره و جان مارتینیس، اهدا شد. این جایزه به پاس آزمایش‌هایی بود که اصول فیزیک کوانتوم را در عمل به اثبات رساندند؛ پژوهشی که انتظار می‌رود به پیشرفت نسل آینده رایانش و سایر فناوری‌های دیجیتال کمک کند.

این جایزه، دومین جایزه نوبل امسال بود که معرفی شد؛ پیش از آن، جایزه پزشکی در روز دوشنبه اعلام شده بود و نوبت بعدی به جایزه شیمی در روز چهارشنبه اختصاص دارد.

مدال‌های نوبل طی مراسمی در استکهلم و در تاریخ ۱۰ دسامبر — سالگرد درگذشت آلفред نوبل — توسط کارل شانزدهم گوستاو، پادشاه سوئد، به برندگان اهدا می‌شود. پس از اهدای جوایز، ضیافت باشکوهی در تالار شهرداری استکهلم برگزار می‌گردد.

جایزه صلح، تنها جایزه نوبل است که در سوئد اهدا نمی‌شود و مراسم آن به‌طور جداگانه در اسلو برگزار می‌گردد.




نظر شما درباره این مقاله:







بیانیه آمریکا و ۹ کشور دیگر در محکومیت
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 11:55

بیانیه آمریکا و ۹ کشور دیگر در محکومیت





نظر شما درباره این مقاله:







تلاش ایران برای دستیابی به فناوری موشکی در آلمان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 11:11

تلاش ایران برای دستیابی به فناوری موشکی در آلمان





نظر شما درباره این مقاله:







سی‌ان‌ان: محاصره و تحریم‌های ایران مؤثر واقع شده‌اند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 10:42

سی‌ان‌ان: محاصره و تحریم‌های ایران مؤثر واقع شده‌اند


دیوید گلدمن / سی‌ان‌ان / ۶ اکتبر ۲۰۲۶

محاصره و تحریم‌های ایران به رهبری آمریکا مؤثر واقع شده‌اند. موفقیت این اقدامات می‌تواند تعیین‌کننده مرحله بعدی جنگ باشد.

ذخایر نفت قابل‌فروش ایران تقریباً رو به اتمام است. تولید نفت خام این کشور به نصف کاهش یافته و منبع اصلی درآمد حکومت در حال خشک شدن است. تورم افسارگسیخته نیز اقتصاد را ویران کرده است.

در همین حال، جریان نفت سایر کشورهای حوزه خلیج فارس از طریق تنگه هرمز — که ایران زمانی نفوذ قابل‌توجهی بر آن داشت — عملاً به حالت عادی بازگشته است.

با این حال، ایران هنوز هیچ نشانه‌ای از تسلیم شدن بروز نمی‌دهد. حکومت حاضر نیست در مورد برنامه هسته‌ای خود امتیازی بدهد و مذاکرات پیرامون آزادی تردد در تنگه هرمز نیز بارها به بن‌بست خورده است.

چرا با وجود اینکه دولت ایران اذعان دارد اقتصاد کشور با فاجعه‌ای تاریخی روبروست، حکومت از تسلیم شدن خودداری می‌کند؟

ایران پیش از این نیز چنین شرایطی را تجربه کرده است. پنج دهه فعالیت موفقیت‌آمیز در سایه تحریم‌های سنگین، درس‌هایی درباره نحوه مقابله با این شرایط به حکومت ایران آموخته است. سرکوب بی‌رحمانه و مداوم اعتراضات، خیزش عمومی را فرونشانده است؛ و هزینه بالای عملیات جاری آمریکا، وضعیت موجود را برای دشمن ایران به شرایطی از نظر سیاسی پرهزینه و زیان‌بار تبدیل کرده است.

به همین دلیل، ممکن است موقعیت حکومت بسیار بهتر از آن چیزی باشد که به نظر می‌رسد.

محاصره ایران

ایران در ماه سپتامبر هیچ محموله نفتی‌ای از بنادر خود صادر نکرد.

این نخستین ماهی بود که ایران هیچ‌گونه نفت خامی را بارگیری نکرد؛ رخدادی که از زمان آغاز پایش صادرات ایران توسط سرویس ردیابی داده‌های دریایی «کپلر» (Kpler) در سال ۲۰۱۳ بی‌سابقه بوده است. آخرین بارگیری موفق نفت خام ایران در ۲۵ اوت انجام شد.

در همین حال، ایران عملاً دیگر نفت خامی برای فروش ندارد. بر اساس داده‌های «کپلر»، میزان نفت موجود در خارج از محدوده محاصره آمریکا به ۴۵ میلیون بشکه کاهش یافته است؛ رقمی که در ماه ژوئیه ۱۰۰ میلیون بشکه بود. اگر ایران به یافتن خریدار با نرخ فعلی ادامه دهد، ممکن است تا پایان ماه اکتبر ذخایر نفت خام قابل‌فروش خود را کاملاً از دست بدهد.

وضعیت در داخل کشور نیز برای ایران چندان بهتر نیست. به گفته مت اسمیت، مدیر بخش تحقیقات کالا در شرکت «کپلر» (Kpler)، از آنجا که بازاری برای فروش نفت تازه استخراج‌شده وجود ندارد، ذخایر نفت ایران در تأسیسات خشکی به ۷۰ میلیون بشکه رسیده و به بالاترین حد تاریخی خود — یعنی رقمی نزدیک به اوج دوران همه‌گیری کرونا — نزدیک شده است. تولید نفت ایران به نصف سطح پیش از آغاز درگیری‌ها کاهش یافته و به حدود ۲ میلیون بشکه در روز رسیده است؛ مقداری که تنها تکافوی نیازهای داخلی کشور را می‌دهد.

تحریم‌های ایالات متحده پیامدهای سنگینی داشته است. بر اساس داده‌های دولت ایران، اقتصاد این کشور در بازه زمانی مارس تا ژوئن با نرخ سالانه ۱۰ درصد کوچک‌تر شده است. نرخ تورم سالانه در ماه گذشته به ۹۰ درصد جهش کرد و میانگین آن در طول سال گذشته ۷۳ درصد بوده است؛ رقمی که از زمان جنگ جهانی دوم بی‌سابقه است.

عدنان مزارعی، پژوهشگر ارشد «مؤسسه اقتصاد بین‌الملل پیترسون»، خاطرنشان کرد که وضعیت چنان وخیم شده است که ایرانیان به محض دریافت پول نقد، آن را صرف خرید کالاهای ضروری می‌کنند؛ چرا که در غیر این صورت، ارزش پولشان بلافاصله کاهش می‌یابد.

دولت قادر به تأمین مالی خود نیست و در نتیجه به چاپ پول روی می‌آورد که این امر تورم را تشدید می‌کند. همچنین تحریم‌ها واردات را به شدت محدود کرده و منجر به تعطیلی گسترده کارخانه‌ها و افزایش بیکاری شده است.

بر اساس گزارش روز شنبه خبرگزاری نیمه‌رسمی «تسنیم»، محسن رضایی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، اذعان کرده است که وضعیت اقتصادی کنونی ایران یکی از وخیم‌ترین دوران‌ها در تاریخ این کشور به شمار می‌رود.

با این حال، به نظر نمی‌رسد که ایران به این زودی‌ها تسلیم شود.

مزارعی گفت: «وضعیت اقتصادی بسیار بد است، اما نقطه مشخص و مکانیکی وجود ندارد که بتوان گفت دمای بدن بیمار به حد بحرانی رسیده و او در آستانه مرگ است.»

تا حدی، ساختار سیاسی ایران و سرکوب بی‌رحمانه اعتراضات، نوعی مصونیت در برابر ویرانی‌های اقتصادی ناشی از محاصره و تحریم‌ها برای حکومت ایجاد کرده است. همچنین به نظر می‌رسد ایران در حال دور زدن برخی از این محدودیت‌هاست.

مزارعی خاطرنشان کرد: «مردم روزبه‌روز تیره‌بخت‌تر می‌شوند، اما حکومت در برابر رنج مردم، صبر و تحمل شگفت‌انگیزی دارد. ضمن اینکه ایران سابقه طولانی در دور زدن تحریم‌ها دارد.»

دور زدن تحریم‌ها

به نظر می‌رسد گزینه‌های ایران برای دور زدن تحریم‌ها محدودتر از هر زمان دیگری شده است. عملیات اقتصادی طرد شده دولت ترامپ چنان مؤثر شده است که برخی از دولت‌هایی که در گذشته تحریم‌های ایالات متحده را تا حد زیادی نادیده می‌گرفتند، این محدودیت‌ها را بسیار جدی گرفته‌اند.

به عنوان مثال، ده‌ها نفتکش ایرانی که خدمه آنها از توقیف توسط ایالات متحده و متحدان غربی‌اش بیم دارند، سرگردان مانده‌اند. به گفته چارلی براون، مشاور ارشد «اتحاد علیه ایران هسته‌ای»، یک سازمان غیرانتفاعی که نقض تحریم‌های ایران را ردیابی و گزارش می‌کند، این نفتکش‌ها که در سواحل سریلانکا لنگر انداخته‌اند، با وجود تماس‌های مکرر درخواست کمک بشردوستانه، از دریافت کمک‌های بشردوستانه محروم مانده‌اند. این جزئیات اولین بار در وال استریت ژورنال گزارش شد.

با این حال، حکومت ایران شبکه‌های پیچیده‌ای را برای مقابله با تحریم‌ها و دور زدن آن‌ها ایجاد کرده است. میشل بروهارد، مدیر بخش سیاست‌گذاری و ریسک ژئوپلیتیک در شرکت «کپلر» (Kpler)، می‌گوید با وجود تشدید فشارها، این وضعیت تفاوتی با گذشته ندارد؛ چرا که عدم تمایل ایران به تسلیم شدن، نشان می‌دهد که دور زدن تحریم‌ها همچنان در جریان است.

او گفت: «حکومت ایران در اداره کشور بدون دسترسی به منابع معمول، بسیار مهارت دارد. به گمان من، ایران در نقطه بحرانی (یا آستانه فروپاشی) قرار ندارد؛ بنابراین باید از جایی منابع مالی دریافت کند.»

هرچند وجود دود می‌تواند نشانه آتش باشد، اما شناسایی موارد دور زدن تحریم‌ها کار دشواری است.

براون احتمال می‌دهد که ایران نفت خود را از طریق مسیرهای زمینی به قزاقستان و روسیه، یا از طریق آب‌های دریای خزر منتقل می‌کند. او خاطرنشان کرد که ایران بارها نفت صادراتی خود را به عنوان نفت عراق جا زده و برای خارج کردن نفت خام از تنگه، آن را به کشتی‌های متعلق به کشورهای دیگر منتقل کرده است. به گفته براون، این حکومت همچنین در بسیاری از کشورهای همسایه افرادی را به عنوان امین و واسطه در اختیار دارد که مخفیانه و با استفاده از دلار آمریکا، رمزارز یا روش‌های دیگر، برای حکومت معامله می‌کنند تا شناسایی نشوند.

بروهارد می‌گوید یکی از جالب‌توجه‌ترین احتمالات این است که کشورهای صادرکننده نفت در خلیج فارس، در ازای عبور ایمن از تنگه هرمز، مخفیانه مبالغی را به ایران می‌پردازند؛ آن هم در شرایطی که امنیت آن‌ها توسط اسکورت نظامی آمریکا تأمین می‌شود. اگرچه مدرک قطعی و مستندی برای چنین توافقی وجود ندارد، اما مزارعی و براون نیز اظهار داشته‌اند که زمزمه‌هایی شنیده‌اند مبنی بر اینکه تولیدکنندگان نفت برای تضمین عبور ایمن، «حق‌العبور امنیتی» به ایران می‌پردازند.

ایران همچنان به برخی از نفتکش‌هایی که از این تنگه عبور می‌کنند حمله می‌کند؛ اما به گفته بروهارد، ممکن است این حملات متوجه کشتی‌هایی باشد که از پرداخت این حق‌العبور خودداری کرده‌اند.

مسیر پیش‌رو؛ نامشخص

صرف‌نظر از اینکه آیا کشورهای خلیج فارس مستقیماً به ایران پول می‌پردازند یا خیر، حفظ وضعیت موجود و عبور دادن نفت از تنگه هرمز، هزینه‌های گزافی را برای تمام طرف‌های درگیر به همراه داشته است.

نیروی دریایی ایالات متحده ناچار است منابع قابل‌توجهی را به عملیات مسدودسازی و برنامه اسکورت کشتی‌ها اختصاص دهد. این اقدام ده‌ها میلیارد دلار برای مالیات‌دهندگان آمریکایی هزینه دارد، آن هم در شرایطی که قیمت سوخت همچنان در سطوح تاریخی بالایی قرار دارد.

تولیدکنندگان نفت نیز برای اجاره نفتکش‌ها و رساندن نفت خام به مقصد، هزینه‌های بسیار سنگینی را متحمل می‌شوند. بر اساس داده‌های شرکت خدمات کشتیرانی و دریایی «کلارکسونز» (Clarksons)، با احتساب هزینه‌های نیروی کار، سوخت، بیمه و سایر مخارج، هزینه روزانه یک نفت‌کش بسیار بزرگ (VLCC) اکنون به ۱.۶ میلیون دلار رسیده است؛ رقمی که ۲۴ برابر هزینه آن در سال ۲۰۲۵ است.

بروهارد گفت: «بالاخره یک‌جایی پول دارد رد و بدل می‌شود. در حال حاضر، این هزینه به جیب شرکت‌های بیمه می‌رود و من و شما هستیم که داریم آن را می‌پردازیم.»

شاید همین وضعیت ناپایدار دلیلی باشد بر اینکه ایران صبورانه منتظر پایان دوران دولت ترامپ مانده است. اگرچه ایران ممکن است اهرم فشار خود در بازار نفت را از دست داده و اقتصادش به‌شدت آسیب دیده باشد، اما شاید بتواند در برابر اراده ایالات متحده برای ادامه این مسیر (پرهزینه)، تاب بیاورد و دوام بیشتری داشته باشد.




نظر شما درباره این مقاله:







نقض قواعد دادرسی عادلانه در نظام قضایی ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Tue, 06.10.2026, 10:17

نقض قواعد دادرسی عادلانه در نظام قضایی ایران





نظر شما درباره این مقاله:







پژوهشگران آمریکایی و آلمانی برنده نوبل پزشکی شدند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 23:49

پژوهشگران آمریکایی و آلمانی برنده نوبل پزشکی شدند


یوهان آهلاندر، ماری مانس و بانوی ساتیجا / خبرگزاری رویترز / ۵ اکتبر ۲۰۲۶

کارل دایسروت (آمریکایی) و پیتر هگمان و گئورگ ناگل (آلمانی) روز دوشنبه به پاس توسعه «اپتوژنتیک» — روشی که از نور برای کنترل تک‌تک سلول‌های عصبی مغز استفاده می‌کند — برنده جایزه نوبل فیزیولوژی یا پزشکی سال ۲۰۲۶ شدند.

مجمع نوبل در موسسه کارولینسکای سوئد اعلام کرد که دایسروت (۵۴ ساله)، هگمان (۷۱ ساله) و ناگل (۷۳ ساله) به دلیل «اکتشافاتشان در زمینه کانال‌های یونیِ حساس به نور و اپتوژنتیک» انتخاب شده‌اند.

توماس پرلمان، دبیرکل مجمع نوبل در موسسه کارولینسکا، گفت: «این روش امکان فعال یا غیرفعال کردن فعالیت تک‌تک سلول‌های عصبی را در مغزِ زنده فراهم می‌کند.»

آنا ودل، استاد ژنتیک و عضو کمیته نوبل فیزیولوژی یا پزشکی، اظهار داشت که عصر جدیدی در علوم اعصاب آغاز شده است، اما این تازه شروع ماجراست.

او گفت: «برای نخستین بار می‌توانیم واقعاً درک کنیم که مغز چگونه اطلاعات را پردازش می‌کند و نورون‌های مختلف در سراسر مغز چگونه با یکدیگر تعامل دارند.»

این سه دانشمند جایزه نقدی ۱۲ میلیون کرون سوئد (معادل ۱.۲ میلیون دلار) را به طور مشترک دریافت خواهند کرد. در روزهای آینده، برندگان جوایز نوبل در رشته‌های فیزیک، شیمی، ادبیات، صلح و اقتصاد نیز معرفی خواهند شد؛ برنده (یا برندگان) جایزه صلح نوبل ۲۰۲۶ روز جمعه اعلام می‌شود.

دایسروت گفت زمانی که از استکهلم با او تماس گرفتند، هنوز بیدار بود.

او گفت: «چون شب‌زنده‌دار هستم، هنوز نخوابیده بودم و حالا فکر نمی‌کنم تا مدتی بتوانم بخوابم.»

هگمان نیز گفت که با دریافت تماس از شماره‌ای که می‌دانست متعلق به سوئد است، بسیار هیجان‌زده و غافلگیر شده است: «وقتی چنین پیامی دریافت می‌کنید، باورکردنی نیست.» ناگل گفت زمانی که آن تماس تلفنی برقرار شد، در تراس خانه‌ای در «روستایی کوچک و زیبا در حومه ناپل» نشسته بود.

ناگل گفت: «راستش فکر نمی‌کردم چنین اتفاقی بیفتد، اما دیگران همیشه به من می‌گفتند که این اتفاق خواهد افتاد.»

دستاوری بزرگ به واسطه جلبک‌ها

دایس‌راث در حال گذراندن دوره تخصص جراحی مغز و اعصاب بود که در یک کلینیک روان‌پزشکی با بیمارانی مواجه شد که نمی‌توانست به آن‌ها کمک کند. آن برخورد — یعنی مشاهده رنجی که ابزاری برای درمانش نداشت — پرسشی را در ذهن او برانگیخت که مسیر حرفه‌ای‌اش را تعیین کرد: چرا عملکرد مغز در افراد مختلف تا این حد متفاوت است؟

پاسخ این پرسش از جایی غیرمنتظره می‌آمد: یک جلبک، و دو دانشمند آلمانی که صرفاً کنجکاوی ساده‌ای آن‌ها را به پیش می‌راند.

هگمان که شیفته کاوش و قلمروهای ناشناخته بود، در اوایل دهه ۱۹۹۰ شروع به بررسی این موضوع کرد که جلبک «کلامیدوموناس» (Chlamydomonas) چگونه در عرض نیم‌میلی‌ثانیه به نور واکنش نشان می‌دهد.

او این فرضیه را مطرح کرد که یک پروتئین واحد، هم نور را جذب می‌کند و هم به عنوان کانال یونی عمل می‌کند؛ از این رو با ناگل تماس گرفت تا از او بخواهد این فرضیه را آزمایش کند.

ناگل درباره آن تماس اولیه هگمان گفت: «فرصت خوبی بود برای انجام کاری تازه و هیجان‌انگیز.» تماسی که به تزریق ژن‌های کلامیدوموناس به تخمک‌های قورباغه و کشف «کانال‌رودوپسین-۲» (channelrhodopsin-2) — یک کانال یونی حساس به نور — انجامید.

در سال ۲۰۰۳، ناگل و هگمان یافته‌هایی را منتشر کردند که نشان می‌داد می‌توان این پروتئین را به سلول‌های انسانی وارد کرد تا با استفاده از نور، تکانه‌های الکتریکی ایجاد شود. دایس‌راث در سال ۲۰۰۵ این تکنیک را روی سلول‌های عصبی موش صحرایی به کار گرفت و این روش در سال ۲۰۰۶ «اپتوژنتیک» نام‌گذاری شد.

یکی از دانشمندان موسسه «ماکس پلانک» هگمان در فرانکفورت، سال ۲۰۰۷ را این‌گونه به یاد می‌آورد که پژوهشگران فیبرهای نوریِ بازیافته از تزئینات کریسمس را با چسب به میکروسکوپ‌ها متصل می‌کردند.

دیما کوزمین، که در آن زمان متخصص شیمی‌اعصاب بود، گفت: «واقعاً نمی‌دانستیم سازوکارش چگونه است و ابزار خاصی هم در اختیار نداشتیم؛ با این حال، کار بسیار هیجان‌انگیزی بود.»

درمان‌های در دست توسعه

پژوهش‌های این سه برنده جایزه، اکنون بینش‌های تازه‌ای درباره اختلالات مغزی فراهم می‌کند. مدل‌های حیوانی برای درک اسکیزوفرنی، بیماری آلزایمر، بیماری پارکینسون، صرع و اعتیاد - بیماری‌هایی که میلیون‌ها نفر را در سراسر جهان تحت تأثیر قرار می‌دهند و گزینه‌های درمانی محدودی دارند - مورد استفاده قرار می‌گیرند.

دیزروت با فعال کردن سلول‌های عصبی خاص در قشر حرکتی، از اپتوژنتیک برای کنترل حرکات سبیل موش استفاده کرد. او همچنین از نور برای بیدار کردن موش‌های خوابیده استفاده کرد و تأیید کرد که سلول‌های عصبی خاص، بیداری را کنترل می‌کنند.

ودل گفت: “مدل‌های موشی زوال عقل، صرع و اعتیاد وجود دارد. با درک اینکه کدام سلول‌ها در این بیماری‌ها در موش‌ها فعال هستند، می‌توانیم بفهمیم که در انسان به کجا نگاه کنیم.”

محققان همچنین از این تکنیک برای بازگرداندن بینایی به افرادی که به دلیل رتینیت پیگمنتوزا، یک بیماری پیشرونده چشم، نابینا شده‌اند، با قرار دادن یک پروتئین حساس به نور در شبکیه استفاده می‌کنند. آنها همچنین امیدوارند که اپتوژنتیک بتواند کاشت حلزون را بهبود بخشد و به طور بالقوه امکان تحریک دقیق‌تر عصب شنوایی را نسبت به دستگاه‌های الکتریکی فعلی فراهم کند.

پاول برسگه، مدیرعامل شرکت بیوتکنولوژی آمریکایی ری تراپیوتیکس، که در حال توسعه درمانی برای رتینیت پیگمنتوزا است، گفت: «وقتی به این موضوع در شبکیه فکر می‌کنید، تنها کاری که بیماران باید انجام دهند این است که چشمان خود را باز کنند و نور را ببینند. بنابراین، این روش به عنوان یک درمان بالقوه بسیار منطقی به نظر می‌رسد.»

پیشرفته‌ترین درمان‌ها، درمان اختلال طیف اوتیسم توسط یک شرکت بیوتکنولوژی مستقر در ایالات متحده به نام MapLight، که توسط دیزروت تأسیس شده است، و یک داروی ترمیم بینایی برای رتینیت پیگمنتوزا توسط نانوسکوپ، که آن هم در ایالات متحده مستقر است، هستند، هرچند هر دو هنوز تا رسیدن به دست بیماران فاصله دارند.

مانوئل والرو، محقق بیمارستان دل مار مستقر در بارسلونا، جایی که او رئیس آزمایشگاه محاسبات عصبی است، گفت که اپتوژنتیک “به ما اجازه داده است تا مرزهای بین علم و داستان‌های علمی تخیلی را جابجا کنیم.”

والرو گفت: “در حیوانات آزمایشگاهی، ما موفق به کنترل احساسات، ایجاد خاطرات کاذب یا حتی بازیابی خاطرات از دست رفته در مدل‌های بیماری آلزایمر شده‌ایم. شاید وعده بزرگی که هنوز محقق نشده است، دقیقاً یکی از وعده‌های بنیادین آن باشد: توانایی آن در درمان بیماری‌های مغز انسان.”

مسیر هر یک از برندگان جایزه، منعکس کننده شخصیت متمایز آنها بود. هگمن از همان ابتدا شیفتگی زیادی به اکتشاف پیدا کرد و تحقیقات علمی را به عنوان ترسیم قلمرو ناشناخته می‌دید.

ناگل به عنوان معلم کار کرده بود، یک کافه باز کرده بود و به عنوان سرگرمی به کایت‌سواری روی آورده بود. رنجی که دایسروت در کلینیک روانپزشکی شاهد آن بود، او را بر آن داشت تا به جای کار بالینی صرف، از طریق تحقیق به درک عمیق‌تری از مغز دست یابد.




نظر شما درباره این مقاله:







کشتی باری ترکیه در دریای سیاه هدف حمله
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 23:02

کشتی باری ترکیه در دریای سیاه هدف حمله





نظر شما درباره این مقاله:







۱۲ سال حبس برای شهره محمدی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 21:41

۱۲ سال حبس برای شهره محمدی





نظر شما درباره این مقاله:







نامه محمد مجتهد شبستری به پزشکیان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 21:32

نامه محمد مجتهد شبستری به پزشکیان





نظر شما درباره این مقاله:







ترامپ: فکر می‌کنم ایران مسئول حمله تروریستی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 21:25

ترامپ: فکر می‌کنم ایران مسئول حمله تروریستی





نظر شما درباره این مقاله:







در سوگ بابک امیرخسروی / بهروز فتحعلی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 20:55

در سوگ بابک امیرخسروی / بهروز فتحعلی





نظر شما درباره این مقاله:







کمک‌خلبان فلای‌دبی قصد داشت هواپیما را به فرودگاه
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 20:07

کمک‌خلبان فلای‌دبی قصد داشت هواپیما را به فرودگاه





نظر شما درباره این مقاله:







جایزه کتاب آلمان به نویسنده ایرانی شیدا بازیار رسید
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 19:05

جایزه کتاب آلمان به نویسنده ایرانی شیدا بازیار رسید


۵ اکتبر ۲۰۲۶

جایزه کتاب آلمان در سال ۲۰۲۶ به شیدا بازیار برای رمانش با عنوان «Die Lücken» (شکاف‌ها) اهدا شد. این نویسنده که اصالتی ایرانی دارد، به خاطر داستانی درباره زندگی یهودیان در منطقه «هونسروک» (Hunsrück) آلمان مورد تقدیر قرار گرفته است.

امسال، جایزه کتاب آلمان به شیدا بازیار برای رمان «Die Lücken» تعلق گرفت. بر اساس بیانیه هیئت داوران، این رمان بازتاب‌دهنده نزدیک به یک قرن زندگی پرفرازونشیب و متناقض در آلمان، از دریچه سرنوشت شخصیت‌های فردی است. نویسنده برای دستیابی به این هدف، از شگردهای ادبی تأثیرگذاری بهره می‌برد. علاوه بر این، این اثر به عنوان «رمانی علیه بی‌تفاوتی» توصیف شده است.

بازیار که متولد سال ۱۹۸۸ در ایالت راینلاند-فالتس است، وقایع رمان «Die Lücken» را در شهری خیالی به نام «هایمس‌باخ» (Heimesbach) در منطقه هونسروک (Hunsrück) روایت می‌کند؛ مکانی که با الهام از زادگاه خود نویسنده خلق شده است.

راوی داستان که روایت را به صورت اول‌شخص بیان می‌کند، درگذشته است؛ او در یک تصادف رانندگی جان باخته است. او پس از مرگ، از تاریخچه شهر در دوران نازی‌ها آگاه می‌شود و توسط «خدایان» به مکانی بازگردانده می‌شود که پیش‌تر در ده سالگی، همراه با خواهر بزرگتر و والدینش — به عنوان یک خانواده پناهجو — به آنجا آمده بود.

داستان شامل طیف متنوعی از شخصیت‌هاست: خانواده‌های یهودی، کسانی که از دوران نازی‌ها سود بردند، و همچنین کردها و ایرانیانی که در آلمان به دنبال پناه و امنیت هستند. در این اثر، فصل‌های ناگفته‌ای از گذشته آلمان آشکار می‌شود؛ رمانی حدوداً ۵۰۰ صفحه‌ای که حول محور دروغ، نژادپرستی و سرکوب خاطرات می‌چرخد. برای نمونه، اشاره می‌شود که هیچ‌کس هرگز اعتراف نکرد که «هنوز عکسی از پیشوا (فورر) در کشوی خود دارد.»

«احساسی غریب»

خانم بازیار در سخنرانی خود هنگام دریافت جایزه، از «احساسی غریب» در قبال تجلیل شدن برای رمانی دربارهٔ مردمی سخن گفت که مورد آزار، ارعاب و قتل قرار گرفته بودند.

او بر این باور بود که شادمانیِ بی‌قید و شرط بابت این جایزه، چندان درست نیست. بازیار سخن «هاینتس کان» را نقل کرد — دامپزشکی یهودی که شصت‌وشش سال پیش از او در زادگاهش، «هرمس‌کایل»، متولد شده بود — و گفته بود که شهروندی افتخاری برایش هیچ معنایی ندارد: «پدر من هم مدال‌های بسیاری دریافت کرد، اما با این حال، در اتاق گاز کشته شد.»

شیدا بازیار  خاطرنشان کرد که شمار جرایم یهودستیزانه و همچنین آمار اقدامات نژادپرستانه، هم‌اکنون به بالاترین حد خود رسیده است. به گفتهٔ او، «هیچ اقلیتی در حال حاضر وجود ندارد که دلیلی برای نگرانی نداشته باشد.»

این نویسنده  سخنی از «هانا آرنت» دربارهٔ سال ۱۹۳۳ نقل کرد: «مشکل — آن مشکل شخصی — این نبود که دشمنانمان چه کردند، بلکه این بود که دوستانمان چه کردند.»

بازیار افزود: «همین‌جا سخنم را به پایان می‌برم.»

چه چیزی نظر هیئت داوران را جلب کرد؟

داستان دوره‌ای تقریباً صدساله را در بر می‌گیرد و زبان روایت میان بازه‌های زمانی مختلف در نوسان است که به هر بخش لحنی متمایز می‌بخشد. افزون بر این، هیئت داوران هنگام اعلام فهرست نهایی نامزدها خاطرنشان کرده بود که این رمان با اتکا به دیدگاهی فراملی، مرزهای ژانر «Heimatroman» (رمان بومی یا منطقه‌ای) را می‌کاود و تعریفی تازه از این گونه ادبی ارائه می‌دهد.

چه ویژگی‌های دیگری گیرا و تأثیرگذار بودند؟

هیئت داوران در بیانیه خود خاطرنشان کرد: «دیدگاه راویِ درگذشته و ساختار هزارتوی متن (که همچون کالیدوسکوپ مدام تغییر شکل می‌دهد)، امکان گذر از دوره‌های زمانی مختلف و ایجاد هم‌زمانِ حس صمیمیت و فاصله را فراهم می‌آورد. همچنین، تعامل تنگاتنگ میان عناصر داستانی و مستند — و میان شخصیت‌های خیالی و تاریخی که خود مجالِ سخن یافتن پیدا می‌کنند — به متن طنینی قدرتمند می‌بخشد.»

چرا این رمان با حال‌وهوای امروز جامعه آلمان هم‌خوانی دارد؟

اثر جدید بازیار — که پیش‌تر در سال ۲۰۱۶ با رمان «شب‌ها در تهران سکوت است» (Nachts ist es leise in Teheran) و سپس در سال ۲۰۲۱ با رمان «سه رفیق» (Drei Kameradinnen) — که به فهرست اولیه جایزه کتاب آلمان راه یافت — پا به عرصه ادبیات گذاشته بود، درست زمانی منتشر می‌شود که گذشته نازی‌ها و پیوند آن با خانواده‌های آلمانی، بار دیگر به موضوعی بسیار حیاتی و بحث‌برانگیز بدل شده است. برای نمونه، اخیراً چندین رسانه به تحلیل پایگاه داده‌ای پرداخته‌اند که به‌تازگی توسط «آرشیو ملی ایالات متحده» منتشر شده و به کاربران امکان می‌دهد بررسی کنند که آیا اجدادشان بخشی از ماشین نازی‌ها بوده‌اند یا خیر.

برخی صاحب‌نظران این اثر را «رمانِ زمانه» نامیده‌اند. شبکه محلی «ام‌دی‌آر کولتور» (MDR Kultur) آن را کتابی توصیف کرده که هم بسیار به‌روز است و هم فراتر از زمان؛ «کتابی که هم‌اکنون به آن نیاز داریم و همیشه به آن نیازمند خواهیم بود.»

در همین حال، روزنامه «فرانکفورتر روندشاو» نوشت: «هر کس رمان «Die Lücken» (شکاف‌ها) را بخواند، حقیقتاً چیزهایی درباره این کشور و مردمانش — چه در گذشته و چه در حال — خواهد آموخت.»

جایزه کتاب آلمان یکی از مهم‌ترین جوایز این حوزه محسوب می‌شود و طبق سنت، در آستانه برگزاری نمایشگاه کتاب فرانکفورت اهدا می‌گردد. سال گذشته، این جایزه به «دوروته المیگر» برای رمانش با عنوان «زنان هلندی» (Die Holländerinnen) تعلق گرفت.

چه کسانی دست‌خالی می‌مانند؟

علاوه بر بازیار، پنج نامزد دیگر نیز به فهرست نهایی راه یافتند: فرانتسیسکا گنسلر (Orca)، والریا گوردیف (Die Zikade entschlüpft ihrer goldglänzenden Hülle)، الیاس هیرشل (Schleifen)، پگی مادلر (Selbstregulierung des Herzens) و دانا وووینکل (Anton und Alma).

هیئت داوران در مجموع ۲۰۵ اثر منتشرشده بین پاییز ۲۰۲۵ و اوایل سپتامبر ۲۰۲۶ را بررسی کرد. در ابتدا ۲۰ کتاب برای فهرست اولیه انتخاب شدند که سپس این فهرست به شش عنوان نهایی محدود شد.

مجموع مبلغ این جایزه ادبی ۳۷,۵۰۰ یورو است: بازیار ۲۵,۰۰۰ یورو دریافت می‌کند و به هر یک از دیگر نویسندگانِ راه‌یافته به فهرست نهایی، ۲,۵۰۰ یورو تعلق می‌گیرد.

جایزه کتاب آلمان تنها افتخاری نیست که در انتظار این نویسنده است. خانم بازیار در تاریخ ۷ نوامبر، جایزه ادبی ویلهلم رابه را برای کتاب «Die Lücken» دریافت خواهد کرد؛ این جایزه که با حمایت «دویچلند‌فونک» (Deutschlandfunk) و شهر براونشوایگ اهدا می‌شود، شامل مبلغ ۳۰,۰۰۰ یورو است.

هیئت داوران اعلام کرد که بازیار «یکی از جنجالی‌ترین و تکان‌دهنده‌ترین رمان‌های دوران ما» را خلق کرده است. شهر «هایمس‌باخ» در این اثر به عنوان «بستری نمونه برای نمایش درگیری و مشارکت افراد در جنایات هولوکاست و همچنین عادی‌سازی تدریجی یهودستیزی، سلب حقوق و طرد اجتماعی که تا به امروز ادامه دارد» عمل می‌کند.

منبع گزارش: خبرگزاری آلمان، خبرگزاری فرانسه

درباره شیدا بازیار

والدین شیدا بازیار فعالان سیاسی بودند که در سال ۱۹۸۷ و در پی پیامدهای انقلاب اسلامی، از ایران گریختند. شیدا بازیار به عنوان فرزند آخر خانواده در سال ۱۹۸۸ در شهر هرمس‌کایل (در ایالت راینلند-فالتس) به دنیا آمد.

او در هیلدس‌هایم (واقع در ایالت نیدرزاکسن آلمان) در رشته‌های نویسندگی خلاق و روزنامه‌نگاری فرهنگی تحصیل کرد و سپس به برلین نقل مکان نمود. در آنجا، هم‌زمان با اختصاص بخش عمده‌ای از وقت خود به نویسندگی، به صورت پاره‌وقت به عنوان هماهنگ‌کننده امور آموزشی برای جوانانی که در براندنبورگ خدمات داوطلبانه انجام می‌دادند، مشغول به کار شد.

او نویسندگی را با نوشتن داستان‌های کوتاه در مجلات و مجموعه‌های ادبی آغاز کرد. در سال ۲۰۱۲، بورسیه کارگاه ادبیات در رویداد «روزهای ادبیات آلمانی‌زبان کلاگن‌فورت» را دریافت کرد. همچنین از بورسیه تحصیلی بنیاد هاینریش بل بهره‌مند شد. او اکنون تمام وقت خود را صرف نویسندگی می‌کند و از اعضای مؤسس انجمن نویسندگان برلین (PEN Berlin) است.

در بهار سال ۲۰۱۶، نخستین رمان او با عنوان «شب‌ها در تهران سکوت است» (Nachts ist es leise in Teheran) توسط انتشارات «کیپن‌هوئر و ویچ» (Kiepenheuer & Witsch) منتشر شد و تحسین منتقدان را برانگیخت. این اثر جوایز متعددی، از جمله جایزه نویسندگی «اولا هان» (Ulla Hahn) و جایزه تشویقی «اووه جانسون» (Uwe Johnson) را از آن خود کرد.

میتو سانیال در سخنرانی خود به مناسبت اهدای جایزه تشویقی اووه جانسون، این اثر را «کتابی بسیار مهم» و «تمرینی در همدلی» توصیف کرد: «زیرا این رمان نه تنها از مهاجرت اجباری و از دست دادن وطن، بلکه از بی‌ریشگی در هر دو فرهنگ سخن می‌گوید؛ و نیز از این واقعیت که همین رابطه دشوار با ریشه‌ها، خود می‌تواند نوعی “خانه” باشد. [...] این‌ها داستان‌هایی آلمانی هستند، حتی اگر کتاب در ایران آغاز شود، حتی اگر عنوان آن به تهران اشاره داشته باشد، و حتی اگر — یا بهتر بگوییم، دقیقاً به این دلیل که — شخصیت‌های اصلی سفیدپوست نباشند.»

خانم بازیار تأکید می‌کند که اگرچه رمان «شب‌ها در تهران سکوت است» حاوی عناصری برگرفته از زندگی شخصی اوست، اما به هیچ وجه یک زندگی‌نامه خانوادگی محسوب نمی‌شود.

او در نوشته‌های گوناگونی که در سال ۲۰۱۷ منتشر شدند، به تجربیات شخصی خود از نژادپرستی و جنسیت‌زدگی پرداخت. برای نمونه، او در فوریه ۲۰۱۷ برای روزنامه «دی ولت» (Die Welt) درباره آنچه «ممنوعیت ورود مسلمانان» (ممنوعیت ورود به ایالات متحده) خوانده می‌شد، مطلب نوشت و در تابستان همان سال، مقاله‌ای با عنوان «ساعت کاردستی در هیلدس‌هایم، یا چرا در هیلدس‌هایم آموختم که یک “ایسم” (مکتب فکری) مانع از آن می‌شود که درباره “ایسم” دیگری سخن بگویم» به رشته تحریر درآورد که در نشریه «مرکور» (Merkur) منتشر شد.

دومین رمان بازیار با عنوان «سه رفیق» (Drei Kameradinnen) در بهار ۲۰۲۱ منتشر شد و از جمله در فهرست اولیه نامزدهای «جایزه کتاب آلمان» قرار گرفت.

رمان دیگر او، «شکاف‌ها» (Die Lücken) — که با الهام از گذشته نازیِ زادگاهش نوشته شده — برنده «جایزه کتاب آلمان» و «جایزه ادبی ویلهلم رابه» شد.

منبع: ویکی‌پدیا




نظر شما درباره این مقاله:







چگونه آیپک نفوذ خود را از دست داد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 18:56

چگونه آیپک نفوذ خود را از دست داد


اریک آلترمن

نیویورک تایمز / مقاله مهمان / ۵ اکتبر ۲۰۲۶

در دسامبر ۲۰۱۸، نانسی پلوسی، نماینده کنگره آمریکا، در برابر جمعی عمدتاً یهودی تعهدی داد: «اگر ساختمان کنگره آمریکا با خاک یکسان شود، تنها چیزی که باقی خواهد ماند تعهد ما به کمک‌هایمان ــ و حتی آن را کمک نمی‌نامم ــ همکاری‌مان با اسرائیل است. این یک اصل بنیادین است.» اما ظاهراً این تعهد در اواسط ژوئیه دچار تزلزل شد؛ زمانی که پلوسی همراه با بیش از یکصد نفر از همکارانش به کاهش کمک‌های آمریکا به دولت یهودی رأی داد.

حمایت بی‌قیدوشرط از اسرائیل زمانی در کنگره آمریکا به همان اندازه رایج بود که سنجاق پرچم آمریکا بر یقه کت سناتورها؛ وضعیتی که تا حد زیادی حاصل تلاش‌های دوحزبی «کمیته امور عمومی آمریکا و اسرائیل» (AIPAC) بود. اما امروز، در پی جنگ خونبار اسرائیل در غزه که در واکنش به حملات مرگبار حماس در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز شد، اسرائیل در سطح جهانی و داخلی به جایگاهی نزدیک به یک دولت مطرود رسیده است.

گوین نیوسام، فرماندار کالیفرنیا، در سپتامبر در گفت‌وگو با شبکه «پی‌بی‌اس نیوز» درباره اقدامات اسرائیل در غزه، لبنان و کرانه باختری گفت: «محکومیت آنچه بی‌بی نتانیاهو انجام می‌دهد، در درون حزب دموکرات تقریباً فراگیر است.» او همچنین افزود که این روزها در حزب دموکرات «مخالفتی بسیار گسترده با پذیرش پول از آیپک» وجود دارد.

دوران قدرت و نفوذ سیاسی بی‌رقیب آیپک به پایان رسیده است. رد و طرد این سازمان شاید تنها اقدامی باشد که امروز از حمایت هر دو حزب برخوردار است. در رقابت انتخابات سنای آمریکا در ایالت میشیگان، بنا بر گزارش‌ها، متحدان مایک راجرز، نامزد جمهوری‌خواه، از آیپک خواستند به نفع او تبلیغ نکند.

آیپک و گروه‌های وابسته به آن در جریان انتخابات مقدماتی حزب دموکرات در تابستان امسال نزدیک به ۳۰ میلیون دلار صرف تبلیغات کردند تا از تلاش هیلی استیونز، نماینده کنگره، برای کسب نامزدی سنای میشیگان حمایت کنند. در آن رقابت، رقیب او، دکتر عبدالسید، با افتخار می‌گفت: «آیپک مرا خطرناک‌ترین نامزد این رقابت معرفی کرده است.» و البته دکتر عبدالسید در نهایت پیروز شد.

با وجود تحول عمیقی که در نگاه جهان به تنها موکل آیپک ــ یعنی اسرائیل ــ رخ داده و با وجود حاشیه‌ای‌تر شدن روزافزون این سازمان در سیاست آمریکا، آیپک نه‌تنها این تغییرات را به رسمیت نشناخته، بلکه همچنان چنان عمل می‌کند که گویی اسرائیل همان محبوبیتی را دارد که در سال ۱۹۹۱ داشت؛ زمانی که نزدیک به ۸۰ درصد آمریکایی‌ها دیدگاه مثبتی نسبت به این کشور داشتند.

بر اساس نظرسنجی شبکه «ان‌بی‌سی نیوز» در سال ۲۰۲۶، اکنون تنها ۳۲ درصد رأی‌دهندگان آمریکایی نگاه مثبتی به اسرائیل دارند؛ رقمی که در میان دموکرات‌ها به فقط ۱۳ درصد کاهش می‌یابد.

افزون بر این، اسرائیل حتی حمایت بسیاری از یهودیان آمریکایی را نیز از دست داده است. بر اساس نظرسنجی واشنگتن پست در سال ۲۰۲۵، ۶۱ درصد یهودیان آمریکایی گفته‌اند که معتقدند اسرائیل در غزه مرتکب جنایات جنگی شده و حدود ۴۰ درصد نیز باور دارند که اسرائیل مرتکب نسل‌کشی شده است.

نظرسنجی دیگری که اخیراً انجام شده نشان می‌دهد نزدیک به نیمی از یهودیان آمریکایی زیر ۳۵ سال بر این باورند که مناقشه اسرائیلی ـ فلسطینی باید از طریق تشکیل یک کشور واحد و دوجامعه‌ای حل شود؛ ایده‌ای که از زمانی که ادوارد سعید، اندیشمند فلسطینی ـ آمریکایی، در سال ۱۹۹۹ از آن دفاع کرد، همواره در حاشیه گفتمان سیاسی قرار داشت.

بار سنگین بر دوش دموکرات‌ها

حمایت از اسرائیل اکنون به باری سنگین بر گردن سیاستمداران دموکرات تبدیل شده و برای یهودیان آمریکایی که می‌کوشند میان صهیونیسم و لیبرالیسم خود تعادل برقرار کنند، منشأ کشمکشی عمیق درونی است.

بسیاری از یهودیانی که همچنان هویت خود را بر پایه حمایت از اسرائیل تعریف می‌کنند، امروز بیش از هر چیز درگیر محاسبه هزینه خانه‌های سالمندان و مجتمع‌های بازنشستگی هستند. در مقابل، یهودیان جوان‌تر، همانند اکثر جوانان آمریکایی از تقریباً همه ادیان و گروه‌های قومی، به‌طور فزاینده‌ای دیدگاه‌های منفی نسبت به دولت یهودی ابراز می‌کنند.

پرسشی که امروز در برابر آیپک قرار دارد صرفاً این نیست که آیا می‌تواند راهی برای سازگاری با این جهان سیاسی جدید پیدا کند یا نه؛ بلکه پرسش بنیادی‌تر آن است که آیا اساساً قادر به دیدن تغییراتی هست که شرایط جدید ایجاب می‌کند؟

آیپک توسط «آی. ال. سای کنن» (I.L. “Si” Kenen) — لابی‌گر سابق وزارت امور خارجه اسرائیل — و در پی کشتار ۶۹ فلسطینی توسط ارتش اسرائیل در سال ۱۹۵۳ در روستایی به نام «قیبیه» تأسیس شد. کنن به دوستان و همکاران خود پیشنهاد کرد که سازمان جدیدی ایجاد کنند که در ابتدا «کمیته صهیونیستی آمریکا برای امور عمومی» نام داشت و هدف آن دفاع از مواضع اسرائیل در هر زمان و هر شرایطی بود که چنین اقدامی ضروری به نظر می‌رسید.

وزارت خارجه آمریکا به‌طور مداوم تلاش می‌کرد اسرائیل را تحت فشار قرار دهد تا رویکردی سخاوتمندانه‌تر نسبت به حدود ۷۵۰ هزار فلسطینی اتخاذ کند که پیش از جنگ استقلال اسرائیل و در جریان آن از سرزمین‌های خود رانده شده بودند؛ رویدادی که فلسطینیان آن را «نکبت» یا «فاجعه» می‌نامند. اما این تلاش‌ها تا حدی به دلیل مخالفت‌های سیاسی‌ای که سازمان پیشین آیپک در آمریکا ایجاد کرده بود، ناکام می‌ماند.

هدف آیپک در سال‌های نخست فعالیت خود، پیشبرد منافع اسرائیلی بود که در آن زمان به‌عنوان داوودی جوان، کوچک و مبارز در برابر جالوتی متشکل از کشورهای عربی متخاصم تصور می‌شد. پیام این سازمان روشن و دوحزبی بود: اسرائیل به‌عنوان یک دموکراسی در خاورمیانه، از نظر اخلاقی شایسته برخورداری از حمایت سخاوتمندانه مالی، نظامی و دیپلماتیک آمریکا است.

از دیدگاه ایالات متحده، این حمایت می‌توانست منافع راهبردی مهمی به همراه داشته باشد؛ هم در منطقه، جایی که آمریکا صاحب یک متحد قابل اعتماد می‌شد، و هم در سیاست داخلی، جایی که اسرائیل در میان رأی‌دهندگان ــ تقریباً فارغ از وابستگی مذهبی آنان ــ از محبوبیت بسیار بالایی برخوردار بود.

در سال ۱۹۶۳، سناتور جی. ویلیام فولبرایت، رئیس وقت کمیته قدرتمند روابط خارجی سنای آمریکا، آیپک را «قدرتمندترین و کارآمدترین لابی سیاست خارجی در سیاست آمریکا» توصیف کرد.

در اوایل دهه ۱۹۸۰، توماس داین، مدیر اجرایی آیپک و دستیار پیشین تد کندی، تصمیم گرفت این لابی را به سازمانی سراسری و هم‌تراز با «انجمن ملی سلاح» (NRA) یا «انجمن بازنشستگان آمریکا» (AARP) تبدیل کند. قرار بود عضویت ملی این سازمان هم شامل حامیان مالی ثروتمند باشد و هم یهودیان آمریکایی که هرچه بیشتر هویت دینی و سیاسی خود را از طریق حمایت از اسرائیل تعریف می‌کردند.

هر دو گروه را می‌شد به تماس تلفنی، نامه‌نگاری و در صورت لزوم اعمال فشار بر سناتورها و نمایندگان کنگره واداشت. داین با تکیه بر ترکیبی از افراد بسیار ثروتمند و افراد بسیار متعهد، بودجه سالانه آیپک را از حدود ۱.۷ میلیون دلار به ۱۵ میلیون دلار افزایش داد. تا پایان قرن بیستم، این رقم به ۵۰ میلیون دلار رسید و سازمان دارای ۹ دفتر منطقه‌ای و ۱۰ دفتر فرعی شده بود. همزمان، هزینه‌های عمومی دولت آمریکا برای کمک‌های نظامی به اسرائیل تقریباً دو برابر شد.

آیپک همچنین تلاش برای جلب نظر نامزدهای انتخاباتی و کارکنان کنگره را آغاز کرد و متن‌های پیشنهادی برای لوایح قانونی و نکات تبلیغاتی آماده را در اختیار آنان قرار می‌داد. این سازمان سفرهای مجلل و پرهزینه را تأمین مالی می‌کرد و به‌طور مستمر با خبرنگاران و سردبیران دیدار داشت تا بر روایت‌هایی که درباره اسرائیل و خاورمیانه به افکار عمومی منتقل می‌شد تأثیر بگذارد. حتی به خاخام‌ها نیز متن موعظه‌های آماده و حامی اسرائیل ارائه می‌شد.

با این حال، آیپک تا سال‌ها از حمایت رسمی از نامزدهای مشخص یا پرداخت مستقیم کمک مالی به آنان خودداری می‌کرد. در عوض، تنها اطمینان حاصل می‌کرد که نامزدهای مورد تأییدش ــ از هر دو حزب ــ از منابع مالی کافی برخوردار باشند و کسانی که مورد تأییدش نبودند، از چنین حمایتی بهره‌مند نشوند.

نقش آیپک از سال ۱۹۹۳، با کناره‌گیری توماس داین و جایگزینی او با مجموعه‌ای محافظه‌کارتر از اعضای هیئت‌مدیره و مدیران ارشد، دستخوش تغییر شد.

هنگامی که اسحاق رابین، نخست‌وزیر پیشین اسرائیل، در اوایل دهه ۱۹۹۰ تلاش کرد با فلسطینیان به صلح دست یابد، آیپک تنها با اکراه از این روند حمایت کرد. رهبران این سازمان اگرچه آشکارا در مسیر روند صلح سنگ‌اندازی نکردند، اما به‌طور مستقل برای تصویب قوانینی لابی کردند که مذاکرات را پیچیده‌تر می‌ساخت؛ از جمله طرحی که از دولت بیل کلینتون می‌خواست سفارت آمریکا را از تل‌آویو به اورشلیم (بیت‌المقدس) منتقل کند.

پس از ترور رابین در سال ۱۹۹۵ و فروپاشی متعاقب روند صلح، آیپک مسیر حرکت مستمر خود به سوی راست سیاسی را از سر گرفت. این لابی همچنین به استقبال حمایت مسیحیان صهیونیست راست افراطی رفت.

ران درمر، سفیر پیشین اسرائیل در آمریکا و از متحدان نزدیک بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در یک گفت‌وگوی عمومی در سال ۲۰۲۱ اظهار داشت: «ستون فقرات حمایت از اسرائیل در ایالات متحده را مسیحیان انجیلی تشکیل می‌دهند»، نه یهودیان آمریکایی که به گفته او «به شکلی نامتناسب در میان منتقدان اسرائیل قرار دارند». آیپک نیز همین مسیر را در پیش گرفت.

ریشه چالش‌های کنونی آیپک

چالش‌های مشخصی که این سازمان امروز با آن‌ها روبه‌رو است را می‌توان به تصمیم بنیامین نتانیاهو برای حضور در کنگره آمریکا در مارس ۲۰۱۵ و سخنرانی به دعوت جان بینر، رئیس جمهوری‌خواه وقت مجلس نمایندگان، بازگرداند.

نتانیاهو در اقدامی کم‌سابقه برای رهبر یک کشور متحد آمریکا، آشکارا خود را با تلاش‌های حزب جمهوری‌خواه برای تضعیف باراک اوباما، رئیس‌جمهور دموکرات آمریکا، همسو کرد؛ رهبری که اتفاقاً از حمایت اکثریت یهودیان آمریکایی برخوردار بود.

نتانیاهو در آن سخنرانی، تلاش‌های دیپلماتیک دولت اوباما برای دستیابی به توافق هسته‌ای با ایران ــ که بیشتر با عنوان «توافق ایران» شناخته می‌شود ــ را به‌شدت محکوم کرد. آیپک و یکی از سازمان‌های وابسته به آن نیز نزدیک به ۳۰ میلیون دلار صرف کارزاری کردند که هدفش جلوگیری از تصویب این توافق بود؛ کارزاری که در نهایت شکست خورد.

همسویی فزاینده آیپک با اهداف و شیوه‌های حزب جمهوری‌خواه در طول یک دهه گذشته بیش از پیش آشکار شده است. این سازمان در اوایل سال ۲۰۲۰ تبلیغی در فیس‌بوک منتشر کرد که در آن «رادیکال‌های حزب دموکرات» را متهم می‌کرد که «سیاست‌های یهودستیزانه و ضداسرائیلی خود را به زور به مردم آمریکا تحمیل می‌کنند.»

کنفرانس سالانه آیپک زمانی ایستگاهی اجتناب‌ناپذیر برای تمامی نامزدهای بالقوه ریاست‌جمهوری آمریکا بود، اما در سال ۲۰۱۹ سناتور الیزابت وارن، سناتور کامالا هریس و همچنین بتو اورورک، نماینده پیشین کنگره، در کنار شماری دیگر از سیاستمداران، از حضور در این نشست خودداری کردند؛ تصمیمی که تنها چهار سال پیش از آن به دشواری قابل تصور بود.

در دسامبر ۲۰۲۱، آیپک یک «سوپر پک» (کمیته اقدام سیاسی مستقل) تأسیس کرد که آن نیز به سمت راست سیاسی گرایش یافت. این گروه بلافاصله منابع مالی عظیمی گرد آورد و حمایت خود را از بیش از یکصد نامزد جمهوری‌خواه اعلام کرد؛ بسیاری از آنان همان کسانی بودند که با تأیید نتایج انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۰ مخالفت کرده بودند.

تا سال ۲۰۲۲، در میان حامیان مالی برجسته این تشکیلات، میلیاردرهای محافظه‌کار جمهوری‌خواهی همچون برنی مارکوس، بنیان‌گذار شرکت هوم دیپوت، و پل سینگر، مدیر یک صندوق پوشش ریسک، دیده می‌شدند.

استفاده از سرمایه جمهوری‌خواهان راست‌گرا برای شکست دادن نامزدهای لیبرال در انتخابات مقدماتی حزب دموکرات، خشم قابل توجهی را در میان نیروهای مترقی برانگیخت و این لابی را بیش از پیش از دیدگاه‌های غالب در میان یهودیان آمریکایی دور کرد.

این مسئله به‌ویژه در مورد یهودیان جوان آمریکایی صادق بود؛ نسلی که نگاهش به اسرائیل، حتی پیش از ۷ اکتبر، تحت تأثیر اشغال هرچه سرکوبگرانه‌تر کرانه باختری و غزه شکل گرفته بود و پس از آن نیز با کشتار گسترده فلسطینیان تشدید شد.

در نتیجه، راهبرد انتخاباتی این گروه به تدریج نتیجه معکوس داده است. در ماه فوریه، سوپر پک آیپک ۲.۳ میلیون دلار در انتخابات مقدماتی ویژه‌ای در ایالت نیوجرسی هزینه کرد تا مانع پیروزی تام مالینوفسکی، نماینده پیشین کنگره، شود؛ زیرا از نظر این لابی حمایت او از اسرائیل به اندازه کافی قاطع نبود.

مالینوفسکی شکست خورد، اما نه در برابر نامزدی که مواضع حامی اسرائیل‌تری داشت. او از نامزدی شکست خورد که در جناح چپ‌تر حزب قرار داشت: آنالیلیا مخیا، از دستیاران پیشین برنی سندرز که گفته است اقدامات اسرائیل در غزه را مصداق نسل‌کشی می‌داند.

در ایالت ایلینوی نیز سوپر پک‌های همسو با آیپک بیش از ۵ میلیون دلار هزینه کردند تا مانع پیروزی دنیل بیس در انتخابات مقدماتی حزب دموکرات برای کنگره شوند. بیس نوه بازماندگان هولوکاست است و مادرش نیز اسرائیلی است؛ اما او از محدود کردن فروش سلاح به اسرائیل و به رسمیت شناختن کشور فلسطین حمایت می‌کند.

زمانی که بیس در انتخابات پیروز شد، با افتخار از آمادگی خود برای «به‌روشنی و بارها به چالش کشیدن آیپک» سخن گفت.

«مترسک سیاسی» برای ترساندن رای‌دهندگان

حتی دموکرات‌های جریان اصلی مانند کوری بوکر و روبن گایه‌گو نیز دریافت کمک مالی از آیپک را کنار گذاشته‌اند؛ بی‌تردید با آگاهی از این واقعیت که ارتباط علنی با این لابی در شرایط کنونی می‌تواند یک کارزار انتخاباتی را به موضوعی پرهزینه و آسیب‌زا تبدیل کند.

بسیاری از دموکرات‌هایی که همچنان از اسرائیل حمایت می‌کنند، خود را ناگزیر می‌بینند که در برابر بنیامین نتانیاهو بایستند و رفتار دولت او را به‌صورت علنی مورد انتقاد قرار دهند؛ همچنین حمایت این لابی را به شکلی صریح و بدون ابهام رد کنند.

در آینده، نفوذ آیپک در سیاست حزب دموکرات احتمالاً به نقشی محدود خواهد شد؛ یا به‌عنوان یک «مترسک سیاسی» که برای ترساندن رأی‌دهندگان به کار می‌رود، یا به‌عنوان یک عامل پنهان برای برهم زدن معادلات انتخاباتی.

آیپک با پافشاری بر موضع دیرینه و انعطاف‌ناپذیر «اسرائیل، چه بر حق باشد و چه نباشد» و با هم‌پیمان شدن با حزبی که دیدگاه‌هایش درباره نژاد، مهاجرت، اقتصاد ــ و این روزها حتی دموکراسی ــ برای اکثر یهودیان آمریکایی غیرقابل قبول است، عملاً جایگاهی را که در روزگاری داشت از دست داده است؛ زمانی که حمایت از اسرائیل واقعاً موضوعی دوحزبی بود.

اکنون که آمریکا به سوی انتخابات میان‌دوره‌ای حرکت می‌کند، روشن است که این لابی تقریباً دموکرات‌ها را از دست داده و حتی در میان جمهوری‌خواهان نیز بر روی یخی هر روز نازک‌تر گام برمی‌دارد.

با این حال، هنوز فرصتی برای آیپک باقی مانده است تا نقشی مثبت و ــ به همان اندازه مهم ــ صادقانه در سیاست آمریکا ایفا کند.

اگرچه بدون تردید گاه‌وبیگاه برخی اشکال سنتی یهودستیزی در میان استدلال‌های حامیان فلسطین در جناح چپ دیده می‌شود، اما در سال‌های اخیر این راست سیاسی بوده که با افزایش مدارا نسبت به یهودستیزی گسترده در میان برخی از بانفوذترین چهره‌های خود ــ از تاکر کارلسون و کندیس اوونز گرفته تا نیک فوئنتس ــ زمینه شکل‌گیری گونه‌ای به‌ویژه تند و پرشور از ضدصهیونیسم را فراهم کرده است.

خشم جریان «ماگا» (MAGA) نسبت به ایران ــ و همچنین نقش اسرائیل در جنگ ــ این فضا را بیش از پیش رادیکال و سخت‌گیر کرده است.

اگر آیپک خود را متعهد به مبارزه با این آمیزه از یهودستیزی سنتی راست‌گرا و ضدصهیونیسم جدید و تندرو کند، می‌تواند همزمان در خدمت منافع اسرائیل، یهودیان آمریکایی و ایالات متحده قرار گیرد.

در چنین صورتی، این سازمان شاید بتواند اعتبار آسیب‌دیده خود را نیز احیا کند.

ــــــــــــــــــــ
* اریک آلترمن، استاد زبان و ادبیات انگلیسی در کالج بروکلین و از ناظران و پژوهشگران باسابقه مسائل اسرائیل و جامعه یهودیان آمریکا است.




نظر شما درباره این مقاله:







حوثی‌ها از تنگه باب‌المندب بیرون رانده شدند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 18:51

حوثی‌ها از تنگه باب‌المندب بیرون رانده شدند


نیروهای دولتی یمن باب‌المندب را از حوثی‌ها پس گرفتند

محمد غباری و تیمور ازهری / خبرگزاری رویترز / ۵ اکتبر ۲۰۲۶

دولت یمن اعلام کرد که نیروهای دولتیِ مورد حمایت عربستان سعودی روز دوشنبه با پیشروی سریع، موفق شدند نوار ساحلی پیرامون تنگه باب‌المندب تا شهر «مخا» را بازپس گیرند و حوثی‌های مورد حمایت ایران را از بیشتر مناطقی که ماه گذشته تصرف کرده بودند، بیرون برانند.

در مقابل، حوثی‌ها اعلام کردند که به نقاط کلیدی در عربستان سعودی، از جمله فرودگاه بین‌المللی ملک خالد در ریاض، پالایشگاه آرامکو در رابغ، فرودگاه بین‌المللی ابها و پایگاه نظامی خمیس مشیط حمله کرده‌اند.

این ادعاها بلافاصله قابل تأیید نبودند. عربستان سعودی و شرکت آرامکو نیز بلافاصله به درخواست اظهار نظر در این باره پاسخی ندادند.

به گفته چهار منبع دولتی، نیروهای دولتِ به رسمیت شناخته‌شده بین‌المللی که از پشتیبانی حملات هوایی سنگین عربستان برخوردار بودند، اواخر روز دوشنبه به حومه شهر مخا رسیدند و جنگجویان حوثی در حال عقب‌نشینی به سمت ارتفاعات بودند. وزارت دفاع نیز اعلام کرد که این شهر سقوط کرده است.

این پیشروی، در صورت تأیید، تسلط حوثی‌ها بر مسیر حیاتی انتقال نفت در دریای سرخ را تضعیف خواهد کرد؛ مسیری که پیش از این نیز - هم‌زمان با اقدام ایران در بستن تنگه هرمز - موجب تلاطم در بازارهای انرژی شده بود. با این حال، این گروه همچنان می‌تواند از مواضع دیگر با استفاده از پهپاد به کشتی‌ها حمله کند.

درگیری‌ها در چندین جبهه یمن هفته‌هاست که شدت گرفته است؛ این وضعیت پس از آن رخ داد که جنگ داخلیِ پیش‌تر خاموش، در پی سرایت تنش‌های میان ایالات متحده و ایران، دوباره شعله‌ور شد و حوثی‌ها تلاش کردند کنترل تنگه باب‌المندب را به دست گیرند و شهرهای عربستان و زیرساخت‌های آن را هدف حملات موشکی و پهپادی قرار دهند.

ائتلاف به رهبری عربستان که علیه حوثی‌ها می‌جنگد نیز اواخر دوشنبه اعلام کرد که نیروهای دریایی عملیاتی نظامی را در استان «حدیده» یمن (واقع در ساحل دریای سرخ) انجام داده‌اند. نیروهای دولتی پیش‌تر مواضع کلیدی، از جمله یک باند پرواز در منطقه «ذوباب» در دهانه تنگه را تصرف کرده بودند؛ منطقه‌ای که تصرف آن توسط حوثی‌ها در ماه گذشته، شوک بزرگی به بازارهای انرژی وارد کرده بود.

خبرگزاری رویترز نتوانست مستقلاً وسعت پیشروی‌های نیروهای دولتی را تأیید کند. حوثی‌ها که از سال ۲۰۱۴ کنترل بسیاری از مناطق پرجمعیت یمن، از جمله پایتخت (صنعا)، را در دست دارند، ادعاهای دولت مورد حمایت عربستان را بی‌اساس خواندند.

در همین حال، به گفته پنج منبع نظامی وابسته به دولت یمن، حوثی‌ها در نزدیکی «تعز» - سومین شهر بزرگ یمن - پیشروی‌های مهمی داشته و با تصرف بخش‌هایی از یک جاده کوهستانی، نیروهای دولتی را در محاصره قرار داده‌اند. البته یک منبع دولتی دیگر، قطع شدن این جاده را تکذیب کرد.

این گروه همچنین تهدید کرد که به ترافیک هوایی در حریم هوایی عربستان حمله خواهد کرد.

تشدید درگیری‌ها متحدان ریاض را به واکنش واداشت. بر اساس بیانیه‌ای مشترک، عربستان سعودی، ترکیه و پاکستان روز دوشنبه در نشستی اضطراری در ریاض توافق کردند که نیروها و توانمندی‌های نظامی خود را در چارچوب «پیمان دفاعی مکه» به سرعت در عربستان مستقر کنند.

این درگیری‌ها بحران انسانی را در یمن، فقیرترین کشور جهان عرب، وخیم‌تر کرده است. سازمان بین‌المللی مهاجرت وابسته به سازمان ملل روز دوشنبه اعلام کرد که از زمان ازسرگیری جنگ، ۱۸۴ هزار نفر آواره شده‌اند.

«رشاد العلیمی»، رئیس‌جمهور یمن که مشروعیت بین‌المللی دارد، روز یکشنبه سوگند یاد کرد که تا زمان «آزادسازی کشور از چنگال شبه‌نظامیان تروریست» به مبارزه ادامه دهد.

عربستان سعودی روز دوشنبه اعلام کرد که برای تأمین پوشش هوایی تنگه باب‌المندب و نیروهای زمینی یمن، به صدها هدف حمله کرده است. دولت یمن نیز اعلام کرد که حملاتی را در چندین جبهه، از جمله در استان صنعا، آغاز کرده است.

وزارت بهداشت تحت کنترل حوثی‌ها اعلام کرد که در جریان حملات به مناطق «سنحان» و «سعوان» در این استان، دو نفر کشته و هفت نفر زخمی شده‌اند.

شدیدترین درگیری‌ها در جنوب غربی یمن جریان دارد

با وجود اینکه جنگ در چندین جبهه ادامه دارد، شدیدترین درگیری‌ها در جنوب غربی کشور، هم در منطقه ساحلی نزدیک تنگه و هم در تپه‌های اطراف تعز، رخ داده است.

به گفته پنج منبع نظامی دولتی، حوثی‌ها به یک پل کوچک (آبرو) در جاده تعز-عدن آسیب رسانده و آن را غیرقابل‌عبور کردند؛ همچنین جنگجویان این گروه روز یکشنبه پیشروی‌های جدیدی به سمت شهر «التربه» داشتند، هرچند یک منبع دولتی دیگر این موضوع را تکذیب کرد.

یک خبرگزاری وابسته به حوثی‌ها روز دوشنبه به نقل از یک منبع نظامی گزارش داد که این گروه نیروهای دولتی را از منطقه «المواسط» در استان تعز بیرون رانده و به خانه «العلیمی»، رئیس شورای ریاستی انتقالی یمن، رسیده است.

منابع نظامی دولتی اعلام کردند که این پیشروی‌ها باعث شد شهر تعز — با جمعیتی بیش از نیم‌میلیون نفر و پادگانی متشکل از هزاران نیروی نظامی دولتی — در محاصره نیروهای حوثی قرار گیرد.

در منطقه «المظفر» که درست در حاشیه تعز اما در محدوده محاصره‌شده توسط حوثی‌ها واقع شده است، صف طویلی در مقابل یک پمپ‌بنزین تشکیل شد و مردم در انتظار دریافت سوخت و کپسول‌های گاز پخت‌وپز بودند.

شهاب هزاع گفت: «این وضعیت روزمره در تعز است.»




نظر شما درباره این مقاله:







میدان - چهارمین سالگرد جمعه خونین زاهدان " />
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 17:26

میدان - چهارمین سالگرد جمعه خونین زاهدان





نظر شما درباره این مقاله:







بیانیه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 15:29

بیانیه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی





نظر شما درباره این مقاله:







اعدام دست‌کم ۷۰ نفر در ماه سپتامبر در ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 15:20

اعدام دست‌کم ۷۰ نفر در ماه سپتامبر در ایران


سازمان حقوق بشر ایران / دوشنبه ۱۳ مهر ۱۴۰۵

دست‌کم ۷۰ اعدام در سپتامبر؛ ۶۰۴ اعدام از ابتدای سال ۲۰۲۶ ثبت شده است

دست‌کم ۷۰ نفر در ماه سپتامبر ۲۰۲۶ اعدام شدند. ۳۴ نفر به اتهام قتل عمد، ۳۱ نفر به اتهام جرائم مرتبط با مواد مخدر، چهار نفر با اتهامات امنیتی و یک نفر به اتهام تجاوز جنسی. در میان اعدام‌شدگان، چهار زن، ۱۱ بلوچ، چهار کرد و چهار عرب حضور به چشم می‌خورند. همچنین، دو تن از معترضان بازداشت‌شده در ارتباط با اعتراضات سراسری دی‌ماه و دو نفر با اتهام جاسوسی در این ماه اعدام شدند.

در ۹ ماه نخست سال ۲۰۲۶، سازمان حقوق بشر ایران اعدام ۶۰۴ نفر را ثبت کرده است که ۲۲ زن، ۲۵ تبعه خارجی و ۱۱۱ نفر از اقلیت‌های اتنیکی در میان آنان قرار دارند. در میان این اعدام‌شدگان ۳۳ معترض (۳۱ بازداشتی اعتراضات دی‌ماه و دو نفر از معترضان زن، زندگی، آزادی)، ۱۳ زندانی سیاسی وابسته به گروه‌های مخالف ممنوع‌شده و ۱۶ متهم پرونده‌های جاسوسی قرار دارند.

محمود امیری‌مقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران، گفت: «اگرچه اعدام هفتگی معترضان و زندانیان سیاسی آشکارترین نمود ماشین کشتار جمهوری اسلامی است، دامنه اعدام‌ها به پرونده‌های سیاسی محدود نمی‌شود. هر روز افرادی با اتهامات مربوط به مواد مخدر، قتل عمد و اتهامات دیگر اعدام می‌شوند و گروه‌های به‌حاشیه‌رانده‌شده، از جمله اقلیت‌های اتنیکی و زنان، بیش از دیگران در معرض این مجازات قرار دارند؛ آن هم در شرایطی که اصول دادرسی عادلانه در نظام قضایی جمهوری اسلامی به‌طور سیستماتیک نقض می‌شود. جمهوری اسلامی از اعدام به‌عنوان ابزاری برای سرکوب، ایجاد ترس در سراسر جامعه و جلوگیری از اعتراضات آینده استفاده می‌کند. از این رو، مطالبه توقف فوری همه اعدام‌ها باید در هرگونه تعامل جامعه بین‌الملل با جمهوری اسلامی، در صدر خواسته‌ها قرار گیرد.»

براساس داده‌هایی که به تأیید سازمان حقوق بشر ایران رسیده است، جمهوری اسلامی در ماه سپتامبر دست‌کم ۷۰ نفر را اعدام کرد و به این ترتیب شمار اعدام‌های ثبت‌شده در ۹ ماه نخست سال ۲۰۲۶ به دست‌کم ۶۰۴ نفر رسید. سازمان حقوق بشر ایران همچنین گزارش‌هایی درباره بیش از ۵۰۰ اعدام دیگر دریافت کرده  که صحت آنها تأیید نشده‌ است و در نتیجه در این گزارش گنجانده نمی‌شوند. این سازمان تنها مواردی را در آمار خود ثبت می‌کند که مدارک کافی درباره آن‌ها وجود داشته باشد یا دست‌کم دو منبع مستقل آن را تأیید کرده باشند.

اعدام‌های ماه سپتامبر ۲۰۲۶ در یک نگاه:

▪️دست‌کم ۷۰ نفر در ماه سپتامبر ۲۰۲۶ اعدام شدند.
▪️تنها ۱۰ مورد، یعنی بیش از ۱۴ درصد از اعدام‌های ثبت‌شده را منابع رسمی اعلام کرده‌اند. سازمان حقوق بشر ایران ۶۰ مورد دیگر را براساس اطلاعات دو منبع مستقل تأیید کرده است.
▪️۳۴ نفر از اعدام‌شدگان به اتهام قتل عمد به قصاص نفس محکوم شده بودند.
▪️۳۱ نفر به اتهام جرائم مرتبط با مواد مخدر به اعدام محکوم شده بودند.
▪️چهار نفر با اتهامات امنیت ملی اعدام شدند. سه تن از آنان معترض و دو نفر متهم به جاسوسی بودند.
▪️یک مرد به اتهام تجاوز جنسی اعدام شد.
▪️چهار نفر از اعدام‌شدگان زن بودند.
▪️دست‌کم ۱۱ بلوچ، چهار کرد و چهار عرب در میان اعدام‌شدگان بودند.
▪️دست‌کم پنج تبعه افغانستان در این بازه زمانی اعدام شدند.

اعدام‌ها در سال ۲۰۲۶

از اول ژانویه تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۶، دست‌کم ۶۰۴ اعدام ثبت شده است. از این تعداد، ۳۰۶ نفر به اتهام قتل عمد به قصاص نفس محکوم شده بودند که چهار معترض نیز در میان آنان قرار داشتند؛ ۲۱۱ نفر به اتهام جرائم مرتبط با مواد مخدر به اعدام محکوم شده بودند، ۷۵ نفر با اتهامات امنیت ملی و ۱۱ نفر به اتهام تجاوز جنسی اعدام شدند. اتهام یک زن اعدام‌شده همچنان نامشخص است.

از میان افرادی که با اتهامات امنیت ملی اعدام شدند، ۲۹ نفر معترض، ۱۳ نفر زندانی سیاسی وابسته به گروه‌های مخالف ممنوع‌شده، ۱۶ نفر متهم به جاسوسی و یا همکاری با دولت‌های خارجی و ۹ نفر محکوم به سرقت مسلحانه بودند. چهار نفر نیز به عضویت در داعش متهم شده بودند و درباره چهار مورد اطلاعاتی در دست نیست.

تنها ۸۷ مورد، معادل ۱۴.۴ درصد از اعدام‌های ثبت‌شده را منابع رسمی اعلام کرده‌اند. سازمان حقوق بشر ایران ۵۱۷ مورد دیگر را براساس اطلاعات دو منبع مستقل تأیید کرده است.

در میان اعدام‌شدگان، دو مرد که هنگام ارتکاب جرائم منتسب به آنان کمتر از ۱۸ سال داشتند، ۲۲ زن، ۵۴ بلوچ، ۴۲ کرد و ۱۴ عرب حضور داشتند. همچنین دست‌کم ۲۳ تبعه افغانستان و دو تبعه عراق اعدام شدند. دو حکم اعدام نیز در ملأعام به اجرا درآمد.

نرخ بالای اعدام شهروندان بلوچ در سپتامبر ۲۰۲۶

دست‌کم ۱۱ نفر از ۷۰ نفری که اعدام آنان در ماه سپتامبر ثبت شده است، بلوچ بودند. به‌عبارت دیگر، نزدیک به ۱۶ درصد از کل اعدام‌های این ماه را به شهروندان بلوچ تعلق داشت. این درحالی است که بلوچ‌ها تنها حدود ۲ تا ۶ درصد از جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند. سازمان حقوق بشر ایران از سال ۲۰۲۱ تاکنون، سهم به‌شدت نامتناسب بلوچ‌ها از اعدام‌ها را مستند کرده است. این عدم تناسب به‌ویژه در پرونده‌های مربوط به جرائم مواد مخدر چشمگیر است.

از ۱۱ شهروند بلوچ اعدام‌شده در سپتامبر، ۱۰ نفر ــ بیش از ۹۰ درصد ــ به اتهامات مربوط به مواد مخدر اعدام شدند. شش مورد از این اعدام‌ها، یعنی بیش از نیمی از کل اعدام بلوچ‌ها در این ماه، در روز ۱۳ سپتامبر به اجرا درآمد.


محمدیوسف عیسی‌زهی

محمدیوسف عیسی‌زهی (ریگی) ۴۰ ساله و پدر پنج فرزند، اهل روستای چاه‌جمال در ایرانشهر بود. او در سال ۲۰۲۲ با اتهامات مربوط به مواد مخدر بازداشت و در دادگاه انقلاب به اعدام محکوم شد.

محمدیوسف پیش از اجرای حکم، دو بار به محل اجرای اعدام منتقل شده بود و سرانجام روز ۹ سپتامبر ۲۰۲۶ (۱۸ شهریور ۱۴۰۵) در زندان مرکزی اصفهان (دستگرد) به دار آویخته شد. حکم او بدون اطلاع قبلی به اجرا درآمد و به همین دلیل از آخرین ملاقات با خانواده‌اش محروم شد.


هاشم رخشانی و امان‌الله نظرخانی

هاشم رخشانی، ۳۴ ساله و پدر دو فرزند، اهل زهک بود و امان‌الله نظرخانی اهل روستای نادر در شهرستان زهک. این دو در پرونده‌هایی جداگانه حدود چهار سال پیش بازداشت شدند و دادگاه انقلاب آنان را با اتهامات مربوط به مواد مخدر به اعدام محکوم کرد. هاشم رخشانی و امان‌الله نظرخانی روز ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶ (۲۲ شهریور ۱۴۰۵) در زندان زابل به دار آویخته شدند.

سازمان حقوق بشر ایران در دسامبر ۲۰۲۵ گزارشی با عنوان «دهکده اعدام‌شدگان؛ اعدام‌های گسترده و سیستماتیک مرتبط با مواد مخدر در ایران» منتشر کرد که در آن ضمن بررسی قوانین مربوط به مواد مخدر، نقض سیستماتیک حق دادرسی عادلانه و سایر اصول دادرسی در پرونده‌های مرتبط با مواد مخدر را مستند کرده است.




نظر شما درباره این مقاله:







بخش سوم از فصل پنجم کتاب شاهنشاه
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 15:03

بخش سوم از فصل پنجم کتاب شاهنشاه


اسکات اندرسون

برگردان: علی‌محمد طباطبایی

(اشاره: فصل پنجم کتاب در این قسمت به پایان می‌رسد و در قسمت بعدی کتاب را با فصل ششم آغاز می‌کنیم.)
مترینکو پس از پایان دوره خدمتش در سپاه صلح در ایران در تابستان ۱۹۷۳، برای مدتی کوتاه در یک دوراهی حرفه‌ای قرار گرفت. او توضیح داد: “پس از تجربیاتم در خارج، نمی‌توانستم فقط برگشتن به یک زندگی عادی در ایالات متحده را پذیرا شوم. می‌خواستم به خارج بازگردم – اما شاید این بار برایش حقوق بگیرم.”

مترینکو پس از قبولی در آزمون خدمات خارجی وزارت امور خارجه، به عنوان افسر کنسولی در سفارتخانه‌های سوریه و ترکیه مأموریت‌هایی داشت تا زمانی که موقعیتی در ایران باز شد. وقتی در مارس ۱۹۷۷ به عنوان افسر ویزا (visa officer) به تهران بازگشت، نزدیک به چهار سال از دوری‌اش می‌گذشت.

مثل تقریباً هر کس دیگری که مدتی از پایتخت ایران دور بوده، مترینکو نیز با تغییراتی که در غیابش رخ داده بود شوکه شده بود: ساختمان‌های جدید، فرهنگ مصرفی جدید و البته ترافیک فلج‌کننده. این یک موضوع اصلی گفتگو در تهران بود، و بارها به مترینکو گفته شد که اکنون پیاده‌روی بین هر دو نقطه در شهر گسترده سریع‌تر از رانندگی است، مشاهده‌ای که تجربه آن را تأیید می‌کرد.

وقتی در کنسولگری – شعبه‌ای از سفارت که ویزا صادر می‌کرد – سمتش را به عهده گرفت، مترینکو به سرعت با چهره تاریک «معجزه ایران» روبرو شد. کنسولگری که ساختمان مخصوص خود را در دو بلوک از محوطه سفارت اشغال کرده بود، همیشه مکانی بسیار شلوغ بود، اما در بهار ۱۹۷۷ (۱۳۵۶) کاملاً تحت هجوم بود، با صف‌های متقاضیان احتمالی که اغلب تا دو یا سه بلوک امتداد داشت و برخی افراد عصرها برای اطمینان از رسیدن به درهای ورودی تا روز بعد صف می‌بستند. برای دریافت ویزای بازدید از آمریکا، متقاضیان باید انبوهی از مدارک را ارائه می‌دادند تا قصد بازگشت به ایران را ثابت کنند – صورت‌حساب‌های بانکی، نامه از کارفرمایان – اما به عنوان یک فارسی‌زبان مسلط، مترینکو در مصاحبه‌هایش شروع به شنیدن داستانی متفاوت کرد. او گفت: “آنها در حال خارج کردن پول‌هایشان بودند. من خیلی ساده‌لوحانه می‌پرسیدم: ‘پس چقدر پول به حساب بانکی آمریکایی‌تان منتقل کرده‌اید؟’ و می‌گفتند: ‘یک میلیون، پنج میلیون، هرچه دارم.’ و این‌ها افرادی از حلقه گروه حاکم بودند – صنعتگران، ژنرال‌ها، هرچه بتوانی فکرش را بکنی.”

مترینکو به ویژه زمانی سرگرم می‌شد که در چندین مورد، مأموران سیا او را کنار کشیده و پرسیدند آیا می‌تواند درخواست‌های ویزای برخی از منابع ارزشمندترشان را به ردیف اول انبوه متقاضیان منتقل کند. مترینکو خندید و گفت: “ببخشید آقای مأمور اطلاعاتی، اما وقتی مهم‌ترین منابعتان دارند سعی می‌کنند هر جور شده از کشور فرار کنند، این به شما چه می‌گوید؟”

در ابتدا، افسر ویزای جدید بخش زیادی از این هجوم را به شوک اقتصادی نسبت داد که به تازگی رخ داده بود: ایرانیان همیشه به خارج سفر می‌کردند، ثروتمندان همیشه خانه‌های دوم در آنجا داشتند و طبقه سرمایه‌دار همیشه در انتقال پولشان به جایی که ممکن است ارزشش را حفظ کند ماهر بودند. یک متقاضی به ویژه باعث شد مترینکو این دیدگاه را بازبینی کند.

مترینکو به یاد آورد: “او یک مجموعه‌دار هنری بسیار ثروتمند با مجموعه‌ای فوق‌العاده بود. در واقع، مجموعه‌اش آنقدر نفیس بود که همسر شاه اغلب ترتیب می‌داد مهمانان خارجی مهم به خانه‌اش بروند و آن را ببینند.”

با توجه به علاقه شدید شهبانو به هنر و شبکه موزه‌هایی که در سراسر کشور تأسیس می‌کرد، به نظر می‌رسید تنها مسئله زمان باشد تا مجموعه آن اشرافی در یک نهاد دولتی جای گیرد. اما وقتی آن مرد آن بهار پیش مترینکو ظاهر شد، اعتراف کرد که قصد دارد آثار هنری‌اش را مخفیانه از کشور خارج کند و سپس خودش نیز به دنبال آنها برود. وقتی پرسیده شد چرا، به سادگی شانه بالا انداخت و گفت: “چون اینجا در شرف انفجار است.”

کمی بعد، مترینکو با دوستی که از روزهای پیشینش در ایران می‌شناخت برخورد کرد و متوجه شد که هم‌اتاقی سابقش یک افسر از محافظان شخصی شاه بود. طبیعتاً، چنین موقعیت افتخاری تنها برای نخبه‌ترین و وفادارترین سربازان محفوظ بود، اما در طول یک شب طولانی گفتگو، آن افسر از دلزدگی‌اش از شاه و حلقه درونی فاسدش پرده برداشت. آن سرباز گفت: “خودم او را نمی‌کشم، اما قطعاً مانع کس دیگری که بخواهد این کار را بکند، نمی‌شوم.”

بار دیگر، افسر کنسولی از عمق بیگانگی با رژیم، این واقعیت که حتی در میان ممتازترین و مورد اعتمادترین اعضای آن نیز ریشه دوانده بود  شوکه شد.

و این یک داستان غم‌انگیز نیز بود. همانطور که برنامه کاری پرشتابش اجازه می‌داد، مترینکو شروع به ردیابی برخی از دانش‌آموزان مورد علاقه‌اش از روزهایش در دانشسرای مامازان کرد. او به ویژه مشتاق بود شهلا را پیدا کند، زن جوان درخشان‌ و بی‌پروایی که در مورد نیاز به گشایش سیاسی در ایران صریح‌گو بود و خشم ساواک را برانگیخته بود. در پرس‌وجوهایش، خانواده و دوستان شهلا به مترینکو گفتند که او برای تحصیلات تکمیلی به خارج رفته، اما وقتی هیچ‌کس نتوانست آدرس پستی‌ای به او بدهد، مشکوک شد. سرانجام، افسر پیگیر سفارت حقیقت را فهمید: شهلا توسط ساواک «ناپدید» – یعنی کشته – شده بود، اما امنیت خانواده و دوستانش ایجاب می‌کرد کسی حقیقت را بر زبان نیاورد. مترینکو گفت: “خب، [سیستم] اینطوری کار می‌کرد. مردم توسط ساواک دستگیر و ناپدید می‌شدند، و تمام. هیچ‌کس نمی‌خواست با فرد مفقودشده ارتباط داده شود.”

اگرچه مترینکو شخص تازه‌واردی در نمایندگی آمریکا بود، به شدت آگاه بود که چنین گزارش‌های ناامیدکننده‌ای با داستان خوش‌بینانه‌ای که رهبری سفارت می‌خواست هم به واشنگتن و هم به دنیای خارج ارائه دهد، در تضاد است. در تابستان ۱۹۷۷، این شامل یک سفیر جدید، یک افسر حرفه‌ای خدمات خارجی به نام ویلیام سالیوان (William Sullivan) می‌شد، اما تا زمانی که جای خود را پیدا کند – سالیوان تنها در اواسط ژوئیه استوارنامه‌اش را به شاه تقدیم کرده بود – تعین کننده واقعی سیاست سفارت، جک میکلوش (Jack Miklos) معاون رئیس هیئت نمایندگی (deputy chief of mission =  DCM)، بود. همان جک میکلوشی که پنج سال پیش به عنوان مدیر بخش ایران، به هنری پرچت اصرار کرده بود هیچ کتابی درباره ایران ارزش خواندن ندارد و در محافل سیاست خارجی آمریکا به عنوان پرحرارت‌ترین هوادار شاه شهرت یافته بود. در چند ماه اول حضورش در سفارت، مترینکو قبلاً در چندین مورد با میکلوش درگیر شده بود، به اندازه کافی می‌دانست که بیان هر گزارشی از سوی تاریک زندگی مردم ایران بسیار ناخوشایند خواهد بود. با این حال، افسر ویزا خود را موظف می‌دانست گزارش‌هایی از ملاقات‌هایش تهیه کند.

مترینکو که تایپیست ضعیفی بود، یادداشت‌های دستنویسش را به بخش منشی‌گری سفارت داد، اولین قدم در فرآیندی پرزحمت که گزارش‌هایش را قبل از رسیدن به میز میکلوش، به زنجیره‌ای از مقامات سفارت می‌رساند. در آن نقطه، معاون رئیس هیئت نمایندگی تصمیم می‌گرفت که آیا گزارش‌ها باید از طریق سیستم کابلی با اولویت بالاتر به واشنگتن ارسال شوند یا توسط ایرگرام (airgram) یا پاکت دیپلماتیک با اولویت بسیار پایین‌تر – که به ندرت خوانده می‌شد. مترینکو توضیح داد: “با توجه به آنچه گفته بودم، و چقدر با خط حزبی در تضاد بود، کاملاً مشخص بود که قرار است به عنوان ایرگرام ارسال شوند. جک میکلوش یک احمق بود، اما آنقدر احمق نبود که اجازه دهد چیزی مثل آن از دستش رد شود.”

با این تفاوت که به دلیل اشتباه در فرآیند رد کاغذ، گزارش‌های مترینکو تایپ و بدون اینکه میکلوش هرگز آنها را ببیند، به واشنگتن از طریق تلگرام ارسال شد. خیلی زود، سفیر و معاون رئیس هیئت نمایندگی و دیگر مقامات ارشد سفارت تماس‌هایی از مقر وزارت امور خارجه دریافت کردند که درباره گزارش‌های تکان‌دهنده‌ای می‌پرسید که با هر آنچه ماه‌ها از ایران می‌خواندند در تضاد بود. تقریباً به همان سرعت، مترینکو به دفتر سالیوان احضار شد. او به یاد آورد: “او و میکلوش مستقیم رو در رویم ایستادند و فریاد زدند که پشت سرشان مخفیانه عمل کرده‌ام، که اگر دوباره چنین کاری بکنم، مرا از خدمات خارجی اخراج خواهند کرد. نکته جالب این است که این در واقع معرفی من به سالیوان بود، یعنی اولین باری که او را ملاقات می کردم.”

اما مترینکو، هرچند ناخواسته، مرتکب همان گناه کبیره همه جایی بوروکراسی‌ها شده بود: او در جایگاه خود نمانده بود. اما کار بسیار بدتری کرده بود. ایرانِ شاه اکنون برای ایالات متحده آنقدر حیاتی بود که حتی اشاره کوچکی  به آن که این کشور در مشکل قرار دارد دیگر غیرقابل تصور بود؛ و مترینکو با گزارش‌هایی که ارسال کرده بود آن را به تصور درآورده بود.

این به معنای آن نبود که مافوق‌هایش ممکن است واقعاً به محتوای آنچه نوشته بود بپردازند. در عوض، میکلوش یک سؤال خاص از او پرسید، که در آن شرایط به ویژه تکان‌دهنده بود: او خواستار نام آن محافظ ناراضی در حلقه اطرافیان شاه شد. وقتی مترینکو به صراحت امتناع کرد – اگر هویت مرد برای ساواک شناخته می‌شد، قطعاً همان روز ناپدید می گشت – افسر جوان خدمات خارجی اکنون می‌دانست که در سلسله مراتب سفارت علیه او نشانه سیاهی گذاشته شده، و مدت زیادی طول می‌کشید تا این لکه پاک شود.

در حدود همان زمانی که مترینکو در سفارت مورد توبیخ و در حالت انزوا قرار می‌گرفت، شخص راستگوی دیگری، به مراتب قدرتمندتر، نیز در حال غروب بود: نزدیک‌ترین محرم اسرار شاه، که همان اسدالله علم بود.

در اوایل دهه ۱۹۷۰ (اواخر دهه ۱۳۴۰)، تشخیص داده شده بود که علم مبتلا به سرطان خون است، و درمانش نیاز به بستری‌ شدن های دوره‌ای هم در اروپا و هم در ایران داشت. در حالی که این درمان‌ها به کنترل بیماری کمک می‌کرد، اما آن را به طور کامل درمان نمی‌کرد و تا سال ۱۹۷۷ برای همه نزدیکان کاخ واضح بود که علم در حالتی از افول نهایی است. تا آن تابستان، آنقدر ضعیف شده بود که با هواپیما به فرانسه برای درمان منتقل گردید. در طول دوران نقاهت او در آنجا بود، در ماه اوت، که استعفای خود را به عنوان وزیر دربار سلطنتی ارائه داد.

هفت ماه قبل، در صبح ۱۶ ژانویه ۱۹۷۷ (۲۶ دی ۱۳۵۵)، علم نامه‌ای دست‌نویس به شاه داده بود. چه از نگرانی برای اقتصاد ایران که درست همان زمان در حال سقوط بود – تنها دو هفته از کودتای اوپک به رهبری عربستان در قطر می‌گذشت – و چه از آگاهی بر اینکه چندان زنده نخواهد ماند، علم با صراحت شگفت‌آوری مسیر خطرناکی را که کشور در آن حرکت می‌کرد هشدار داد. او به شاه نوشت: “چگونه می‌توانم روشی را که خودمان مردم را با کاستی‌هایمان علیه خودمان برانگیخته‌ایم توصیف کنم؟ قطعی‌های طولانی برق در سراسر کشور، که باعث کاهش تولید صنعتی و زیان‌های مالی جدی شده؛ ارتباطات وحشتناک؛ کمبود هر گونه مواد غذایی ضروری به جز نان؛ بی‌اعتنایی کامل به نیازهای عمومی؛ تورم سرسام‌آور؛ صدور فرمان‌های جدید بدون هیچ گونه آماده‌سازی یا هشدار... این خود دولت است که سزاوار است عامل اصلی خرابکاری تلقی شود. ما هر سنتی را که داشتیم تباه کردیم تنها برای اینکه خودمان را مات شده توسط یک حرکت عربستان سعودی نیابیم.”

حتی در آن لحظه نزدیک به انفجار، علم نمی‌توانست خود را راضی کند که شاید این شاه بود که در همه این ها مقصر اصلی بوده است. در عوض، همه این مشکلات به نحوی تقصیر اطرافیان پادشاه بود، چاپلوسان و متملقانی که علم مدام علیه آنها هشدار داده بود. او نوشت: “به عنوان خدمتگزار وفادار اعلیحضرت، شما را ترغیب می‌کنم که علیه خائنان و بی‌کفایتانی که به ما خیانت کرده‌اند، اقدام شدیدی انجام دهید.”

در پایان نامه، و در حالی که حال و هوایی به خود گرفته بود که گویا دارد بعد از مرگ خود با شاه سخن می گوید، علم از شاه خواست که با مشکلات مالی پیش رو مواجه شود، و استدلال کرد که حتی آرزوهایش برای ارتش محبوب شاه باید کاهش یابد. علم نتیجه گرفت که تنها این “موقعیت شاهنشاه محبوبم را به تمام امنیت و شکوه سابقش باز خواهد گرداند.”

اما زمان شاهنشاه را تغییر داده بود. چهارده سال قبل، هنگامی که در خطر برکناری در میان شورش‌های ژوئیه ۱۹۶۳ (خرداد ۱۳۴۲) بود، ناامیدانه به دنبال پاسخ از علم بود: “اما چه باید بکنیم؟” پس از خواندن نامه علم در ژانویه ۱۹۷۷ (دی ۱۳۵۵)، شاه آن را پاره کرد و دور انداخت. هشدار یک مرد خردمند نیز دور انداخته شد؛ و تصادفاً، دو سال تمام از آن عمل غرورآمیز شاه، در ۱۶ ژانویه ۱۹۷۹ (۲۶ دی ۱۳۵۵)، بود که او از ایران رانده شد و هرگز بازنگشت.

در سپتامبر ۱۹۷۷، اسدالله علم با افول هر چه سریع‌ترش، آخرین یادداشت را در دفتر خاطراتش یاداشت کرد. او نوشت: “به خود می‌بالم که سی‌وهفت سال با وفاداری به شاهنشاه خدمت کرده‌ام. حتی یک بار هم دروغ نگفته یا عمداً او را گمراه نکرده‌ام.” سپس با لحنی تکان‌دهنده متن خود را پایان داد و به وضوح به توصیه‌ای که قبلاً ارائه داده اما شاه رد کرده بود اشاره کرد. “اخیراً احساس کردم مجبورم حرف دلم را بزنم، اما این باعث ناراحتی‌ام شد. این شور و شوقم را برای امور عمومی از بین برد اما نه وفاداری‌ام را به شاهنشاه بزرگ و محبوبم.”

تنها شش هفته بعد، شاهنشاه کنترل بوئینگ ۷۰۷ امپراتوری‌اش را در فرودگاه مهرآباد به دست گرفت و هواپیما را به آسمانی آبی-خاکستری برد. مقصدش ایالات متحده و اولین دیدارش با رئیس‌جمهور جدید آمریکا، جیمی کارتر بود.

در این جا فصل پنجم کتاب به پایان می‌رسد.

ادامه از فصل ششم در بخش بعدی.


بخش‌های قبلی:
▪️بخش اول کتاب شاهنشاه
▪️«پیشگفتار» کتاب شاهنشاه(۱)
▪️«پیشگفتار» کتاب شاهنشاه(۲)
▪️بخش اول از فصل دوم از کتاب شاهنشاه / «ملکه» / یک
▪️بخش دوم از فصل دوم از کتاب شاهنشاه / «ملکه» / دو
▪️بخش سوم و پایانی از فصل دوم کتاب شاهنشاه / «ملکه» / بخش سوم
▪️بخش اول از فصل سوم کتاب شاهنشاه؛ پسری مضطرب و ناآرام
▪️بخش دوم از فصل سوم کتاب شاهنشاه
▪️ بخش سوم از فصل سوم کتاب شاهنشاه
▪️بخش اول از فصل چهارم کتاب شاهنشاه
▪️بخش دوم از فصل چهارم کتاب شاهنشاه
▪️بخش سوم از فصل چهارم کتاب شاهنشاه
▪️بخش چهارم از فصل چهارم کتاب شاهنشاه
▪️بخش اول از فصل پنجم کتاب شاهنشاه
▪️بخش دوم از فصل پنجم کتاب شاهنشاه




نظر شما درباره این مقاله:







روز جهانی معلم: دستکم ۴۷ معلم در حبس
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 14:20

روز جهانی معلم: دستکم ۴۷ معلم در حبس





نظر شما درباره این مقاله:







نامه سرگشاده به شهردار و اعضای شورای شهر فرایبورگ
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 11:49

نامه سرگشاده به شهردار و اعضای شورای شهر فرایبورگ





نظر شما درباره این مقاله:







افزایش صادرات نفت خاورمیانه به سطح پیش از جنگ
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 11:42

افزایش صادرات نفت خاورمیانه به سطح پیش از جنگ


فلورنس تان / خبرگزاری رویترز / ۵ اکتبر ۲۰۲۶

داده‌های کشتیرانی شرکت‌های «کپلر» (Kpler) و «ورتکسا» (Vortexa) در روز دوشنبه نشان داد که صادرات نفت خاورمیانه در ماه سپتامبر از سطوح پیش از جنگ فراتر رفته است. این افزایش در حالی رخ داد که تولیدکنندگان حوزه خلیج فارس، علی‌رغم حملات به شناورهای عبوری از تنگه هرمز، حجم محموله‌های خود را افزایش دادند.

شرکت «ماریسکس» (Marisks) ـــ که ارائه‌دهنده خدمات اطلاعاتی در حوزه کشتیرانی است ـــ روز شنبه اعلام کرد که کشتی‌های تجاری در حال عبور از این گذرگاه راهبردی و حیاتی، با توجه به افزایش شدید و اخیر ترددها، با «تهدید فیزیکی (کینتیک) فزاینده و به‌شدت غیرقابل‌پیش‌بینی» مواجه هستند.

داده‌های اولیه کپلر نشان می‌دهد که میانگین متحرک هفت‌روزه صادرات نفت خام از این منطقه در تاریخ ۳۰ سپتامبر به ۱۸.۳ میلیون بشکه در روز رسید؛ همچنین حجم محموله‌ها در ۱۴ روز از ماه سپتامبر -شامل موارد عبوری از تنگه هرمز، دریای سرخ و صادرات از پایانه‌ها- از سطوح پیش از جنگ فراتر رفت.

بر اساس داده‌های کپلر، پیش از ماه سپتامبر، محموله‌های نفتی این منطقه تنها در چند روز از ماه‌های ژوئن و جولای با سطوح پیش از جنگ برابری می‌کرد یا از آن فراتر می‌رفت؛ این وضعیت پس از آن رخ داد که واشنگتن و تهران به تفاهم‌نامه‌ای دست یافتند که اعتبار آن از آن زمان منقضی شده است.

به گفته کپلر، در ۱۲ ماهِ پیش از آغاز جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران، میانگین صادرات نفت خام از این منطقه حدود ۱۸ میلیون بشکه در روز بود.

کپلر اعلام کرد که این جهش صادراتی ناشی از بارگیری نفت توسط عربستان سعودی از هر دو مسیر دریای سرخ و خلیج فارس بوده است؛ این اقدام سه هفته پس از حمله ۱۰ سپتامبر به خط لوله «شرق-غرب» این کشور صورت گرفت.

علاوه بر این، شرکت دولتی نفتکش عراق و برخی پالایشگاه‌ها اقدام به اجاره نفتکش‌هایی برای بارگیری نفت خام بصره در داخل محدوده تنگه کرده‌اند؛ این اقدام پس از آن انجام شد که بغداد مجوز ایران را برای عبور نفتکش‌های عراقی از تنگه هرمز دریافت کرد.

ورتکسا نیز گزارش داد که میانگین متحرک ۱۴ روزه صادرات نفت خام و میعانات گازی خاورمیانه به ۱۸.۶ میلیون بشکه در روز رسیده است که فراتر از میانگین فصلی ۱۰ ساله بوده و به سطوح پیش از درگیری بازگشته است. خاویر تانگ، تحلیلگر ارشد بازار، گفت: «بخش عمده‌ای از این افزایش ماهانه که در ماه سپتامبر مشاهده شد، ناشی از اقدام عربستان سعودی است؛ کشوری که در حال افزایش صادرات خود برای بازپس‌گیری سهم بازار از سایر کشورهای خاورمیانه است.»

او افزود: «این افزایش عرضه از سوی خاورمیانه به کاهش فشار ناشی از کمبود عرضه در بازار نفت، به‌ویژه برای پالایشگاه‌های آسیایی، کمک خواهد کرد.»

حجم محموله‌های گاز طبیعی مایع (LNG) عبوری از تنگه هرمز نیز در ماه سپتامبر به بالاترین سطح خود از ماه فوریه رسید.

حملات به کشتی‌ها

با این حال، حملات به نفتکش‌ها ادامه یافت و به گفته شرکت «ماریسکس» (Marisks)، دست‌کم هفت مورد حادثه در هفته گذشته گزارش شده است.

این شرکت افزود که بنا بر گزارش‌ها، نفتکش بسیار بزرگ (VLCC) با نام «کاظمه ۳» (Kazimah III) در تاریخ اول اکتبر، هنگام عبور از تنگه هرمز مورد اصابت یک پرتابه ناشناس قرار گرفت که منجر به آتش‌سوزی در عرشه آن شد. شرکت مالک این کشتی، یعنی «شرکت نفتکش‌های کویت»، به درخواست اظهار نظر در این باره پاسخی نداد.

ماریسکس روز دوشنبه اعلام کرد که در حادثه‌ای دیگر، نفتکش «لیپسی» (Lipsi) از نوع «آفراماکس» (Aframax) با پرچم لیبریا، در تاریخ ۴ اکتبر و هنگام عبور از موقعیتی در حدود ۳.۹ مایل دریایی شمال شرقی جزیره «ام‌الفارین» (Um Al Fayarin) عمان در تنگه هرمز، هدف اصابت پرتابه‌ای ناشناس قرار گرفت که به موتورخانه آن آسیب رساند. شرکت «دایناکام» (Dynacom) که مدیریت این کشتی را بر عهده دارد، بلافاصله به درخواست اظهار نظر پاسخ نداد.

ماریسکس گزارش داد که خدمه هر دو نفتکش در سلامت کامل هستند و هیچ‌گونه تلفات جانی گزارش نشده است.

آژانس عملیات تجارت دریایی بریتانیا (UKMTO) از تاریخ ۲ اکتبر تاکنون، دست‌کم یک مورد حمله در روز را در تنگه هرمز یا خلیج عدن گزارش کرده است.

ماریسکس اظهار داشت: «اطلاعات فعلی حاکی از آن است که الگوی اخیر حوادث لزوماً به معنای هدف‌گیری عمدی کشتی‌های تجاریِ مشخص و انتخاب‌شده نیست.»

«در عوض، اطلاعات موجود احتمال می‌دهد که نیروهای ایرانی در حال شلیک موشک به یک منطقه درگیری یا “منطقه کشتار” (kill box) از پیش تعیین‌شده هستند؛ جایی که تسلیحات ممکن است به‌طور خودکار، امضای راداریِ اهداف موجود در آن محدوده را شناسایی و روی آن‌ها قفل کنند.» پیش از آغاز جنگ ایران در ۲۸ فوریه، این تنگه به‌طور معمول روزانه پذیرای حدود ۱۲۵ کشتی تجاری بزرگ — شامل نفت‌کش‌ها، کشتی‌های حمل گاز، کشتی‌های حمل فله‌بار و کشتی‌های کانتینربر — بود که حدود ۲۰ درصد از عرضه جهانی نفت خام و گاز طبیعی مایع (LNG) را تشکیل می‌دادند.




نظر شما درباره این مقاله:







نیروهای دولتی یمن منطقه‌ای در نزدیکی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 10:36

نیروهای دولتی یمن منطقه‌ای در نزدیکی





نظر شما درباره این مقاله:







نشست مقام‌های ارشد عربستان، ترکیه و پاکستان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 10:00

نشست مقام‌های ارشد عربستان، ترکیه و پاکستان





نظر شما درباره این مقاله:







اعدام علیرضا سپاهی و علیرضا رئیسی، دو جوان معترض
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 9:50

اعدام علیرضا سپاهی و علیرضا رئیسی، دو جوان معترض


خبرگزاری هرانا – شهرزاد شهبازی، وکیل دادگستری اعلام کرد سحرگاه امروز دوشنبه ۱۳ مهرماه، حکم اعدام علیرضا سپاهی از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ و یکی از متهمان پرونده موسوم به «میدان علیخانی اصفهان» در زندان دستگرد این شهر به اجرا درآمد.

روز گذشته گزارشی از انتقال آقای سپاهی به سلول انفرادی و فراخوانده شدن خانواده این زندانی جهت انجام ملاقات آخر با وی توسط هرانا منتشر شده بود.

روز گذشته امیرسالار داوودی، وکیل دادگستری، با انتشار فایل صوتی خواندن خطبه عقد علیرضا سپاهی و مهشاد کشانی در صفحه خود، از ازدواج این دو زندانی خبر داده بود.

هرانا پیشتر گزارش داده بود که پس از موافقت دیوان عالی کشور با اعاده دادرسی در پرونده علیرضا سپاهی، پرونده وی برای رسیدگی مجدد به شعبه هم‌عرض شعبه دوم دادگاه انقلاب اصفهان ارجاع شد. با این حال، شعبه مذکور بدون تشکیل جلسه رسیدگی، اعاده دادرسی را نپذیرفت و پرونده را برای اجرای حکم اعدام به شعبه اجرای احکام ارسال کرد.

علیرضا سپاهی، متولد سال ۱۳۸۰، روز ۲۰ دی‌ماه ۱۴۰۴ در ارتباط با اعتراضات سراسری بازداشت شد. وی سپس به زندان دستگرد اصفهان منتقل شد.

لازم به ذکر است که هرانا پیشتر در گزارشی اعلام کرده بود روند رسیدگی به پرونده علیرضا و ابوالفضل سپاهی با محدودیت‌هایی از جمله عدم دسترسی مؤثر وکیل به پرونده، عدم امکان دریافت نسخه‌ای از رأی دادگاه، برگزاری جلسات رسیدگی به‌صورت ویدئوکنفرانس و بی‌توجهی دادگاه به شواهد دفاعی همراه بوده است.

به گفته یک منبع نزدیک به خانواده، تصاویر دوربین‌های مداربسته و مستندات دیگری وجود دارد که نشان می‌دهد علیرضا سپاهی هنگام وقوع حادثه مورد استناد پرونده در میدان علیخانی حضور نداشته و در محل دیگری بوده است. با این حال، مرتضی براتی، قاضی رسیدگی‌کننده به پرونده، بدون بررسی مؤثر این شواهد، وی را به چهار بار اعدام محکوم کرده است.

همچنین شماری از دیگر متهمان این پرونده اعلام کرده‌اند که در جریان بازجویی، برای تأیید حضور علیرضا سپاهی در محل حادثه تحت فشار و شکنجه قرار گرفته‌اند. با وجود طرح این ادعاها، تاکنون تحقیق مستقل و مؤثری درباره احتمال اخذ اظهارات تحت فشار انجام نشده است.

عرفان اسفندیاری و گل‌محمد محمدی، دو متهم دیگر این پرونده، در تاریخ ۲۸ تیرماه اعدام شدند. همچنین احکام ابوالفضل سپاهی و امیرحسین صفری بامداد ۶ مردادماه در میدان علیخانی اصفهان و در ملاعام اجرا شد. علیرضا سپاهی نیز قرار بود همزمان با این دو نفر اعدام شود، اما پیش از انتقال به محل اجرای حکم دچار سکته شد و پس از انتقال به بیمارستان و دریافت خدمات پزشکی، به زندان دستگرد اصفهان بازگردانده شد. همچنین روز پنجشنبه ۲۹ مردادماه، حکم اعدام قائم (آرین) حسینی، یکی دیگر از متهمان این پرونده، اجرا شد.

در مرحله بدوی، ۱۵ متهم این پرونده به اعدام محکوم شدند. بر اساس اطلاعات اعلام‌شده از سوی وکیل، حکم یکی از متهمان در مرجع عالی قضایی نقض شده و احکام اعدام ۱۴ متهم دیگر به تأیید رسیده است.

هویت ۱۲ تن از متهمان این پرونده عبارت است از: علیرضا سپاهی، ابوالفضل سپاهی، عرفان اسفندیاری، گل‌محمد محمدی، امیرحسین صفری، قائم حسینی، شروین باقریان، امیرحسین ملکی، علی دشتی، ابوالفضل ابراهیمی، علیرضا رئیسی و امیرحسین ابراهیمی انالوچه.


اعدام علیرضا رئیسی

هم‌زمان با اعدام علیرضا سپاهی در زندان دستگرد اصفهان، جوان دیگری به نام علیرضا رئیسی سحرگاه دوشنبه ۱۳ مهرماه در همین زندان اعدام شد. او نیز از متهمان پرونده «میدان علیخانی اصفهان» بود.

یک منبع مطلع نزدیک به خانواده رئیسی درباره ساعات منتهی به اجرای حکم به هرانا گفت که آقای رئیسی روز یکشنبه ۱۲ مهرماه برای آخرین بار با اعضای خانواده خود ملاقات کرد. در پایان این ملاقات، وی حاضر به جدا شدن از خانواده‌اش نبود و مسئولان زندان و مأموران در نهایت او را به اجبار از آنان جدا کردند.

به گفته این منبع، اعضای خانواده وی شب گذشته نیز در مقابل زندان دستگرد اصفهان حضور داشتند و پیگیر وضعیت او بودند.

علیرضا رئیسی پیشتر به همراه شماری دیگر از متهمان پرونده موسوم به «میدان علیخانی اصفهان» به اعدام محکوم شده بود. در مرحله بدوی، ۱۵ متهم این پرونده با حکم اعدام مواجه شدند. بر اساس اطلاعات اعلام‌شده از سوی وکیل، حکم یکی از متهمان در مرجع عالی قضایی نقض و احکام اعدام ۱۴ متهم دیگر تأیید شده بود.

هویت شماری از محکومان این پرونده پیشتر توسط هرانا احراز شده بود. علیرضا سپاهی، ابوالفضل سپاهی، عرفان اسفندیاری، گل‌محمد محمدی، امیرحسین صفری، قائم حسینی، شروین باقریان، امیرحسین ملکی، علی دشتی، ابوالفضل ابراهیمی، علیرضا رئیسی و امیرحسین ابراهیمی انالوچه از جمله این افراد هستند.

پیش از این نیز احکام اعدام چند تن از متهمان این پرونده به اجرا درآمده است. عرفان اسفندیاری و گل‌محمد محمدی در تاریخ ۲۸ تیرماه اعدام شدند. همچنین ابوالفضل سپاهی و امیرحسین صفری بامداد ۶ مردادماه در میدان علیخانی اصفهان و در ملاعام اعدام شدند و حکم اعدام قائم حسینی نیز اواخر مردادماه به اجرا درآمد.

هرانا پیشتر در گزارش‌هایی درباره این پرونده از محدودیت در دسترسی مؤثر متهمان و وکلای آنان به پرونده، عدم امکان دریافت نسخه کامل آرای صادرشده، بی‌توجهی به برخی شواهد دفاعی و طرح ادعاهایی در خصوص اعمال فشار و شکنجه در جریان تحقیقات خبر داده بود.


یادداشت «مای ساتو» درباره اعدام علیرضا سپاهی

شب ۵ مرداد، مردم تا سپیده‌دم در میدان علیخانی بیدار ماندند. چیزی عمیقا انسانی در این حرکت وجود دارد: ایستادن در تاریکی، تا انسانی دیگر مجبور نباشد به‌تنهایی با مرگ رو‌به‌رو شود.»

این روایتی از افرادی است که در آن شب خود را به میدان علیخانی رساندند. این میدان برای اعدام در ملأعام سه معترض از اعتراضات دی ۱۴۰۴ در اصفهان آماده شده بود. داربست اعدام برپا شده بود و خانواده‌ها را فراخوانده بودند. حضور نیروهای امنیتی در اطراف محل سنگین بود.

مردم برای جلوگیری از اعدام‌ها به آنجا شتافتند. نیروها با خشونت و نیروی مرگبار با آنها برخورد کردند. با این حال، مردم ماندند و تا آخرین لحظه از تلاش برای نجات جان این افراد دست برنداشتند. جمع شدن برای درخواست حفظ جان یک انسان جرم نیست. به‌ویژه در برابر اعدام در ملأعام که  خلاف حقوق بشر بین‌الملل است.

در نهایت، در سپیده‌دم، دو نفر از این سه مرد اعدام شدند؛  در برابر چشمان خانواده‌هایشان و در برابر چشمان مردمی که تمام شب به امید نجات آنها مانده بودند.  این مردم مجبور شدند شاهد هرلحظه از این واقعه باشند.

اعدام در ملأعام، مرگ را به یک نمایش بدل می‌کند و تمام جامعه را در معرض خشونت دولتی قرار می‌دهد.
علیرضا سپاهی آن شب اعدام نشد. اما این هرگز به این معنا نیست که نجات یافت. علیرضا امروز صبح، ۱۳ مهر اعدام شد.

علیرضا سپاهی دی ۱۴۰۴در خانه‌اش بازداشت شد، و یکی از دست‌کم ۱۲ متهمی است که  در رابطه با پرونده مرگ چهار نیروی انتظامی در میدان علیخانی به اعدام محکوم شد.

این پرونده با نگرانی‌های جدی در مورد نحوه رفتار با متهمان و دادرسی عادلانه همراه بوده است. بنا بر گزارش‌ها، مادر علیرضا سپاهی در مقابل او شکنجه شده است، و خود او و پسرعمویش در مقابل خانواده‌شان مورد ضرب و شتم و شکنجه قرار گرفته‌اند.

دادگاه انقلاب اصفهان، علیرضا را به اعدام محکوم کرد، و بنا بود اعدام او هم‌زمان با دو مرد دیگر، همان شب و در ملأعام باشد. اما اندکی پیش از زمان تعیین شده برای اعدام، او دچار حمله قلبی شد و به بیمارستان منتقل شد. تنها چند روز بعد از بیمارستان مرخص  و به زندان بازگردانده شد. جایی که هر روز را با ترس از اعدام سپری کرد، تا زمانی که موعد او هم رسید.

۱۱ شهریور، درخواست تجدیدنظر او پذیرفته شده و پرونده‌اش برای رسیدگی مجدد ارجاع شده بود. با این حال، طبق گزارش‌ها، دادگاه انقلاب اصفهان بدون رسیدگی مجدد به پرونده این درخواست را رد کرده است. حکم او در سحرگاه ۱۳ مهر در حالی اجرا شد که وکیل او هم‌چنان به دنبال راهی برای رسیدگی مجدد به این پرونده بود.

اعدام  در ملأعام مصداق رفتار ظالمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز است. هیچ‌کس نباید با چنین مجازاتی رو‌به‌رو شود و هیچ جامعه‌ای نباید مجبور به تماشای آن شود.




نظر شما درباره این مقاله:







انتقال بمب‌افکن‌های B-1 آمریکا از پایگاهی در بریتانیا
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 9:00

انتقال بمب‌افکن‌های B-1 آمریکا از پایگاهی در بریتانیا





نظر شما درباره این مقاله:







بولسونارو برنده دور نخست انتخابات برزیل شد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Mon, 05.10.2026, 8:02

بولسونارو برنده دور نخست انتخابات برزیل شد


سامانتا پیرسون / وال‌استریت ژورنال / ۴ اکتبر ۲۰۲۶

فلاویو بولسونارو روز  در دور نخست انتخابات یکشنبه شکست سنگینی را به رئیس‌جمهور لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا تحمیل کرد. او با پیشی گرفتن از این رهبر چپ‌گرا، جناح راست برزیل را در آستانه بازپس‌گیری قدرت در بزرگ‌ترین کشور آمریکای لاتین قرار داد.

فلاویو بولسونارو، سناتور ۴۵ ساله و پسر ارشد رئیس‌جمهور سابق و زندانی، ژائیر بولسونارو، ۴۷.۳۱ درصد از آرای صحیح را به دست آورد — که کمتر از حد نصاب ۵۰ درصدی برای پیروزی قطعی بود — در حالی که داسیلوا تا اواخر وقت یکشنبه و پس از شمارش ۹۸ درصد آرا، تنها ۴۴.۸۳ درصد آرا را کسب کرد.

سایر نامزدهای جناح راست در مجموع ۵ درصد آرا را به خود اختصاص دادند و بدین ترتیب، رئیس‌جمهور ۸۰ ساله برای بقای سیاسی خود در آستانه دور دوم انتخابات در ۲۵ اکتبر، با چالشی جدی روبرو شد.

این نتیجه — و همچنین پیروزی‌های چشمگیر محافظه‌کاران در انتخابات همزمان کنگره و ایالت‌ها — نشان‌دهنده قدرت گرایش‌های راست‌گرایانه در برزیل بود؛ موضوعی که هیچ‌یک از نظرسنجی‌های اصلی قادر به پیش‌بینی آن نبودند. در آستانه رأی‌گیری، مؤسسه «داتافولیا» (Datafolha) سهم بولسونارو از آرای صحیح را ۴۲ درصد و سهم داسیلوا را ۴۵ درصد برآورد کرده بود.

جناح راست برزیل در سال‌های اخیر قدرت گرفته است؛ عواملی همچون خشم عمومی نسبت به جرایم خیابانی خشونت‌آمیز، افزایش نفوذ سیاسی مسیحیان انجیلی (اوانجلیک)، و نارضایتی کسب‌وکارها و رأی‌دهندگان طبقه متوسط ​​از وضعیت مالیات‌ها، هزینه‌های دولتی و نحوه مدیریت اقتصاد توسط جناح چپ، به این روند دامن زده‌اند.

بازیگر سومی به نام ترامپ

این کارزار انتخاباتی یکی از بی‌رحمانه‌ترین رقابت‌ها در تاریخ دموکراسی برزیل بوده است. نه داسیلوا و نه بولسونارو در مناظره‌های تلویزیونی حاضر نشدند و فضای اندکی برای بحث درباره سیاست‌ها باقی ماند، چرا که رقابت انتخاباتی میان حملات شخصی و اتهاماتی نظیر خیانت، کودک‌آزاری و کفرگویی در نوسان بود. یک رسوایی بانکی گسترده که طبقه سیاسی برزیل را درگیر کرده و چهره‌هایی از هر دو جناح چپ و راست را به کام خود کشیده نیز بر فضای این کارزار سایه افکنده بود.

این منازعه تلخ و دوجانبه، پای بازیگر سومی را نیز به میان کشیده است: ترامپ. با روی کار آمدن دولت‌های راست‌گرا در بخش‌های وسیعی از آمریکای جنوبی، از آرژانتین گرفته تا کلمبیا، رئیس‌جمهور ایالات متحده احیای نفوذ آمریکا در آمریکای لاتین را به یکی از محورهای اصلی سیاست خارجی خود تبدیل کرده است. اکنون برزیل، در کنار اروگوئه، آخرین کشور بزرگ منطقه است که توسط دولتی چپ‌گرا اداره می‌شود.

داسیلوا و متحدانش دولت ترامپ را به تلاش برای مداخله در انتخابات و کمک به بازگشت جناح راست به قدرت در برزیل متهم کرده‌اند؛ آن‌ها در این زمینه به تعرفه‌های تجاری آمریکا و تلاش‌های واشنگتن برای اعزام مقامات به برزیل جهت گفتگو درباره «سلامت انتخابات» اشاره می‌کنند. تنش‌ها روز جمعه، تنها دو روز پیش از رأی‌گیری، با تصمیم آمریکا مبنی بر تعلیق خدمات کنسولی در سفارت و کنسولگری‌های خود در سراسر برزیل به دلیل نگرانی‌های امنیتی، بار دیگر بالا گرفت.

ترامپ اگرچه رسماً از نامزد خاصی در این انتخابات حمایت نکرده، اما پیوندهای دیرینه‌ای با خانواده بولسونارو دارد؛ او در سال ۲۰۲۲ از ژائیر بولسونارو حمایت کرد و اخیراً نیز میزبان فلاویو بولسونارو در کاخ سفید بود.

نبردی شخصی و کینه‌توزانه

این انتخابات صرفاً عرصه‌ای برای تسویه‌حساب‌های سیاسی نیست، بلکه به نبردی شخصی و کینه‌توزانه بدل شده که پای آن به دادگاه‌های برزیل نیز کشیده شده است.

در سال ۲۰۱۸، داسیلوا به اتهام فساد مالی در زندان به سر می‌برد و از نامزدی در انتخابات منع شده بود؛ وضعیتی که راه را برای پیروزی ژائیر بولسونارو در انتخابات ریاست‌جمهوری همان سال هموار کرد. داسیلوا در سال ۲۰۱۹ آزاد شد و احکام محکومیتش پس از آنکه دیوان عالی صلاحیت دادگاه رسیدگی‌کننده به پرونده‌های او را رد کرد، لغو گردید. این دیوان بعدها حکم داد که قاضی اصلی پرونده، سرجیو مورو، دچار سوگیری بوده است. داسیلوا در سال ۲۰۲۳ و پس از شکست دادن ژائیر بولسونارو، دوباره به مقام ریاست‌جمهوری بازگشت.

اکنون جایگاه آن‌ها عوض شده است. ژائیر بولسونارو از نامزدی در انتخابات منع شده و به دلیل توطئه برای ابطال نتایج انتخابات ۲۰۲۲، حکم حبس ۲۷ ساله‌ای را در حبس خانگی می‌گذراند. دادستان‌ها اعلام کردند که او از طرحی با نام رمز «خنجر سبز و زرد» برای ترور داسیلوا و سایر مقامات نیز آگاه بوده است.

بولسونارو هرگونه توطئه برای کودتا را رد کرده است. الکساندر دِ مورائس، قاضی پرونده بولسونارو، اکنون خود با احتمال تحقیقات قضایی روبروست. در همین حال، قاضی مورو روز یکشنبه به عنوان فرماندار ایالتی انتخاب شد.

بی‌میلی مردم به شرکت انتخابات

با وجود شکاف عمیق میان این دو اردوگاه، بسیاری از رأی‌دهندگان برزیلی به‌کلی از فضای سیاست دل‌زده شده‌اند. بر اساس نظرسنجی اخیر مؤسسه «کوئست» (Quaest)، حدود ۲۳ درصد از رأی‌دهندگان اعلام کردند که هیچ علاقه‌ای به انتخابات ندارند و ۱۰ درصد نیز قصد داشتند یا رأی سفید/باطل به صندوق بیندازند و یا اصلاً پای صندوق رأی نروند. شرکت در انتخابات برای اکثر بزرگسالان برزیلی اجباری است، هرچند جریمهٔ عدم مشارکت در آن، کمتر از هزینهٔ یک سفر با اتوبوس شهری است.

این بی‌میلی و عدم مشارکت به‌ویژه در میان زنانِ متعلق به دهک‌های کم‌درآمد — که پایگاه رأی کلیدی «دا سیلوا» محسوب می‌شوند — بسیار مشهود است؛ به‌طوری که در انتخابات سال ۲۰۲۲، ۲۹ درصد از زنانِ این گروه درآمدی، یا در خانه ماندند و یا رأی سفید یا باطل به صندوق انداختند.

رقابت انتخاباتی این ماه قرار است آخرین رویارویی دوران «لولا-بولسونارو» باشد. «دا سیلوا» که اکنون در دهه هشتاد زندگی خود به سر می‌برد، اعلام کرده است که این آخرین حضور او در انتخابات خواهد بود؛ در حالی که «ژائیر بولسونارو» از حقوق سیاسی خود محروم شده و حتی در صورت آزادی از حبس خانگی، همچنان اجازه شرکت در انتخابات را ندارد. به گفته «رافائل کورتز»، کارشناس علوم سیاسی در شرکت مشاوره‌ای «تندنسیاس» (Tendências) مستقر در سائوپائولو، شکاف‌هایی که این دو چهره نماد آن شده‌اند، بسیار عمیق‌تر از یک انتخاباتِ صرف است.

کورتز می‌گوید: «برزیل جامعه‌ای است که با نابرابری‌های عمیق — از جمله نابرابری‌های اقتصادی، نژادی و جنسیتی — دست‌به‌گریبان است. این افراط‌گرایی صرفاً نتیجه رفتار نخبگان سیاسی نیست، بلکه ریشه‌های ساختاری نیز دارد.»

دا سیلوا وعده داده است که شبکه تأمین اجتماعی برای اقشار فقیر برزیل را گسترش دهد؛ این اقدام شامل افزایش مزایای برنامه اصلی رفاهی کشور و ارائه تسهیلات جدید برای کاهش بدهی خانوارهای تحت فشار مالی است.

اما بولسونارو با چشم‌اندازی کاملاً متفاوت به میدان آمده است: کاهش شدید هزینه‌های دولتی و اتخاذ رویکردی بسیار سخت‌گیرانه‌تر در قبال جرم و جنایت. او پیشنهاد کرده است که برای سامان دادن به وضعیت وخیم مالی دولت برزیل، دست‌کم ۱۰ وزارتخانه حذف و سقف جدیدی برای هزینه‌های دولتی تعیین شود.

او همچنین قصد دارد باندهای قدرتمند قاچاق مواد مخدر در برزیل را—همان‌طور که ترامپ پیش‌تر در سال جاری انجام داد—به عنوان سازمان‌های «نارکو-تروریستی» (تروریست‌های مرتبط با مواد مخدر) معرفی کند، سن مسئولیت کیفری را از ۱۸ سال به ۱۶ سال کاهش دهد و با الهام از الگوی «نایب بوکله»، رئیس‌جمهور السالوادور، پنج زندان فوق‌امنیتی بسازد.




نظر شما درباره این مقاله:







نگاهی شوخ‌طبعانه به‌زندگی نویسندگان-۳۳
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 22:35

این قسمت: کارسون مک‌کالرز

نگاهی شوخ‌طبعانه به‌زندگی نویسندگان-۳۳


برگردان: علی‌محمد طباطبایی

در یکی از مهمانی‌های شامِ افسانه‌ایِ‌اش، کارسون مک‌کالرز ظاهراً با مریلین مونرو روی میز رقصید، در حالی که آرتور میلر و ایزاک دینسن او را تشویق می‌کردند.

می‌خواهید در جلسهٔ بعدیِ باشگاهِ کتابتان بحثی راه بیندازید؟ بلند شوید و بپرسید همه دربارهٔ کارسون مک‌کالرز (Carson McCullers) چه فکری می‌کنند. او در واقع نویسنده‌ای است که مردم یا او را به شدت تحسین می‌کنند و یا به طور جدی با او مخالف هستند.(۱) در گوشهٔ «موافقان» شخصیت هایی مانند گراهام گرین (Graham Greene) (که او را به ویلیام فاکنر ترجیح می‌داد و «حساسیت شاعرانهٔ اصیل» او را می‌ستود)، دوستش تنسی ویلیامز (Tennessee Williams) (که او را «نابغه» نامید) و گور ویدال (Gore Vidal) (که نثر شفاف او را «یکی از معدود دستاوردهای رضایت‌بخش فرهنگ دست‌دوم ما» خواند) قرار می گیرند. در مقابل موافقانِ او، آرتور میلر(Arthur Miller) (که او را «نویسندهٔ درجه‌دو» خواند)، فلانری اوکانر (Flannery O’Connor)، هم‌مسلکِ جنوبی- گوتیکِ او ( که گفته بود «از کارش به‌شدت بیزارم») و استنلی کافمن (Stanley Kauffmann)، منتقد تأثیرگذار سینما (که او را «خزهٔ اسپانیایی آویزان از درخت ادبیات آمریکا» نامید) ایستاده اند. با وجود اینکه زندگی‌اش کوتاه بود و خروجی ادبی‌اش نسبتاً کم، این دوجنس‌گرایِ خوش‌طینت از کلمبوس، جورجیا (Columbus, Georgia)، روش خوبی برای برانگیختنِ نظرات شدید نسبت به خودش داشت.

آن خانم  با نامِ لولا کارسون اسمیت (Lula Carson Smith) به دنیا آمد، اما آینده ی کارسون مک‌کالرزِ گویی چنان تنظیم شده بود که عظمت ادبی برای او مقدر خواهد شد. کافی است از مادرش بپرسید. مارگریت واترز اسمیت (Marguerite Waters Smith) – که خود نوهٔ یک قهرمان جنگ داخلی بود – به هر کسی که به سخنانش گوش می‌داد می‌گفت که  نشانه‌های مرموز حکایت از آن دارند که فرزند متولد نشده‌اش به هنرمندی با ‌شهرت جهانی تبدیل خواهد شد. متأسفانه همان پیشگویان دربارهٔ جنسیت نوزاد اطلاعات نادرست دادند، بنابراین مجبور شد نامِ انتخابی‌اش – انریکوکاروسون – را کنار بگذارد و نوزاد را به نام مادربزرگش، لولا (Lula)، نام‌گذاری کند. با این حال، با لولای کوچک مانند یک کودک طلایی رفتار می‌شد. مارگریت مطمئن بود که آیندهٔ او در موسیقی است و به دوستانش می‌بالید که نوزاد می‌تواند در گام درست موسیقی گریه کند. از اوایل دوران کودکی، آن دختر را به کلاس‌های پیانو فرستادند تا عظمت درونی‌ای را که مادرش مطمئن بود وجود دارد، بیرون بکشند.(۲)

در هفده‌سالگی، کارسون به نیویورک سفر کرد تا در جولیارد (Julliard) موسیقی بخواند. خانواده‌اش کیف پولش را با پول شهریه پر کردند که از فروش یک انگشترِ ارثی به دست آمده بود. چه به‌طور تصادفی و چه از سرِ بی‌اعتناییِ ساده به سرنوشتش، کارسون کیف پول را در مترو گم کرد و حرفهٔ موسیقی‌اش پیش از آنکه آغاز شود، به پایان رسید. او در عوض در کلاس‌های نویسندگی ثبت‌نام کرد و برای تأمین هزینه‌ها کارهای عجیب‌وغریبی انجام داد، اما هیچ‌کدام دوام نیاوردند. او به مصاحبه‌گری گفت: «من همیشه اخراج می‌شدم. رکوردم در این زمینه بی‌نقص است. در تمام عمرم حتی یک شغل هم نبوده که خودم آن را ترک کرده باشم.» در سال ۱۹۳۷ با ریوز مک‌کالرز (Reeves McCullers) ازدواج کرد؛ هم‌مسلکی ناسازگار که نیازش به تحسین عمومی و عاشقانِ هر دو جنس را با او شریک بود. ازدواج آن‌ها قرار بود یک پیوند فرساینده و آسیب‌زا باشد. ریوز تقریباً به‌اندازهٔ کارسون نویسندهٔ خوبی نبود، هرچند به‌اندازهٔ او تشنهٔ نورافکن بود. این ازدواج تنها سه سال دوام آورد.

در سال ۱۹۴۰، به دعوت دوستش جورج دیویس (George Davis)، ویراستارِ پیشینِ داستان در هارپرز بازار (Harper’s Bazaar)، مک‌کالرز به یک خانهٔ قهوه‌ایِ فرسوده در بروکلین نقل مکان کرد که هم‌زمان به‌عنوان یک جمعِ هنریِ موقت عمل می‌کرد. هم‌خانه‌های او شامل شاعران دبلیو. اچ. آودن (W. H. Auden) و لویی مک‌نیس (Louis MacNiece) و رقصندهٔ پرزرق‌وبرق جیپسی رز لی (Gypsy Rose Lee) بودند که طبقهٔ سوم را با او شریک بود. مجموعه‌ای از بازدیدکنندگانِ عجیب‌وغریب رفت‌وآمد می‌کردند، از پاول و جین بولز (Paul and Jane Bowles) تا لئونارد برنشتاین (Leonard Bernstein) تا سالوادور دالی (Salvador Dali). این محیطِ آزاداندیش پس از فروپاشی ازدواجِ خفقان‌آورش، نشاط ‌آور از آب درآمد و مک‌کالرز شروع به کار بر روی «در جست‌وجوی یک پیوند» (The Member of the Wedding) و «قصیده کافهٔ غمگین» کرد (The Ballad of the Sad Café). او همچنین پیوندی غیرمنتظره با آودن (Auden) برقرار کرد؛ یک آدمِ پرتوقعِ ده سال بزرگ‌تر از خودش. اگرچه لهجه‌های یکدیگر را برای هم غیرقابل‌فهم می‌یافتند – مک‌کالرز نام کوچک او را «وینستون» تلفظ می‌کرد – نوعی رابطهٔ استاد- شاگردی شکل گرفت. این موضوع کمکی نکرد که آودن همجنس‌گرا بود و می‌توانست با زندگی جنسیِ عذاب‌آورِ او [یعنی کارسون] هم‌ذات‌پنداری کند، که عمدتاً شامل هوس‌بازی با زنان دست‌نیافتنی بود. در واقع کارسون گفته بود: «من به‌عنوان یک مرد به دنیا آمدم» که شاید این سخن او در نهایت پیشگوییِ پیش از تولدِ مادرش را اثبات می‌کرد.(۳)

در سال ۱۹۴۵، نویسندهٔ مورد نظر ما که دیگر به شهرت جهانی رسیده بود، دوباره با همسر سابقش ریوز مک‌کالرز ازدواج کرد. اگر چیزی تغییر کرده بود، او [همسرش] حتی عجیب‌تر از قبل شده بود. او شیفتهٔ این ایده شد که آن‌ها باید با هم خودکشی کنند. وقتی کارسونِ هراسان امتناع کرد، او به تنهایی با مصرف بیش از حد باربیتورات در اتاق هتلش در پاریس در سال ۱۹۵۳ خودکشی کرد. مرگ ناگهانی مادرِ فداکارش دو سال بعد، ضربه‌ای حتی سخت‌تر بود. مک‌کالرزِ بیوه که از حمایت عاطفی محروم شده بود، در ناامیدی عمیقی فرو رفت که هرگز واقعاً از آن بیرون نیامد. او بیشترِ باقی عمرش را با مبارزه با اثراتِ ناتوان‌کنندهٔ بیماری‌های مختلف گذراند. سکته‌های متعدد او را در یک طرف بدن تقریباً فلج کرد؛ در سال ۱۹۶۲ سرطان سینه در او تشخیص داده شد؛ و عمل‌های جراحی روی بازو، پا، لگن و انگشتانش خروجی ادبی او را به‌شدت محدود کرد. تا پایان عمرش، او فقط با یک دست می‌توانست تایپ کند و به‌سختی یک صفحه نوشته در روز تولید می‌کرد. او آخرین سکتهٔ کشنده‌اش را متحمل شد و به کما رفت؛ کمايی چهل‌وهفت‌روزه که زندگی کوتاهش را در ۲۹ سپتامبر ۱۹۶۷ به پایان رساند.

کارسون و کنتس

مک‌کالرز علاقهٔ ویژه‌ای به نویسندگان روسی، مانند آنتوان چخوف، فیودور داستایوفسکی، تورگنیف و لئو تولستوی داشت. او همچنین استعدادی در برخورد با بستگانِ آن‌ها در وسایل نقلیهٔ عمومی داشت. یک روز او و مادرش در اتوبوسی به مقصد نیویورک بودند که با زنی روسی و اشرافی‌منظر شروع به گفت‌وگو کردند. مادر مک‌کالرز داشت دربارهٔ مهارت ادبی دخترش زیاده‌گویی می‌کرد که آن زن اشاره کرد پدرِ او نیز نویسنده بوده است. نامش؟ کنتس تولستوی.

ادامه بده، مریلین! ادامه بده، بلیکسن!

دریکی از مهم‌ترین مهمانی‌های شام در تاریخ ادبیات که آرزو می‌کردی «کاش آنجا بودم و شاهد ماجرا» ، مک‌کالرز یک بار میزبانِ ضیافتی بود که در آن آرتور میلر، مریلین مونرو و بارونس کارن بلیکسن- فینکه (Karen Blixen-Finecke) (که با نام ایزاک دینسن (Isak Dinesen)، نویسندهٔکتاب «بیرون از آفریقا» “Out of Africa” شناخته می‌شود) حضور داشتند. بلیکسنِ مشهور به‌تازگی به ایالات متحده آمده بود تا در آکادمی آمریکایی هنر و ادبیات سخنرانی کند و بی‌تابِ دیدنِ ستارهٔ فیلمِ به‌زودی‌اکران‌شدهٔ «بعضی‌ها داغش را دوست دارند» (Some Like It Hot) بود. مک‌کالرز که در طول سال‌های شهرت ادبی‌اش یک دفترچهٔ تلفنِ چشمگیر گرد آورده بود، این دیدار را در ۵ فوریهٔ۱۹۵۹ ممکن ساخت.

آن‌ها یک چهارنفرهٔ قطعاً عجیب‌المنظر تشکیل می‌دادند. آرتور میلرِ با ظاهری عینکی و مانند دانشمندان در فاصله نگارش میان دو نمایشنامه اش بود و هنوز از نبرد حقوقی اخیرش با دولت فدرال بر سر امتناعش از حضور در کمیتهٔ فعالیت‌های غیرآمریکایی مجلس در بهت بود. مرلین مونرو، که تقریباً دوسالی میشد که از ازدواج آنها می گذشت ، در اوج شهرت بود و پیش از این نشانه‌های ناپایداری عاطفی‌ای را نشان می‌داد که سه سال بعد به مرگش منجر شد. او با یک پیراهن چسبان ظاهر شد که برجستگی‌های سخاوتمندانه‌اش را بیشتر به چشم بیننده می آورد. مک‌کالرز، مثل همیشه،از نظر ذهنی یک فاجعه تمام عیار بود. سکته‌های پیاپی او را در سمت چپ بدن تقریباً فلج کرده بود. بلیکسن در سن هفتادوچهار سالگی، بزرگ‌ترِ گروه بود. از بسیاری جهات، او بدترین وضعیت را داشت. دهه‌ها از دوران اوجش گذشته بود و از اثرات ناتوان‌کنندهٔ سیفلیس و بی‌اشتهایی عصبی رنج می‌برد. او تنها ۳۶ کیلوگرم وزن داشت و پیوسته سیگار می‌کشید و آمفتامین مصرف می‌کرد، انگار از آن می ترسید که آنها [سیگار و آمفتامین] به زودی نایاب خواهند شد.

وقتی زنگ شام به صدا درآمد، بلیکسن تقریباً تنها چیزی را که همیشه مصرف می‌کرد سفارش داد: صدف و شامپاین. میلرِ متعجب از او پرسید کدام پزشکی به او اجازه چنین رژیم عجیبی را داده است. بلیکسن با نگاهی خردکننده به او برگشت. او گفت: «پزشک؟ پزشکان همیشه بیش از اندازه حساس‌اند، اما من عاشق شامپاین و صدف هستم و آن‌ها به من خوب می‌سازند.» این به تمام صحبت دربارهٔ رژیم‌های غذایی برای باقی شب پایان داد. (در حاشیه، بارونس بلیکسن چند روز بعد با یک مورد حاد سوءتغذیه به بیمارستان منتقل شد.)

اما هر طور که بود آن سه به‌طرز شگفت‌آوری و به‌خوبی با هم کنار آمدند. شاید آن‌ها با ناکارآمدیِ مشترکشان به هم پیوند خورده بودند. بلیکسن از زیبایی، سرزندگی و هوای معصومیتِ مریلین مسحور شده بود، که آن را به توله‌شیری تشبیه کرد که در آفریقا دیده بود. مک‌کالرز نیز از طرف خود، آن را بهترین مهمانی شامی دانست که تا به حال برگزار کرده بود. گزارش‌هایی که شب با رقصیدنِ آن سه زن با هم روی میز شامِ مرمرینِ مک‌کالرز به پایان رسید، ظاهراً بی‌اساس بودند، دست‌کم به‌گفتهٔ آرتور میلر [همسر مرلین].

آن‌ها پیوندی مشترک داشتند(۴)

کنت ایان فلمینگ (Count Ian Fleming)، خالق جیمز باند، در میان طرفدارانِ بعیدِ کارسون مک‌کالرز بود. این رمان‌نویس داستان های جاسوسی چنان شیفتهٔ رمان او «بازتاب‌هایی در چشمی طلایی» (Reflections in a Golden Eye) شده بود که عمارت جامائیکایی‌اش را به افتخار او «چشم طلایی» نامید.

سفیدیِ غیرقابل‌تحملِ هستی

مک‌کالرز در اواخر عمرش به رنگ سفید وسواس پیدا کرده بود. ظاهراً با این باور که او دارد روح امیلی دیکنسون (Emily Dickinson) را احضار می‌کند، شروع به پوشیدن لباس‌ها و ردایِ تماماً سفید کرد و به دوستانش پیشنهاد داد اتاق‌هایشان را با رنگ سفید بازطراحی کنند. او حتی مصاحبه‌هایی داد در حالی که تنهایک لباسِ خوابِ سفید و کفشِ ورزشی پوشیده بود.(۵)

در یکی از مهمانی‌های شامِ افسانه‌ایِ‌اش، کارسون مک‌کالرز ظاهراً با مریلین مونرو روی میز رقصید، در حالی که آرتور میلر و ایزاک دینسن او را تشویق می‌کردند.

فهرست کتاب‌های منتشرشده کارسون مک کالرز به فارسی:
۱. قلب، شکارچی تنها (The Heart Is a Lonely Hunter). این رمان معروف‌ترین اثر اوست و چندین بار با ترجمه‌های متفاوت منتشر شده است. مترجمانی مانند شهرزاد لولاچی (نشر افق) و آرش افراسیابی (نشر بیدگل) این کتاب را به فارسی برگردانده‌اند .
۲. بازتاب در چشم طلایی (Reflections in a Golden Eye). این رمان نیز با ترجمه شکرالله نجفی توسط نشر آهنگ دیگر منتشر شده است.
۳. قصیده کافه غم (The Ballad of the Sad Café). این مجموعه داستان با ترجمه احمد اخوت توسط نشر فردا در اصفهان منتشر شده است. همچنین نسخه‌های دیگری از این کتاب با عنوان «آواز کافه غمبار» با ترجمه حانیه پدرام در دسترس است.
۴. ساعت بی‌عقربه (Clock Without Hands). آخرین رمان این نویسنده، با ترجمه‌هایی از حانیه پدرام و زهرا ماحوزی توسط نشر بیدگل منتشر شده است.
۵. در جست‌وجوی یک پیوند (The Member of the Wedding). این رمان نیز با ترجمه حانیه پدرام توسط نشر بیدگل به چاپ رسیده است.
۶. نابغه (Wunderkind).  مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه او با ترجمه فرید مرادی منتشر شده است .

——————————-
توضیحات تکمیلی مترجم:

۱: دلیل این دوگانگی را باید در خودِ ویژگی‌های ادبی و شخصیتی کارسون مک‌کالرز جستجو کرد. چند عامل اصلی این واکنش‌های قطبی را توضیح می‌دهد:

A. سبک و جهان‌بینی خاص او
مک‌کالرز به «گوتیک جنوبی» تعلق دارد؛ فضایی پر از تنهایی، عجیب‌بودن، معلولیت، انزوا و رنج. شخصیت‌های آثارش اغلب به حاشیه رانده‌شده‌اند: ناشنوا، لال، معلول، نوجوانِ سرگشته. این جهانِ تیره و غریب برای برخی عمیقاً تکان‌دهنده و شاعرانه است، و برای برخی دیگر بیمارگونه و اغراق‌شده.

B. نثر «شفاف و شاعرانه»اش
گور ویدال نثر او را «شفاف» و یکی از دستاوردهای کمیاب فرهنگ معاصر می‌داند. اما همین سادگیِ ظاهری برای مخالفان نشانه سطحی‌بودن یا کم‌مایگی است. آرتور میلر او را «نویسنده‌ای درجه دو» می‌خواند.

C. مضمون‌های عاطفی و انسانی
او درباره عشق نافرجام، تعلق نداشتن، و تنهایی می‌نویسد. این مضامین برای خواننده‌ای که با آن‌ها همذات‌پنداری می‌کند، اثر را به تجربه‌ای شخصی و عمیق تبدیل می‌کند؛ و برای کسی که این احساسات را اغراق‌آمیزیا احساساتی می‌بیند، اثر غیرقابل تحمل می‌شود.

D. زندگی شخصی و هویت او
زنی دوجنس‌گرا از جورجیای جنوبی، با زندگی کوتاه و پر از بیماری و الکل و روابط پیچیده. این زندگی برای بعضی نشانه اصالت و شجاعت است و برای بعضی دیگر حاشیه‌ای بر متن ادبی.

E. تولید ادبی کم و فشرده
او آثار زیادی ننوشت اما همان چند اثر (مثل قلب شکارچی تنها و عضو عروسی) چنان متمایزند که یا میخِ ذهن خواننده می‌شوند یا کاملاً پس زده می‌شوند. کم‌بودنِ حجم آثار باعث می‌شود قضاوت درباره‌اش بیشتر بر پایه همان چند متن شکل بگیرد، و این قضاوت را شدیدتر می‌کند.

F. جایگاه او در میانه سنت و مدرنیسم
او نه کاملاً نویسنده‌ای کلاسیک جنوبی است و نه کاملاً مدرنیست. این «نه این، نه آن» بودن باعث می‌شود هر دو جناح او را به اندازه کافی «از خود» ندانند.

به همین دلیل است که پاراگراف می‌گوید این نویسنده واکنش‌های قطبی برمی‌انگیزد: آثارش به دلیل ترکیب نثر شاعرانه، مضامین دردناک، شخصیت‌های غریب و زندگی شخصی غیرمتعارف،یا خواننده را مسحور می‌کندیا او را پس می‌زند. حد وسط کمی وجود دارد.

۲: این پاراگراف در واقع یک نگاه طنزآمیز و کنایه‌آمیز است که با لحنی نیمه‌شوخ و نیمه‌انتقادی دربارهٔ کودکی کارسون مک‌کالرز و رابطه‌اش با مادرش نوشته شده. چند نکته دربارهٔ آن به نظر می‌رسد:

A. طنز از طریق اغراق و تضاد
نویسنده با عباراتی مثل « آینده ی کارسون مک‌کالرزِ گویی چنان تنظیم شده بود که عظمت ادبی برای او مقدر خواهد شد » و «‌رسیدن به شهرت جهانی» شروع می‌کند، اما بلافاصله با یک جزئیات کمیک این پیشگویی‌ها را به تمسخر می‌گیرد: همان پیشگوها جنسیت بچه را اشتباه پیش‌بینی کرده بودند. یعنی پیشگویی بزرگِ مادر، از همان ابتدا با اشتباه دربارهٔ جنسیت تحقیر می‌شود. این تضاد بین «تقدیر باشکوه» و «خطای پیشگویی» طنز اصلی پاراگراف است.

B. مادر به‌عنوان راویِ نارسیسیستیک
جملهٔ «کافی است از مادرش بپرسید» پر از کنایه است. یعنی اگر می‌خواهید از عظمت مک‌کالرز مطمئن شوید، فقط از مادرش بپرسید — کسی که آشکارا خودشیفته و بلندپرواز است و فرزندش را به عنوان پروژهٔ تحقق رؤیاهای خودش می‌بیند، نه به‌عنوان یک انسان مستقل.

C. «کودک طلایی»
عبارت کودک طلایی در اینجا هم واقعیت دارد و هم انتقادی است. لولا کارسون واقعاً مورد توجه و سرمایه‌گذاری مادر بود، اما این توجه بیشتر شبیه فشار برای اثبات استعداد بود تا محبت بی‌قید‌و‌شرط. مادر به جای آنکه بپذیرد دخترش ممکن است نویسنده شود، او را به سمت پیانو می‌فرستد.

D. جزئیات کمیک دربارهٔ گریه در گام موسیقی
جملهٔ «گریه کردن کودک در گام درست موسیقی» توسط مادر یک شوخی بسیار خوب است: مادری که حتی گریهٔ نوزاد را نشانه استعداد موسیقایی می‌بیند. این نشان می‌دهد که مادر هر واقعیت کوچکی را به نفع روایتِ عظمتِ دخترش تفسیر می‌کند.

E. اشارهٔ نهفته به سرنوشت واقعی مک‌کالرز
پاراگراف در ظاهر دربارهٔ موسیقی است، اما خوانندهٔ آگاه می‌داند که مک‌کالرز قرار بود پیانیست شود، اما در نوجوانی به دلیل بیماری و مشکلات مالی و جسمی این مسیر را رها کرد و به نوشتن روی آورد. یعنی پاراگراف با طنز به ما می‌گوید: پیشگویی مادر درست بود (دخترش مشهور شد)، اما نه در مسیری که او می‌خواست.

F. لحن روایت
لحن پاراگراف نه کاملاً بی‌طرف است و نه کاملاً خصمانه. بیشتر شبیه یک زندگینامه‌نویسِ باهوش است که با لبخند و نیشخند می‌نویسد: «ببینید این مادر چه نقشه‌هایی برای این بچه داشت.» این لحن باعث می‌شود خواننده هم به مادر بخندد و هم با کودکِ تحت فشار همدردی کند.

در مجموع این پاراگراف نمونهٔ خوبی از زندگینامه‌نویسیِ انتقادی و طنزآمیز است. نه مک‌کالرز را مقدس می‌کند و نه مادرش را دیوشکل. با جزئیات کوچک و کمیک نشان می‌دهد که چگونه هویت و مسیر زندگییک نویسنده از همان کودکی در داستانی که دیگران برایش می‌سازند شکل می‌گیرد. و این پرسش را در ذهن خواننده می‌گذارد که چقدر از «عظمت» مک‌کالرز واقعی بود و چقدر ساختهٔ روایت مادرش.

۳: طنز نهفته در انتهای این پاراگراف در یک جملهٔ کوتاه و ظاهراً بی‌ضرر متمرکز شده است: «من به‌عنوان یک مرد به دنیا آمدم» که شاید این سخن او در نهایت پیشگوییِ پیش از تولدِ مادرش را اثبات می‌کرد.» این جمله از چند جهت طنزآمیز و کنایه‌آمیز است:

A. بازگشت به پیشگویی مادر — اما با یک پیچ
قبلاً دیدیم که مادر مک‌کالرز پیشگویی کرده بود فرزندش «هنرمندی جهانی» خواهد شد و حتی نام پسرانهٔ «انریکو کاروسو» را برایش انتخاب کرده بود، چون فکر می‌کرد پسر می‌شود. حالا نویسنده با ظرافت می‌گوید: شاید مادر درست پیشگویی کرده بود، چون مک‌کالرز خودش می‌گوید «من مرد به دنیا آمدم.» یعنی آن پیشگویی اشتباه دربارهٔ جنسیت، به شکلی دیگر — و کاملاً غیرمنتظره — درست از آب درآمده است. طنز در این است که پیشگویی نه به معنای تحت‌اللفظی، بلکه به شکلی هویتی و روانی محقق می‌شود.

B. بازی با کلمهٔ «مرد»
جملهٔ «من به عنوان یک مرد به دنیا آمدم» در اینجا دوپهلوست. یک لایه‌اش اشاره به حس هویتی و جنسیتی مک‌کالرز است که خودش را از نظر روانی و عاطفی مردگونه می‌دید. لایهٔ دیگرش شوخی است با این ایده که مادرش آرزوی پسر داشتن داشت. نویسنده با یک جمله، هم به هویت جنسی او اشاره می‌کند و هم پیشگویی مادر را به تمسخر می‌گیرد.

C. تضاد با فضای پاراگراف
کل پاراگراف دربارهٔ زندگی آزاد و بی‌قید مک‌کالرز در بروکلین است: هم‌خانه شدن با آودن و جیپسی رز لی، رفت‌وآمد روشنفکران و هنرمندان، و شروع دو اثر مهمش. این فضای پرانرژی و آزاد با جملهٔ پایانی — که ناگهان به هویت جنسی و جملهٔ شخصی مک‌کالرز برمی‌گردد — یک ضربهٔ پایانی طنزآمیز می‌زند. انگار نویسنده می‌گوید: در میان این همه آزادی و بی‌قیدی، باز هم سایهٔ آن پیشگویی مادرانه دست از سر او برنمی‌دارد.

D. طنز از نوع «بازی سرنوشت»
نویسنده در واقع می‌گوید سرنوشت با مادر شوخی کرده است: مادر پسر می‌خواست، دختر آمد؛ اما آن دختر خودش را مرد می‌دید و احتمالاً همین حس دوگانه بود که به آثارش عمق داد. این طنز تلخ، نه تمسخر مک‌کالرز است و نه تمسخر مادرش، بلکه نمایشیک وضعیت انسانی پیچیده است که در قالب یک جملهٔ کنایه‌آمیز بیان می‌شود.

به طور خلاصه طنز این جمله در این است که یک واقعیت هویتی و عاطفی عمیق را با ارجاع به یک پیشگویی کمیک و نادرست مادرانه پیوند می‌زند. نویسنده نه آن را انکار می‌کند و نه کاملاً تأیید؛ با لبخند می‌گوید شاید مادر به شکلی غریب درست گفته باشد. این همان طنز ظریف زندگینامه‌نویسی است: واقعیت را می‌پذیرد، اما با نگاهی کنایه‌آمیز.

۴: این پاراگراف کوتاه هم مثل پاراگراف‌های قبلی، از یک طنز ظریف و کنایه‌آمیز برخوردار است — منتها این بار طنز بیشتر در هم‌نشینی غیرمنتظره دو نام نهفته است.

A. عنوان پاراگراف: «آنها پیوندی مشترک داشتند»
این عنوان خودش یک بازی زبانی دوپهلو است. پیوند یا  Bond هم به معنای پیوند و رابطه است، و هم نام خانوادگی جیمز باند، شخصیت خیالییان فلمینگ. یعنی یک لحظه نمی‌دانی این پیوند، پیوندی ادبی است یا شوخی با نام باند. طنز از همین‌جا شروع می‌شود.

B. تضاد ذاتی بین دو نویسنده
کارسون مک‌کالرز: نویسنده‌ای از جنوب آمریکا، درون‌نگر، دربارهٔ تنهایی، معلولیت، عشق نافرجام و انسان‌های حاشیه‌ای می‌نویسد. یان فلمینگ: خالق جیمز باند، قهرمان ماجراجویی، خشونت، جاسوسی، زن‌بازی و دنیای مردانه و پرزرق‌وبرق. این دو ظاهراً هیچ سنخیتی با هم ندارند. همین ناسازگاری، طنز اصلی پاراگراف را می‌سازد: خالق جیمز باند، قهرمانِ اکشن و بی‌عاطفه، عاشق رمانی شده که درون‌مایه‌اش تنهایی و رنج روحی است.

C. واژه  smitten
نویسنده از کلمهٔ smitten استفاده می‌کند که هم معنای «شیفته و مفتون» دارد و هم بار عاشقانه. یعنی فلمینگ نه فقط تحسین‌کننده، بلکه واقعاً عاشق آن رمان بوده. این کلمه برای توصیف واکنش یک نویسندهٔ جاسوسی به اثری این‌چنین درون‌نگر، خودش کنایه‌آمیز است.

D. نام‌گذاری عمارت با نام رمان
فلمینگ عمارت ییلاقی‌اش در جامائیکا راGoldeneye نامیده، آن هم به احترام رمان «بازتاب‌هایی در چشمی طلایی»و این نام‌گذاری هم ادای احترام است و هم یک ژست اشرافی و عجیب: یک نویسندهٔ جاسوسی، ویلای خود را به نام رمانی دربارهٔ سربازی ناتوان و همسری خیانتکار نام‌گذاری می‌کند. طنز در این بی‌تناسبی است.

طنز این پاراگراف از جنس «تقابل غیرمنتظره» است: دو جهان ادبی کاملاً متفاوت که در یک نقطه به هم می‌رسند. عنوان « آن‌ها پیوندی مشترک داشتند (THEY SHARED A BOND) با بازی با نام «باند»، این تقابل را کامل می‌کند. نویسنده با کوتاهی و ایجاز، چیز عجیبی را به خواننده می‌گوید و با لبخند رهایش می‌کند: بله، خالق جیمز باند هم عاشق کارسون مک‌کالرز بود — و حتی خانه‌اش را به نام رمان او نامید.

۵: این آخرین تصویر پاراگراف، اوج طنز و ترحم است. یک نویسندهٔ مشهور، در اواخر عمر، مصاحبه می‌دهد — اما با لباس خواب سفید و کتانی. ترکیب «لباس خواب» و «مصاحبه» و «کفش کتانی» هم کمیک است و هم غم‌انگیز. «لباس خواب» نشانهٔ بی‌قیدی و خانه‌نشینی است، «مصاحبه» نشانهٔ جایگاه عمومی و ادبی، و «کفش کتانی» یک جزئیات روزمره و کمی مضحک. این تصویر، اوج فروپاشی مرز میان زندگی خصوصی و چهرهٔ عمومی مک‌کالرز است.

لحن نه کاملاً بی‌طرف است و نه کاملاً خصمانه. نویسنده با ایجاز و کنایه، تصویری از زوال یک نابغه ارائه می‌دهد. طنز اینجا از جنس «طنز سیاه» است: چیزهایی که در ظاهر خنده‌دارند، اما پشتشان بیماری، تنهایی و مرگ ایستاده. مک‌کالرز در جوانی جسور، آزاد و درخشان بود؛ اینجا زنی است که با لباس خواب سفید مصاحبه می‌دهد و خود را امیلی دیکنسون می‌پندارد.

این پاراگراف با عنوان بازیگوشانه‌اش، جزئیات وسواس سفیدی، ادعای کانال کردن روح دیکنسون، و تصویر نهایی مصاحبه با لباس خواب و کتانی، یک طنز تلخ و چندلایه می‌سازد. نویسنده با لبخند و نیشخند می‌گوید: این هم سرانجام کسی که قرار بود «هنرمندی جهانی» شود و مادرش از همان نوزادی استعدادش را پیشگویی کرده بود. مسیر از «گریه در گام موسیقی» تا «مصاحبه با لباس خواب سفید» — این خودش یک تراژدی‌کمدی کامل است.

فصل‌های قبلی و منتشر شده از کتاب:
۱. اونوره دو بالزاک
۲. ویلیام شکسپیر
۳. لرد بایرون
۴. ادگار آلن پو
۵. چارلز دیکنز
۶. خواهران برونته
۷. هنری دیوید ثورو
۸. والت ویتمن
۹. لئو تولستوی
۱۰. امیلی دیکینسون
۱۱. لوییس کارول
۱۲. لوئیزا می الکات
۱۳. مارک توِین
۱۴. اسکار وایلد
۱۵. آرتور کانن دویل
۱۶. ویلیام باتلر ییتس
۱۷. اچ .جی. ولز
۱۸. گرترود استاین
۱۹. جک لندن
۲۰. ویرجینیا وولف
۲۱. جیمز جویس
۲۲. فرانتس کافکا
۲۳. تی. اِس. الیوت
۲۴. آگاتا کریستی
۲۵. جی. آر. آر. تالکین
۲۶. اف. اسکات فیتزجرالد
۲۷. ویلیام فاکنر
۲۸. ارنست همینگوی
۲۹. آین رند
۳۰. ژان-پل سارتر
۳۱. ریچارد رایت
۳۲. ویلیام اس. باروز




نظر شما درباره این مقاله:







جلسه بازپرسی بدرالسادات مفیدی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 21:57

جلسه بازپرسی بدرالسادات مفیدی





نظر شما درباره این مقاله:







سعید مدنی: سرکوب، جنبش اعتراضی را نمی‌کشد! " />
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 21:45

سعید مدنی: سرکوب، جنبش اعتراضی را نمی‌کشد!


در این برنامه سعید مدنی، به بررسی دینامیسم جنبش‌های اجتماعی، ناکارآمدی ماشین سرکوب در خاموش کردن اعتراضات بنیادین، و چرایی تداوم مقاومت مدنی در لایه‌های زیرین جامعه ایران می‌پردازد.

 




نظر شما درباره این مقاله:







آغاز عملیات نیروهای دولتی یمن علیه حوثی‌ها
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز

سربازان دولت یمن / عکس: احمد الباشا - خبرگزاری فرانسه

iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 20:01

آغاز عملیات نیروهای دولتی یمن علیه حوثی‌ها


محمد غباری، تیمور اَزهری و ایمان ابوحصیره
خبرگزاری رویترز / ۴ اکتبر ۲۰۲۶

دولت یمن که مورد حمایت عربستان سعودی است و مشروعیت بین‌المللی دارد، روز یکشنبه اعلام کرد که عملیات نظامی گسترده‌ای را برای بازپس‌گیری تمامی مناطق کشور که در کنترل حوثی‌های مورد حمایت ایران قرار دارد، آغاز کرده است.

رشاد العلیمی، رئیس‌جمهور یمن، در یک سخنرانی تلویزیونی گفت که نیروهای مسلح دولت، این تهاجم را «تا زمان آزادسازی کشور از چنگال شبه‌نظامیان تروریست» ادامه خواهند داد. یک سخنگوی نظامی نیز ساعاتی بعد از حوثی‌ها خواست تا سلاح‌های خود را زمین بگذارند.

حوثی‌ها که نام رسمی‌شان «انصارالله» است، از سال ۲۰۱۴ کنترل صنعا (پایتخت یمن) و بخش‌های وسیعی از شمال غربی کشور را — که محل سکونت اکثریت جمعیت است — در اختیار دارند. آن‌ها تاکنون در برابر مجموعه‌ای از حملات عربستان سعودی، امارات متحده عربی و متحدان غربی‌شان مقاومت کرده و با کمک ایران، تسلیحات خود را ارتقا داده‌اند.

این جنبش ماه گذشته عملیاتی غافلگیرانه را آغاز کرد که طی آن تنگه راهبردی باب‌المندب و حدود ۱۵۰ کیلومتر از نوار ساحلی دریای سرخ را ظرف چند هفته به تصرف درآورد؛ اقدامی که اهرم فشار جدیدی در اختیار حوثی‌ها بر سر مسیر کشتیرانی بین‌المللی قرار داد.

این پیشروی همچنین جبهه جدیدی را در جنگ گسترده‌تر آمریکا و اسرائیل علیه ایران — که از ماه فوریه آغاز شده بود — گشود؛ جنگی که واکنش‌های تهران در قبال آن شامل مسدود کردن مسیر حمل‌ونقل نفت در تنگه هرمز (در سوی دیگر شبه‌جزیره عربستان) بود.

ادعای حوثی‌ها مبنی بر حمله به عربستان سعودی

هم‌زمان با اعلام این خبر از سوی دولت یمن (که با نام «شورای رهبری ریاست‌جمهوری» شناخته می‌شود)، حوثی‌ها اعلام کردند که با استفاده از موشک‌های بالستیک و پهپاد، تأسیسات شرکت «آرامکو» در ریاض و منطقه «خُریس» عربستان را هدف قرار داده‌اند.

آن‌ها مدعی شدند که این حملات موجب آتش‌سوزی‌های گسترده شده و در پاسخ به ۵۰ مورد حمله هوایی و موشکی ائتلاف به رهبری عربستان در یمن طی ۱۲ ساعت گذشته صورت گرفته است. هیچ‌گونه تأیید فوری از سوی عربستان سعودی صورت نگرفت.

علیمی اظهار داشت که تصمیم برای آغاز ضدحمله پس از آن اتخاذ شد که تمام فرصت‌ها برای کاهش تنش در درگیری به پایان رسیده بود.

او ضمن تشکر از حمایت‌های عربستان سعودی، از متحدان منطقه‌ای و شرکای بین‌المللی یمن خواست تا از نیروها و نهادهای «شورای رهبری ریاست‌جمهوری» (PLC) حمایت کنند.

مقامات منطقه‌ای و غربی اوایل این هفته به خبرگزاری رویترز گفته بودند که عربستان سعودی و متحدان یمنی‌اش قصد دارند حمله‌ای را علیه حوثی‌ها آغاز کنند؛ به‌طوری که سعودی‌ها هدایت عملیات هوایی را بر عهده داشته باشند و نیروهای یمنی در میدان نبرد زمینی بجنگند.

جبهه‌ای جدید در جنگ خاورمیانه

شش فرد مطلع از تدارکات عربستان به رویترز گفتند که ایالات متحده هم‌اکنون اطلاعاتی را برای پشتیبانی از عملیات ریاض در یمن فراهم می‌کند، در حالی که برخی کشورهای منطقه‌ای و اروپایی عمدتاً کمک‌های نظامی تدافعی در اختیار این پادشاهی قرار می‌دهند.
جنگ ایالات متحده علیه ایران، لایه‌ای از رهبری نظامی و سیاسی ایران را از بین برده، اما در عین حال واشنگتن را درگیر مناقشه‌ای تازه در خاورمیانه کرده و ذخایر تجهیزات نظامی حیاتی آن را کاهش داده است.

یمن سال‌هاست که درگیر مناقشه‌ای است که در آن گروه‌های مسلح و جناح‌های محلی متعددی با حمایت بازیگران رقیب منطقه‌ای و بین‌المللی حضور دارند.

پس از قیام مردمی که بخشی از جنبش‌های «بهار عربی» در سال ۲۰۱۱ بود، حوثی‌ها - که گروهی مسلح متشکل از شیعیان زیدی هستند - صنعا را تصرف کردند.

شورای رهبری ریاست‌جمهوری (PLC) که مورد حمایت عربستان سعودی و همچنین به رسمیت شناخته‌شده از سوی سازمان ملل است، از زمان تصرف قدرت توسط حوثی‌ها، کنترل مناطق جنوبی و شرقی کشور را در دست داشته و مقر آن در عدن، پایتخت سابق یمن جنوبی، قرار دارد.

عربستان سعودی در سال ۲۰۱۵ در رأس یک ائتلاف عربی و در حمایت از PLC وارد جنگ داخلی یمن شد، اما در شکست دادن حوثی‌ها ناکام ماند.

آتش‌بسی که در سال ۲۰۲۲ میان طرفین درگیر منعقد شده بود، تا حد زیادی تا سال جاری پابرجا ماند؛ اما امسال حوثی‌ها در پی سرایت پیامدهای جنگ ایران به این منطقه، حملات موشکی و پهپادی را علیه کشتی‌ها و تأسیسات نفتی عربستان آغاز کردند.

حوثی‌ها در موضع تهاجمی

حوثی‌ها از زمان به دست گرفتن کنترل تنگه باب‌المندب در جریان حمله برق‌آسای ماه گذشته - که منجر به فروپاشی نیروهای دولتی شد - ابتکار عمل را در میدان نبرد حفظ کرده‌اند. تنگه باب‌المندب، گذرگاه خروجی جنوبی دریای سرخ و مسیری کلیدی برای کشتیرانی میان مدیترانه و آسیاست که امسال به عنوان جایگزینی برای تنگه هرمز، اهمیتی دوچندان یافته است.

به گفته منابع نظامی، حوثی‌ها طی ۴۸ ساعت گذشته در نبرد با نیروهای دولتی و محلی در ارتفاعات راهبردی نزدیک شهر «تعز» یمن پیشروی کرده و به آخرین جاده‌ای که این شهر را به «عدن» در سواحل جنوبی متصل می‌کند، نزدیک شده‌اند.

تسلط حوثی‌ها بر جاده تعز-عدن عملاً منجر به محاصره این شهر خواهد شد؛ شهری که سومین شهر بزرگ یمن محسوب می‌شود، صدها هزار غیرنظامی در آن ساکن‌اند و هزاران نیروی دولتی نیز در آن مستقر هستند.

اهمیت این شهر تنها به موقعیت راهبردی آن محدود نمی‌شود؛ «العلیمی» اهل این منطقه است و محاصره تعز، وضعیت وخیم انسانی در این کشور را بیش از پیش تشدید خواهد کرد.

برنامه جهانی غذا هفته گذشته اعلام کرد که در بخش‌هایی از یمن، از هر چهار خانواده، سه خانواده به دلیل تشدید درگیری‌ها دچار گرسنگی شده‌اند؛ درگیری‌هایی که موجب آوارگی ده‌ها هزار نفر و اختلال در روند تأمین مایحتاج میلیون‌ها تن شده است.

***

گزارش آکسیوس درباره عملیات نیروهای یمنی

باراک راوید / اکسیوس

رئیس شورای ریاست‌جمهوری یمن در سخنانی اعلام کرد که نیروهای دولتی یمن با حمایت عربستان سعودی، روز یکشنبه عملیاتی متقابل را علیه حوثی‌ها آغاز کردند تا مناطقی را که در تصرف این گروه شورشی است، بازپس گیرند.

رشاد العلیمی گفت: «ما تمام فرصت‌ها را برای کاهش تنش با شبه‌نظامیان حوثی به کار گرفته و به پایان رسانده‌ایم.»

اهمیت موضوع: یکی از اهداف کلیدی این عملیات، بازپس‌گیری کنترل تنگه باب‌المندب است؛ تنگه‌ای که شریان حیاتی تجارت جهانی و صادرات نفت عربستان سعودی محسوب می‌شود.

تصرف مناطقی در سواحل دریای سرخ و در نزدیکی این تنگه توسط حوثی‌ها، اهرم فشار قدرتمندی را در اختیار آن‌ها — و ایران که حامی آن‌هاست — علیه ایالات متحده، متحدانش در خلیج فارس و اقتصاد جهانی قرار داد.

با وجود درخواست‌های عربستان سعودی، ایالات متحده فعلاً قصد ندارد وارد نبرد مستقیم با حوثی‌ها شود. به گفته مقامات آمریکایی، این کشور در حال ارائه اطلاعات و پشتیبانی برای تعیین اهداف نظامی است.

جزئیات خبر: این عملیات متقابل طی هفته‌های متمادی توسط دولت یمن (که از سوی جامعه جهانی به رسمیت شناخته شده) و عربستان سعودی برنامه‌ریزی شده است.

ده‌ها هزار نیروی زمینی وفادار به دولت یمن در این عملیات مشارکت دارند.

ارتش عربستان سعودی عمدتاً پوشش هوایی نیروهای یمنی را تأمین کرده و حملات هوایی علیه مواضع حوثی‌ها انجام می‌دهد.

هدف نهایی، بازپس‌گیری صنعا، پایتخت یمن است که چندین سال در کنترل حوثی‌ها بوده است.

حوثی‌ها در طول تعطیلات آخر هفته به شلیک موشک به سمت اهداف سعودی، از جمله تأسیسات شرکت عظیم و دولتی نفت «آرامکو»، ادامه دادند.

نکته قابل‌توجه: پرزیدنت ترامپ میان تمایل به کمک به ولیعهد محمد بن سلمان — دوست و متحد خود — و پرهیز از درگیر شدن در جبهه‌ای جدید در خاورمیانه، دچار تردید و دوراهی شده است.

به گفته یک مقام آمریکایی، فرماندهی مرکزی ایالات متحده (سنتکام) نیز نسبت به انجام حملات در یمن ملاحظات جدی داشت و آن را عاملی می‌دانست که تمرکز این نیروها را از مسئله ایران منحرف می‌کند.

این مقام رسمی اظهار داشت که روز پنج‌شنبه، شاهزاده خالد بن سلمان، وزیر دفاع عربستان سعودی، با پیت هگسث، وزیر دفاع آمریکا، تماس گرفت تا او را در جریان عملیات برنامه‌ریزی‌شده قرار دهد و بار دیگر خواستار انجام حملات هوایی آمریکا علیه مواضع حوثی‌ها شود.

یک مقام دیگر آمریکایی گفت که ایالات متحده «فعلاً قصد انجام اقدام نظامی مستقیم (عملیات رزمی) را ندارد»، اما تأکید کرد که در صورت بروز مشکل در جریان عملیات، این موضع ممکن است تغییر کند.

«اکسیوس» برای اواین بار روز جمعه گزارش داد اعضای ارشد کابینه ترامپ برای گفتگو درباره گام‌های بعدی در خصوص جنگ با ایران و مناقشه یمن، ساعت‌ها در «کمپ دیوید» گرد هم آمدند.

مشخص نیست که آیا این نشست با ارائه توصیه‌های سیاستی جدید به رئیس‌جمهور در مورد یمن به پایان رسیده است یا خیر.




نظر شما درباره این مقاله:







بابک امیرخسروی دیگر در میان ما نیست
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 18:45

بابک امیرخسروی دیگر در میان ما نیست





نظر شما درباره این مقاله:







بابک امیرخسروی از کنشگران سیاسی پرسابقه درگذشت
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 18:34

بابک امیرخسروی از کنشگران سیاسی پرسابقه درگذشت


بابک امیرخسروی از کنشگران سیاسی پرسابقه ایران و بنیانگذار «حزب دموکراتیک مردم ایران» روز یکشنبه ۴ اکتبر ۲۰۲۶ در پاریس در ۹۹ سالگی درگذشت.

بابک امیرخسروی دانش‌آموخته مهندسی راه و ساختمان از دانشکده‌ی فنی دانشگاه تهران، و دارای مدرک دکترا در اقتصاد سیاسی از دانشگاه هومبولت برلین در آلمان بود.

او از جوانی به حزب توده پیوست اما بعدها منتقد این حزب شد و در نهایت با همراهی گروهی از کادرهای حزب توده، «حزب دموکراتیک مردم ‏ایران» تشکیل داد و راه خود را به‌طور کامل از آن حزب جدا کرد.

دیدگاه‌های انتقادی او درباره حزب توده در کتاب ۹۰۰ صفحه‌ای «نظر از درون به نقش حزب توده ایران» منعکس شده است. یکی از آخرین سخنرانی‌ها امیرخسروی درباره حزب توده در سال ۲۰۲۱ با عنوان «حزب توده در ترازویِ تاریخ» در کلاب‌هاوس ایراد شد.

امیرخسروی بعدها زندگی‌نامه سیاسی خود را در قالب یک کتاب تدوین کرد. این کتاب مروری بر رویدادهای سرنوشت‌ساز و تاریخ بیش از ۷۰ سال تحولات سیاسی ایران است. زندگینامه‌ی سیاسی بابک امیرخسروی را می‌توان یکی از منابع مهم تاریخ معاصر ایران به شمار آورد.

امیرخسروی در عمر طولانی زندگی سیاسی خود علاوه‌بر فعالیت در حزب توده، در سازمان دانشجویان دانشگاه تهران، اتحادیه‌ی بین‌المللی دانشجویان نیز فعالیت داشت. پس از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران و مهاجرت دوباره او به اروپا، علاوه‌بر پایه‌گذاری «حزب دموکراتیک مردم ‏ایران»، در تاسیس «اتحاد جمهوری‌خواهان ایران» مشارکت فعال داشت.


* ایران امروز درگذشت بابک امیرخسروی را به خانواده و دوستان او تسلیت می‌گوید.




نظر شما درباره این مقاله:







مرگ خاورمیانه قدیم و اتحادهای جدید
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 16:53

مرگ خاورمیانه قدیم و اتحادهای جدید


سایمون سباگ

وال‌استریت ژورنال / ۴ اکتبر ۲۰۲۶

مرگ خاورمیانه قدیم — و جهان جدید و خطرناکی که جایگزین آن می‌شود

اگر از هیاهوی خشونت‌بار خاورمیانه فاصله بگیریم و نگاهی کلی‌تر بیندازیم، آشکار است که هر روز شاهد تحولی تازه در زنجیره‌ای از رویدادها هستیم؛ توافق‌ها و اتحادهایی سرنوشت‌ساز که نه تنها آغازگر دورانی نو هستند، بلکه موجب همگرایی چشمگیر عرصه‌های ژئوپلیتیک شده و قواعد بازی جهانی را تغییر می‌دهند.

تنها به برخی از رویدادهای ماه‌های اخیر توجه کنید:
چند روز پیش از آنچه اماراتی‌ها حمله تروریستی به پروازی از دبی به تل‌آویو اعلام کردند، محمد بن زاید، رئیس امارات متحده عربی، برای نخستین بار به طور علنی سفر بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، را تأیید کرد؛ سفری که ماه‌ها پس از استقرار فناوری «گنبد آهنین» و پرسنل اسرائیلی در امارات برای مقابله با حملات ایران انجام شده بود. «پیمان ابراهیم» همچنان کاملاً زنده و پابرجاست.

در ماه اوت، عربستان سعودی، ترکیه و پاکستان «توافق‌نامه دفاعی مشترک مکه» را امضا کردند؛ پیمان دفاع متقابلی به سبک ناتو که هم‌اکنون (و البته به شکلی دشوار و پرچالش) در حال محک خوردن است؛ آن هم پس از آنکه حوثی‌ها کنترل سواحل دریای سرخ را به دست گرفتند و شبه‌نظامیان عراقی به خط لوله نفت شرق-غرب پادشاهی سعودی حمله کردند.

در همان ماه، یونان توافق‌نامه دفاعی ۳.۵ میلیارد دلاری با اسرائیل امضا کرد که بزرگترین قرارداد صادرات تسلیحات در تاریخ اسرائیل محسوب می‌شود و شبکه‌ای از پدافند هوایی و موشکی با نام «سپر آشیل» را برای یونان فراهم می‌آورد. اسرائیل همچنین همکاری‌های اقتصادی و نظامی خود را با نارندرا مودی، نخست‌وزیر هند، که در ماه فوریه سفری گرم به اسرائیل داشت، ادامه می‌دهد.


نیکوس دندیاس وزیر دفاع یونان (سمت چپ) از همتای اسرائیلی خود اسرائیل کاتز استقبال کرد


نارندرا مودی، نخست‌وزیر هند، با بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در تل‌آویو دیدار می‌کند


رئیس جمهور اوکراین ولودیمیر زلنسکی با رئیس امارات متحده عربی. شیخ محمد بن زاید در ابوظبی

در ماه مارس، ولودیمیر زلنسکی، رئیس‌جمهور اوکراین، به شبه‌جزیره عربستان سفر کرد و توافق‌نامه‌های امنیتی تاریخی با عربستان سعودی، امارات و قطر برای تأمین تیم‌های رهگیری پهپاد امضا نمود.

سپس نوبت به عرصه شرق آفریقا می‌رسد، جایی که رقابت جدیدی برای کسب قدرت در حال شدت گرفتن است. این وضعیت شامل جنگ داخلی فاجعه‌بار سودان می‌شود که در آن بیش از شش کشور خاورمیانه‌ای برای کسب قدرت، دسترسی به مناطق و منابع در سواحل دریای سرخ و عمق خاک آفریقا با یکدیگر رقابت می‌کنند. این فهرست شامل امارات متحده عربی نیز می‌شود؛ کشوری که در مراحل اولیه درگیری از یک طرف حمایت می‌کرد، در حالی که پهپادهای ایرانی در جبهه مقابل ظاهر می‌شدند. قدرت‌های خاورمیانه همچنین از جنگ جدیدی که در اتیوپی شعله‌ور شده است، پشتیبانی می‌کنند.

از زمان وقایع ۷ اکتبر و آغاز جنگ اسرائیل و حماس در غزه، تنش‌ها در منطقه پس از سال‌ها آرامش نسبی، شدت گرفته است. سه قدرت بزرگ در تمامی این عرصه‌ها حضوری فعال و گسترده دارند: ایالات متحده با موفقیت روزافزون، اقتصاد ایران را تحت فشار شدید قرار داده است. روسیه اطلاعات دقیقی را برای هدف قرار دادن نیروهای آمریکایی در اختیار ایران می‌گذارد. چین نیز هم‌زمان با حمایت از ایران (و ارائه اطلاعات درباره تأسیسات آمریکا)، در تلاش برای حفظ روابط جدید خود با متحدان ایالات متحده، نظیر عربستان سعودی و امارات است؛ چرا که چین تقریباً ۹۰ درصد نفت ایران را خریداری می‌کند، در حالی که یک‌سوم نفت مورد نیازش نیز از سوی پادشاهی‌های عربی تأمین می‌شود.

اگر این وضعیت پیچیده به نظر می‌رسد، واقعاً هم همین‌طور است. سیاست خارجی در این جهانِ به‌هم‌پیوسته و پرشتاب، بیش از هر زمان دیگری نیازمند شفافیت، انسجام و سنجیدگی است؛ زیرا رقابت‌ها و درگیری‌های خاورمیانه نه تنها به مناطق همجوار سرایت می‌کنند، بلکه در حال ادغام در عرصه‌ای واحد هستند که از شن‌زارهای منطقه «ساحل» تا خلیج بنگال امتداد دارد.

سه قدرت نظامی اصلی خاورمیانه — یعنی ترکیه، ایران و اسرائیل — برای دستیابی به جایگاهی مسلط در تکاپو هستند: ایران می‌کوشد بقای خود را حفظ کند و اگر نشد، کنترل خلیج [فارس] را به دست گیرد. ترکیه امیدوار است حضور خود را در سوریه بر پایه رویکرد «نئو-عثمانی» تثبیت کند. و اسرائیل به دنبال تأمین امنیت است، بی‌آنکه از پروژه مذهبی-ملی‌گرایانه وزرای افراطی کنونی خود (که ممکن است در انتخابات پیش‌رو کنار گذاشته شوند) دست بکشد.

در همین حال، پادشاهی عربستان سعودی — که با وجود برخورداری از تسلیحات گران‌قیمت، آسیب‌پذیر است — برای حفاظت از قلمرو وسیع، تأسیسات نفتی شکننده و جایگاه رهبری خود در جهان اهل سنت می‌جنگد. پاکستان نیز به عنوان یک مدعی جدید، دیرزمانی است که سودای ایفای نقش داور و محور قدرت جهان اسلام را در سر دارد.

تمامی این کشورها در این رقابت چندجانبه و جدید با یکدیگر درگیرند و دیگر در قید و بند سنت‌ها و نظام‌های کهن نیستند؛ هیچ‌یک از آن‌ها هژمونی و سلطه مطلق ندارند و قدرت واقعی‌شان کمتر از آن چیزی است که در ظاهر به نظر می‌رسد. خاورمیانه، در کنار دیگر ویژگی‌هایش، همچون مغزِ دستگاه عصبی جهان است؛ چرا که اعصابِ عریانِ آن — یعنی مسیرهای تجاری و خطوط لوله نفت — این منطقه را نسبت به سایر بخش‌های پیکرهٔ جهانی به‌شدت حساس می‌سازد.

این بدان معناست که تحولاتِ ناشی از درگیری‌های پراکنده و کوچکِ نیروهایی نظیر حوثی‌ها، می‌تواند تأثیر و قدرتی بسیار فراتر از مقیاسِ خود اعمال کند.

صورت‌بندی‌های جدید در خاورمیانه، بیش از آنکه تقابلِ «سنی در برابر شیعه» یا «غرب در برابر اسلام» باشد، نبردی است میانِ قرائتی باز و غرب‌گرا از اسلام — که متحدان ایالات متحده (عربستان سعودی، مصر و امارات) نمایندگی‌اش می‌کنند — و قرائتی بسته، ضدغربی و رادیکال (مبتنی بر مفهوم «مقاومت») که ایران و نیروهای وابسته به آن پرچمدارش هستند.

نگرش‌های رایج همچنان تمایل دارند خاورمیانه را با همان منطقی بنگرند که از زمان پایان جنگ جهانی دوم حاکم بوده است؛ حال آنکه ما شاهد نوعی بازآراییِ نمادین هستیم که در آن، دولت‌ها نه بر اساس سنت، ایدئولوژی و الهیات، بلکه بیش از هر چیز بر پایهٔ منافعِ واقع‌گرایانه و سردِ امنیتی، قدرت، فناوری و اقتصادی عمل می‌کنند.

اما آیا همگرایی‌های جدید در سراسر جهان سرانجام به توازنی منجر خواهد شد که ثبات به ارمغان می‌آورد، یا به پیوندی مرگبار میان مناقشات می‌انجامد که می‌تواند به‌سرعت به آتشی فراگیر و ویرانگر در مقیاس جهانی بدل شود؟

هنگام نظارت بر وقایع جاری، شاید این پرسش برایتان پیش بیاید: سودان، یونان، آذربایجان و هند در مقاله‌ای درباره خاورمیانه چه می‌کنند؟ برای درک این موضوع، روشن است که امروزه شش عرصه (یا کانون) متفاوت در این منطقه در حال تلاقی و همگرایی هستند.

همگرایی ۱

اتحاد روسیه با ایران و توافق‌های اخیر زلنسکی با قدرت‌های حوزه خلیج فارس در ماه اوت، نشان‌دهنده تلاقی عرصه نبرد روسیه-اوکراین با عرصه تقابل ایران، اسرائیل، آمریکا و کشورهای خلیج فارس است.

همگرایی ۲

مورد دوم به قفقاز و آسیای مرکزی مربوط می‌شود. جنگ فرسایشی و متوقف‌مانده روسیه به ترکیه فرصت داده است تا با برادرِ ترک‌تبار، مسلمان و نفت‌خیز خود، یعنی آذربایجان، متحد شود؛ کشوری که زمانی تحت حاکمیت ایرانیان و سپس خاندان رومانوف بوده و اخیراً چندین جنگ با ارمنستان داشته است.

آذربایجان به هر دو کشور اسرائیل و ترکیه نزدیک است؛ دو کشوری که تنش‌ها میان آن‌ها رو به افزایش است.

و اکنون که آذربایجان به ترکیه — که متحد پاکستان است — نزدیک شده، دشمن آن، یعنی ارمنستان، توسط هند — که دشمن پاکستان است — تسلیح می‌شود.

در همین حال، در آسیای مرکزی، ازبکستان نیز به ترکیه نزدیک است؛ در حالی که قزاقستانِ نفت‌خیز — که مشتاق اثبات استقلال خود از روسیه و همسایه‌اش چین است — به اسرائیل نزدیک شده و در حال پیوستن به «پیمان ابراهیم» (که توسط آمریکا ایجاد شده) می‌باشد.

همگرایی ۳

سومین همگرایی، چیزی است که من آن را «عرصه بیزانس» می‌نامم: ترکیه همواره یک قدرتِ پل‌مانند و محوری میان اروپا و آسیا، و جهان مسیحیت و اسلام بوده است؛ روابط نزدیک این کشور با اتحادیه اروپا و عضویتش در ناتو، آن را به متحدی دیرینه برای آمریکا بدل کرده است.

اما تحت رهبری رئیس‌جمهور اسلام‌گرا، رجب طیب اردوغان، این کشور در حال به نمایش گذاشتن قدرت نظامی-اقتصادی، مأموریت اسلام‌گرایانه و میراث عثمانی خود است. جاه‌طلبی ترکیه، گسترش نفوذ خود در اروپای جنوبی و خاورمیانه است و در این مسیر، نه تنها با اسرائیل، بلکه با دشمنی سنتی‌تر، یعنی یونان، نیز در تقابل قرار گرفته است.

امروزه، اختلافات دریایی میان ترکیه و یونان و کشف منابع گاز طبیعی در شرق مدیترانه، یونان را به سمت اتحادی راهبردی و نزدیک‌تر با اسرائیل سوق داده است؛ اتحادی که در آن، این دو کشور به‌سرعت منافع مشترکی یافته و با هم هم‌سو شده‌اند.

همگرایی ۴

خطرناک‌ترین کانون تنش در جنوب آسیا قرار دارد. پاکستان و هند، که هر دو قدرت هسته‌ای هستند، از زمان تجزیه خونین سال ۱۹۴۷ که آن‌ها را بر اساس مرزهای مذهبی از هم جدا کرد، دشمن یکدیگر بوده‌اند. آن‌ها از آن زمان تاکنون پنج بار با یکدیگر جنگیده‌اند که آخرین مورد آن در سال ۲۰۲۵ رخ داد.

جمهوری اسلامی پاکستان کشوری با ساختار نظامی‌محور (پادگان‌-دولت) و بی‌ثباتی مزمن است؛ کشوری که در آن فرماندهان نظامیِ پرادعا و خاندان‌های سیاسی فئودال‌منش با جریان‌های اسلام‌گرای مردمی، بدهی‌های فزاینده، رکود اقتصادی، سرکوب داخلی و دو شورش خونین دست‌وپنج نرم می‌کنند. این کشور نه‌تنها رقابتی بسیار حساس و انفجاری با هند دارد، بلکه درگیر جنگی کوچک و تازه با متحدِ ناسپاس خود در افغانستان، یعنی طالبان، شده است؛ گروهی که پاکستان در هفته گذشته مواضع آن را بمباران کرده است.

پاکستان به‌طور سنتی میان دو حامی بزرگ، یعنی چین و ایالات متحده، توازن برقرار می‌کرد. این کشور اخیراً با بهره‌گیری از نگاه مثبت ترامپ (که «عاصم منیر»، فرمانده کل نیروهای دفاعی پاکستان را «فیلد مارشال محبوب من» توصیف کرده بود)، و از طریق میانجی‌گری با ایران، مبادلات تجاری و اتحاد جدید با عربستان سعودی و ترکیه، نفوذ خود را افزایش داده است.

هم‌زمان، هند — پرجمعیت‌ترین کشور جهان و یک ابرقدرت بالقوه — در حال ایجاد توازن میان همسوییِ رو به تعمیق با اسرائیل (که در آن ملی‌گرایی هندو با ملی‌گرایی اسرائیلی نقاط مشترکی می‌یابد) و روابط سنتی (و وابستگی نفتی) به ایران و همچنین دوستی با روسیه (که بازتابی از اتحاد قدیمی دوران شوروی است) می‌باشد.

طرح هند برای ایجاد «کریدور اقتصادی هند-خاورمیانه-اروپا» (IMEC) که قرار بود هند، منطقه خلیج [فارس] و اتحادیه اروپا را به هم متصل کند و شامل اسرائیل نیز بشود، به دلیل جنگ‌های هفتم اکتبر متوقف شد. این طرح که چشم‌اندازی متفاوت از «ائتلاف مکه» ارائه می‌دهد، ممکن است در نهایت دوباره فعال شده و منطقه اقتصادی جدیدی را در اوراسیا شکل دهد.

همگرایی ۵

شرق آفریقا و دریای سرخ هم‌اکنون درگیر مناقشات بی‌رحمانه و نوینِ امپریالیستی هستند. در این رقابت برای نفوذ در آفریقا، دیگر پای امپراتوری‌های اروپایی در میان نیست، بلکه قدرت‌های خاورمیانه‌ای و آفریقایی بازیگران اصلی هستند. اکنون اسرائیل، ترکیه، مصر، ایران و کشورهای حوزه خلیج [فارس] بیش از پیش در تعیین برندگان و بازندگان تحولات این منطقه نقش‌آفرینی می‌کنند. سودان: حملات حوثی‌ها به خطوط لوله عربستان، تصرف تنگه باب‌المندب و حملات به ریاض، توجه قدرت‌های خاورمیانه را به نبردی فزاینده بر سر این نوار ساحلیِ آفریقاییِ جنگ‌زده جلب کرده است. این منطقه‌ای است که قدرت‌های نوظهور و ثروتمند خلیج [فارس] در آن منافعی عمده — و تقریباً به سبک امپریالیستی — دارند و به دنبال دستیابی به طلا، بنادر و زمین‌های کشاورزی سودان برای تأمین نیازهای غذایی جمعیت ساکن در بیابان‌های خود هستند. فجایع جنگ داخلی سودان چنان از کنترل خارج شده است که بسیاری اکنون خواهان توقف آن هستند، پیش از آنکه دامنه درگیری‌ها گسترش یابد.

سومالی: اسرائیل و امارات متحده عربی از «سومالی‌لند» حمایت می‌کنند — منطقه‌ای که در دهه ۱۹۹۰ اعلام استقلال کرد و اکنون تلاش تازه‌ای را برای کسب به رسمیت شناخته شدن در سطح بین‌المللی آغاز کرده است — و ممکن است به دنبال ایجاد پایگاه‌هایی در آنجا برای مقابله با حوثی‌ها باشند. سومالی در برابر این اقدام مقاومت می‌کند و از حمایت عربستان و ترکیه برخوردار است؛ ترکیه نیز نیروهای خود را همچون یک قدرت امپریالیستی در آنجا مستقر کرده است.

اتیوپی: این کشور همزمان مانند یک امپراتوری توسعه‌طلب عمل می‌کند و در عین حال با شورش‌های متعدد روبروست. این کشور محصور در خشکی در جستجوی بندری در دریای سرخ است که ممکن است توسط سومالی‌لند اعطا شود یا در جنگی جدید از اریتره تصرف شود. اتیوپی همین ماه جاری اریتره، سودان و مصر را به تحریک خشونت شورشیان علیه خود متهم کرد.

همگرایی ۶

ساحل منطقه‌ای است که از شرق به غرب در امتداد جنوبی‌ترین بخش شمال آفریقا امتداد دارد، جایی که گروه‌های نظامی محاصره‌شده متشکل از افسران جوان در حال مبارزه با شبه‌نظامیان جهادی در گروهی از کشورهای در حال فروپاشی هستند که به طور سنتی توسط قدرت امپراتوری سابق فرانسه و اخیراً توسط روسیه و مزدورانش حمایت می‌شوند.

اگر یا زمانی که یکی از این کشورها سقوط کند، جهادگرایان می‌توانند به سمت جنوب به نیجریه یا شمال حرکت کنند تا با جنگ داخلی در لیبی همگرا شوند و حتی نظم متشنج و نگران مصر را تهدید کنند.

در حال حاضر این همگرایی‌ها به این معنی است که نام خاورمیانه ممکن است به زودی منسوخ شود - تجارت و سیاست به طور یکسان باید استراتژی‌های خود را برای منطقه‌ای وسیع‌تر هماهنگ کنند.

غرب آسیا نامیدن آن، آفریقا و اروپا را از قلم می‌اندازد. استفاده از اصطلاح رایج SWANA که مخفف آسیای جنوب غربی است، شمال آفریقا شامل مناطق بیزانس، آسیای مرکزی، شرق آفریقا و در واقع جنوب آسیا نمی‌شود.

من چیزی شبیه SEMESTEA را ترجیح می‌دهم که اروپای جنوبی، خاورمیانه، صحرا، آسیای جنوبی و شرق آفریقا را گرد هم می‌آورد.

هرچه که رواج پیدا کند، یکی از معدود لذت‌های ژئوپلیتیک نگران‌کننده امروز، ابداع کلمات اختصاری جدید است. بیایید حداقل از آن لذت ببریم.

مهم است که اکنون سیالیت منطقه را درک کنیم: این پیوندهای جدید انعطاف‌پذیر و همپوشانی دارند. پیمان مکه، توافق‌نامه‌های فعلی ابراهیم یا کریدور هند-عربستان-اسرائیل را رد نمی‌کند.

خطر بزرگ این است که جنگ روسیه و اوکراین با جنگ ایالات متحده-ایران-اسرائیل و هرگونه درگیری هند و پاکستان ادغام شود: اگر آتش‌سوزی‌ها در این عرصه‌های جداگانه در چیزی که آتش‌شناسان آن را فلش‌اور می‌نامند، به هم بپیوندند، آتش به جهنمی تبدیل می‌شود که می‌تواند به یک جنگ جهانی تبدیل شود.

همواره چنین بوده است که هر ابرقدرتی که سودای کسب قدرت جهانی در عرصه‌های گوناگون (چند-حوزه‌ای) را در سر دارد، باید در خاورمیانه حضور داشته باشد؛ خواه این قدرت ابرقدرت‌های دوران جنگ سرد باشند، خواه اروپایی‌ها و یا عثمانی‌ها.

امروزه چین هنوز برای مشارکت و درگیری تمام‌عیار آمادگی ندارد، اما تشکیل یک ناوگان جنگی، وسوسه‌ی بهره‌برداری از اشتباهات و حماقت‌های آمریکا را در آن ایجاد می‌کند: شایان ذکر است که شی جین‌پینگ چه بسیار از «دریاسالار خواجه، ژنگ هه» و ناوگان‌های گنجینه‌بر سلسله مینگ یاد می‌کند که بین سال‌های ۱۴۰۵ تا ۱۴۳۳ به عربستان و شرق آفریقا سفر کرده بودند.

عربستان سعودی و دیگر قدرت‌های نگران منطقه خواهان حضور چین — به‌عنوان مهم‌ترین شریک تجاری خود — در منطقه هستند، حتی با اینکه می‌دانند پکن نمی‌تواند جایگزین واشنگتن به‌عنوان یک شریک امنیتی قابل‌اعتماد شود.

بعید است که مناقشات کنونی — یعنی جنگ‌های هفتم اکتبر که شامل جنگ علیه ایران نیز می‌شود — به این زودی‌ها پایانی قاطع و بی‌دردسر داشته باشند؛ دست‌کم به این دلیل که ایران پس از دوران ۳۷ ساله‌ی زمامداری علی خامنه‌ای، فاقد رهبری یکپارچه است.

نکته‌ی طنزآمیز ماجرا اینجاست که حملات ایران به کشورهای عربی، حضور آمریکا را برای بسیاری از ملت‌های منطقه بیش از پیش ضروری ساخته است. هیچ‌کس به آمریکا اعتماد ندارد، اما بسیاری به‌شدت خواهان حضور و حمایت آن هستند. به همین ترتیب، این اقدامات باعث شده است که اسرائیل — با وجود تمام کاستی‌هایش — از نظر راهبردی برای قدرت‌های عربی جذاب‌تر از هر زمان دیگری به نظر برسد.

در مذاکرات اخیر، به نظر می‌رسد ایالات متحده که تحت تأثیر رقابت‌های درون‌گروهیِ حامیان ترامپ قرار دارد، سیاست‌های متفاوت و حتی متناقضی را در قبال ترکیه، لبنان و ایران در پیش گرفته است.

اما آغاز جنگ در ماه فوریه هرچقدر هم که شتاب‌زده و نسنجیده به نظر می‌رسید، عملیات ونزوئلا و بمباران تأسیسات هسته‌ای ایران در سال ۲۰۲۵ نشان داد که این دولت می‌تواند با پنهان‌کاری و تمرکز عمل کند.

و اکنون، هفت ماه پس از آغاز جنگ با ایران، به نظر می‌رسد سیاست محاصره‌ی ایران توسط ترامپ کارساز واقع شده است. در حال حاضر، جریان عرضه نفت از طریق تنگه هرمز و سایر مسیرها — از جمله خط لوله شرق به غرب عربستان — رو به افزایش است و به سطوح پیش از جنگ نزدیک می‌شود. سپاه پاسداران ایران چه واکنشی نشان خواهد داد؟ هیچ‌چیز خطرناک‌تر از یک ببر زخمی نیست. این ماجرا هرگونه که پایان یابد، همگرایی فزاینده‌ی عرصه‌های نبرد و خطر وقوع «فلش‌اوور» (آتش‌سوزی فراگیر و ناگهانی) بدین معناست که وجود آمریکایی سنجیده و منسجم، بیش از هر زمان دیگری حیاتی است؛ چرا که این کشور تنها قدرتی است که توانایی مدیریت این جهانِ جدید، به‌شدت خطرناک و در حال همگرایی را دارد.

—————————
* سایمون سباگ مونته‌فیوره، مورخ و نویسنده‌ی کتاب‌های پرفروش و تحسین‌شده‌ای درباره‌ی تاریخ روسیه و خاورمیانه است که به ۴۸ زبان ترجمه شده‌اند؛ از جمله آثار او می‌توان به «کاترین کبیر و پوتمکین» و «اورشلیم: زندگی‌نامه — تاریخی از خاورمیانه» اشاره کرد. او در کالج «گانویل و کیز» دانشگاه کمبریج در رشته‌ی تاریخ تحصیل کرد و مدرک دکترای خود را از همان دانشگاه دریافت نمود. جدیدترین کتاب او «دیگ جوشان: شکل‌گیری خاورمیانه‌ی مدرن» نام دارد.




نظر شما درباره این مقاله:







اعتراف محسن رضایی به وخامت اوضاع اقتصادی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 16:04

اعتراف محسن رضایی به وخامت اوضاع اقتصادی


اریکا سالومون، صنم ماحوزی و زین اروین
نیویورک تایمز / ۴ اکتبر ۲۰۲۶

دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران هشدار داده است که وخامت سریع اوضاع اقتصادی، کشور را به یکی از دشوارترین دوران‌های تاریخ خود کشانده است.

محسن رضایی، مقام ارشد امنیتی ایران، روز شنبه در یک جلسه عالی‌رتبه دولتی که با هدف بررسی راه‌های ثبات‌بخشی به اقتصاد پس از بیش از هفت ماه جنگ برگزار شده بود، این موضوع را به شکلی کم‌سابقه اذعان کرد.

ارزش پول ملی ایران (ریال) از زمان آغاز جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران در ماه فوریه، به شدت سقوط کرده است. این افت ارزش در هفته‌های اخیر و هم‌زمان با تشدید تحریم‌ها و اعمال محاصره دریایی توسط ایالات متحده، شتاب بیشتری گرفته است. این وضعیت موجب افزایش هزینه واردات و تشدید بحران دیرینه هزینه‌های زندگی شده است؛ بحرانی که پیش‌تر در دسامبر سال گذشته به اعتراضات سراسری دامن زده بود و نیروهای امنیتی آن را با توسل به نیروی مرگبار سرکوب کردند.

تحلیلگران می‌گویند محاصره دریایی ایالات متحده همچنین تا حد زیادی مانع صادرات نفت ایران شده و کشور را از منبع اصلی درآمد خود محروم کرده و به بحران سوخت دامن زده است.

محسن پاک‌نژاد، وزیر نفت که در ماه ژوئیه گفته بود ایران با وجود تحریم‌های آمریکا به صادرات نفت ادامه خواهد داد، روز یکشنبه استعفا کرد. سید مهدی طباطبایی، معاون اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور مسعود پزشکیان، در شبکه‌های اجتماعی اعلام کرد که حمید بورد، مدیرعامل شرکت ملی نفت ایران، به عنوان جانشین موقت آقای پاک‌نژاد منصوب شده است.

در روزهای اخیر، کارکنان بخش دولتی و خصوصی، از جمله پرستاران و معلمان، در شبکه‌های اجتماعی اعلام کرده‌اند که به دلیل ناکافی بودن حقوق برای تأمین مخارج زندگی، قصد ترک شغل خود را دارند. رسانه‌های محلی ایران گزارش داده‌اند که کارکنان بازنشسته دولت نیز در هفته‌های گذشته در اعتراض به عدم دریافت کامل مستمری خود، دست به تجمع و اعتراض زده‌اند.

به گزارش رسانه‌های دولتی، علاوه بر محسن رضایی، مسعود پزشکیان و وزرای ارشد نیز در جلسه روز شنبه دولت حضور داشتند. رسانه‌های دولتی ایران نقل‌قول مستقیمی از اظهارات آقای رضایی منتشر نکردند؛ اما خبرگزاری رسمی ایران (ایرنا) گزارش داد که او این وضعیت را «یکی از دشوارترین دوره‌هایی که کشور با آن روبرو بوده» توصیف کرده و در آن جلسه گفته است که شورای عالی امنیت ملی هرگونه حمایتی که در توان داشته باشد، ارائه خواهد کرد.

مسعود پزشکیان روز شنبه در بیانیه‌ای در شبکه‌های اجتماعی، وخامت شرایط اقتصادی را تأیید کرد و گفت که دولت «رویکرد جدیدی را برای مدیریت شرایط ویژه در پیش گرفته است.» او مشخص نکرد که این اقدام در عمل چه معنایی خواهد داشت.

فشار اقتصادی بر ایران هم‌زمان با توقف مذاکرات میان تهران و واشنگتن شدت گرفته است؛ چرا که هیچ‌یک از طرفین حاضر به امتیازدهی نیستند و هرکدام نشان می‌دهند که می‌توانند در برابر فشار اقتصادی، بیش از طرف مقابل تاب بیاورند.

در هفته‌های اخیر، مقامات آمریکایی مدعی شده‌اند که در این رویارویی اقتصادی دست بالا را دارند. داده‌های اخیر نشان می‌دهد که حجم محموله‌های نفتی ارسالی از خاورمیانه تقریباً به سطوح پیش از آغاز درگیری‌ها بازگشته است.

با این حال، قیمت نفت همچنان بالاتر از دوران پیش از درگیری است و برخی تحلیلگران هشدار داده‌اند که بحران اقتصاد جهانی هنوز فاصله زیادی تا حل‌وفصل شدن دارد. عبور و مرور در این تنگه همچنان خطرناک است و آسیب‌های وارده به زیرساخت‌های انرژی، ظرفیت پالایش و صادرات گاز طبیعی را مختل کرده است. به گفته تحلیلگران، رهبران ایران امیدوارند که این فشارها بتواند در آستانه انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا، به موقعیت رئیس‌جمهور ترامپ لطمه بزند.

علاوه بر این محاصره، ایالات متحده اکثر پروازهای غیرنظامی میان ایران و سایر نقاط جهان را نیز متوقف کرده است؛ اقدامی که لایه جدیدی از انزوای اقتصادی ایجاد می‌کند و به گفته برخی کارشناسان تحریم، می‌تواند به واردات اقلام حیاتی، از جمله دارو، آسیب برساند.




نظر شما درباره این مقاله:







نصف تالاب بین‌المللی چغاخور در شهریورماه خشک شد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 15:39

نصف تالاب بین‌المللی چغاخور در شهریورماه خشک شد





نظر شما درباره این مقاله:







فضا به سمت آرایش نظامی شدید پیش می‌رود
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 14:27

فضا به سمت آرایش نظامی شدید پیش می‌رود


یک کارشناس مسائل بین‌الملل، گفت: آمریکایی‌ها به دنبال تشدید محاصره هستند و اکنون هم بحث محاصره اقتصادی مطرح است، هم محاصره نظامی و هم محدودیت‌های زمینی و هوایی؛ با توجه به این شرایط باید انتظار حرکت به سمت یک جنگ پُرشِدت را از ماه آبان یا نیمه آبان داشته باشیم.

هادی اعلمی فریمان، کارشناس مسائل بین‌الملل، در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا، درباره آخرین تحولات مربوط به پیشنهاد ایران برای بازگشایی تنگه هرمز و موضع آمریکا در قبال این پیشنهاد، اظهار کرد: فکر می‌کنم  مذاکرات به نوعی به بن‌بست رسیده و می‌توان گفت که شکست خورده است. این بن‌بست و شکست هم در شرایطی است که به احتمال قوی آمریکایی‌ها احساس می‌کنند دست برتر را در اختیار دارند.

وی افزود: در مورد تنگه هرمز و به طور کلی خلیج فارس، اکنون دو روایت وجود دارد. یک روایت، روایت آمریکایی‌هاست که مدعی هستند تنگه باز است و با فشار نیروهای نظامی و زنجیره‌ای که برای حفاظت ایجاد کرده‌اند، معتقدند که می‌توانند انرژی را به راحتی عبور دهند.

این کارشناس مسائل بین‌الملل ادامه داد: البته این منطق به نظر نمی‌رسد چندان صحیح باشد، چراکه شاهد افزایش قیمت انرژی در دنیا هستیم و هم آمریکایی‌ها و هم اروپایی‌ها در حال استفاده از ذخایر استراتژیک خودشان هستند.

اعلمی فریمان گفت: روایت دیگر، روایت جمهوری اسلامی ایران است که در میدان عملیاتی متفاوت است؛ چراکه هر روز شاهد انتشار اخبار حملات نظامی به کشتی‌های تجاری هستیم. با این حال، می‌توانیم یک روایت بینابینی را انتخاب کنیم؛ به این معنا که بخشی، البته نه صددرصد، بلکه بخشی از ادعاهای آمریکایی‌ها ممکن است درست باشد.

وی اضافه کرد: مضاف بر این، جمهوری اسلامی به نحوی در محاصره شدید قرار دارد و هم در توان فروش نفت و هم از نظر کالاهای استراتژیک با محدودیت و محاصره مواجه است. بنابراین، این دو روایت، روایت‌های غالبی هستند که اکنون مطرح است.

این تحلیلگر مسائل بین‌الملل با بیان اینکه آمریکایی‌ها مدعی برتری استراتژیک هستند، اظهار کرد: آنها معتقدند درآمدهای نفتی ایران ضعیف شده است و با همین فرض مدعی فروپاشی اقتصادی کشورمان هستند. این روایت آمریکایی‌هاست و مجموعه این جریانات باعث شده یک نوع بن‌بست استراتژیک ایجاد شود و میانجی‌گری میانجی‌ها هم دیگر کارساز نباشند.

وی ادامه داد: در این شرایط، آمریکایی‌ها دوباره به همان موضع اولیه خود بازگشته‌اند که حل‌وفصل مسائل باید از ورود اولیه به موضوع هسته‌ای آغاز شود. بنابراین، دوباره موضوع هسته‌ای را مطرح کرده‌اند و حتی صراحتاً اعلام کرده‌اند که تنگه هرمز دیگر برای آنها اهمیتی ندارد و مهم نیست. این شرایط نشان می‌دهد که اکنون با یک بن‌بست مواجه هستیم.

اعلمی فریمان درباره احتمال تشدید تنش‌های نظامی گفت: تمام فضا و شرایط به سمت آرایش نظامی پیش می‌رود. آمریکایی‌ها در حال انتقال ناوهای بیشتری هستند و بخشی از ناوهای آنها اساساً ماهیت جنگی و نظامی خود را به شکل کامل نشان می‌دهد.

وی افزود: به نظر می‌رسد آنها به دنبال تشدید محاصره هستند و تمام فضا به این سمت پیش می‌رود. اکنون هم بحث محاصره اقتصادی مطرح است، هم محاصره نظامی و هم ادعای محاصره زمینی و همچنین محدودیت‌های هوایی که ایجاد شده است. همه اینها در واقع یک استراتژی زنجیره‌ای را تشکیل می‌دهد.

این کارشناس مسائل بین‌الملل ادامه داد: در نهایت، خبری هم منتشر شد مبنی بر اینکه شبیه‌سازی‌هایی برای ورود به تأسیسات هسته‌ای انجام شده است. با توجه به مجموعه این شرایط، فکر می‌کنم باید انتظار حرکت به سمت یک جنگ پُرشِدت را از ماه آبان یا نیمه آبان داشته باشیم.

اعلمی فریمان تأکید کرد: به نظر نمی‌رسد این بن‌بست در شرایط فعلی از مسیر دیپلماسی شکسته شود، چراکه عملاً راه‌ها بسته شده است و آنچه مشاهده می‌کنیم، آرایش نظامی شدید است.

اعلمی فریمان گفت: معمولاً اگر بخواهیم مطالعه‌ای درخصوص تاریخ سیاست خارجی آمریکا داشته باشیم توافقات به این شکل سریع جواب نمی‌دهد و به یک فضای طولانی‌مدت نیاز است تا دو کشور بتوانند اعتمادسازی کنند، تنش‌ها را کاهش دهند و به سمت نوعی اعتمادسازی گسترده پیش بروند. بوروکراسی داخلی آمریکا معمولاً بسیار کند است و ممکن است چند سال طول بکشد تا عادی‌سازی صورت گیرد و به تدریج کنگره و دولت آمریکا بتوانند تحریم‌ها را کاهش دهند.

وی ادامه داد: البته دولت آمریکا در گام‌های اولیه‌ای این توان را دارد. با این حال، فکر می‌کنم روندی که آمریکایی‌ها در ساختار بوروکراتیک خود دارند، نمی‌تواند خواسته‌های ایرانیان را برآورده کند، چراکه آنها زمانی که احساس می‌کنند دست برتر را دارند، مایل هستند امتیاز کاملی از طرف جمهوری اسلامی در حوزه‌های هسته‌ای دریافت کنند و بعد به مرور عادی‌سازی روابط صورت گیرد.

وی اظهار کرد: در داخل ایران نیز محدودیت‌های زیادی وجود دارد، برخی گروه‌ها بحث انتقام را مطرح می‌کنند و بر جدیت در تقابل با اهداف ایالات متحده تأکید دارند. مجموعه محدودیت‌ها بعید است اجازه دهد روابط به این سرعت ترمیم شود و به سمت عادی‌سازی پیش برود.

اعلمی فریمان درباره موضوع عادی‌سازی روابط ایران و آمریکا گفت: در آمریکا بیشتر بحث نرمالیزاسیون جمهوری اسلامی و داشتن روابط عادی مطرح است، اما در داخل ایران برخی معتقدند اگر بخواهیم وارد این بحث شویم، ابتدا باید قدرت هسته‌ای پیدا کنیم؛ یعنی به بمب اتم دست پیدا کنیم و سپس وارد سیاست عادی سازی شویم.

وی تصریح کرد: من این بحث‌ها را رد می‌کنم. هرچقدر در حوزه هسته‌ای به سمت سخت‌تر شدن و پیگیری هسته سخت قدرت هسته‌ای پیش برویم، تضاد، تقابل و اصطکاک قطعاً بیشتر خواهد شد و اوضاع به سمت بهبودی پیش نخواهد رفت.

این کارشناس مسائل بین‌الملل در پاسخ به پرسشی درباره دیدارهای کشورهای حاشیه خلیج فارس با اسرائیل و فضاسازی‌های اخیر بنیامین نتانیاهو علیه ایران و احتمال وقوع درگیری پیش از انتخابات آمریکا، اظهار کرد: این موضوع به شرایط بستگی دارد. برخلاف تحلیل‌هایی که در داخل، بیشتر انتخابات را عامل تعیین‌کننده می‌دانند، معتقدم در فاز نهایی  اگر مسائل امنیتی خاصی پیش بیاید، ترامپ ممکن است حتی نتیجه انتخابات برایش چندان مهم نباشد و در مدتی که در اختیار دارد در آن فضا دست به یک عملیات غافلگیرانه بزند.

وی افزود: آنچه ترامپ به آن نیاز دارد، شدت عمل و نتیجه‌گیری سریع از یک عملیات غافلگیرانه است. احتمالاً تلاش می‌کند کشورهای عربی منطقه و اسرائیلی‌ها را با خود همراه کند و به شکلی به یک نتیجه سریع از نظر خودش دست پیدا کند.

اعلمی فریمان ادامه داد: حتی ممکن است زمان‌بندی عملیات به شکلی باشد که جامعه داخلی و فضای سیاسی آمریکا را چندان تحت تأثیر قرار ندهد. بنابراین ممکن است این غافلگیری قبل از انتخابات، نزدیک به انتخابات یا حتی بعد از انتخابات اتفاق بیفتد، اما فکر می‌کنم برای ترامپ زمان آن چندان مهم نیست و بیشتر نحوه عملیات اهمیت دارد؛ به این معنا که بتواند خیلی سریع و فوری نتیجه لازم را از آن کسب کند.




نظر شما درباره این مقاله:







از بحران تعارض داخلی رژیم تا بحران تعهد خارجی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 14:18

از بحران تعارض داخلی رژیم تا بحران تعهد خارجی


احمد علوی

غیبت رهبر حکومت، چندمرکزی‌شدن اقتدار و مسئله مذاکره در رژیم ایران

۱. مقدمه

یکی از پرسش‌های اساسی درباره سیاست خارجی رژیم ایران این است که چرا مذاکره رژیم ایران با ایالات متحده امریکا و شرکای آن، حتی در شرایطی که فشارهای اقتصادی و نظامی افزایش یافته‌اند، تا این اندازه غیر قابل اعتماد، دشوار، ناپایدار و پرهزینه است. پاسخ متعارف معمولاً بر گفتمان حاکم، بی‌اعتمادی تاریخی، منافع ژئوپلیتیک، برنامه هسته‌ای، نقش نیروهای نظامی یا محاسبات امنیتی تمرکز می‌کند. همه این عوامل اهمیت دارند، اما توضیح کامل‌تری وجود دارد که از ساختار درونی قدرت آغاز می‌شود.

گمانه پایه این نوشتار آن است که توانایی یک رژیم برای مذاکره خارجی تا حد زیادی تابع توانایی آن برای حل تعارضات داخلی و توانایی گفتگو با شهروندان کشور است. مذاکره خارجی در واقع فقط میان دو دولت انجام نمی‌شود. هر دولت مذاکره‌کننده در داخل خود نیز با مجموعه‌ای از بازیگران، نهادها، گروه‌های ذی‌نفوذ و مراکز قدرت مواجه است که باید توافق خارجی را بپذیرند، تصویب و اجرایی کنند یا دست‌کم مانع اجرای آن نشوند.

رابرت پاتنم این وضعیت را در قالب نظریه «بازی‌های دومرحله‌ای» توضیح داده است: مذاکره‌کننده هم‌زمان در سطح بین‌المللی با طرف خارجی و در سطح داخلی با ائتلاف‌ها و بازیگران داخلی مذاکره می‌کند (Putnam, 1988). بنابراین، اگر ساختار داخلی یک حکومت به گونه‌ای باشد که هیچ سازوکار روشن و باثباتی برای حل اختلاف میان مراکز قدرت و یا گفتگو با جامعه مدنی وجود نداشته باشد، مسئله داخلی مستقیماً به سیاست خارجی منتقل می‌شود. در شرایطی که رهبر یک نظام اقتدارگرا نقش «فصل‌الخطاب» را ایفا می‌کند، بخشی از این مسئله ممکن است از طریق اقتدار شخصی رهبر حل شود.

اختلافات می‌توانند در نهایت نزد رهبر جمع‌بندی شوند و تصمیم نهایی او برای سایر بازیگران الزام‌آور تلقی شود. اما اگر این ظرفیت تضعیف شود و در عین حال نهادهای مستقل و معتبر برای داوری میان مراکز قدرت وجود نداشته باشند، نظام ممکن است وارد مرحله‌ای شود که در آن اقتدار همچنان وجود دارد، اما اقتدارِ داور نهایی کاهش یافته است. این تمایز برای فهم وضعیت کنونی رژیم ایران اهمیت بنیادی دارد. مسئله لزوماً «نبود قدرت» نیست؛ بلکه تغییر ساختار قدرت از یک مرکز نهایی که وجود داشت و دیگر وجود ندارد به چند مرکز دارای قدرت واقعی است.

۲. مسئله نوشتار و پرسش اصلی

پرسش اصلی نوشتار چنین صورت‌بندی می‌شود:

چگونه بحران تعارض داخلی در راس رژیم و تضعیف نقش رهبر غیبی به‌عنوان فصل‌الخطاب می‌تواند از طریق چندمرکزی‌شدن اقتدار به بحران تعهد معتبر و دشواری مذاکره خارجی در رژیم ایران منجر شود؟ برای پاسخ به این پرسش، سه پرسش فرعی مطرح می‌شود: نخست، چرا رژیم‌های استبدادی و اقتدارگرا برای حفظ ثبات خود به سازوکارهای حل تعارض میان مقامات حکومتی نیاز دارند؟
دوم، چگونه افزایش تعداد مراکز قدرت و بازیگران دارای قدرت توقف یا وتو، توانایی یک حکومت برای اتخاذ تصمیمات منسجم را کاهش می‌دهد؟
سوم، چگونه این تنگناهای سیاسی داخلی در مذاکرات خارجی به شکل ابهام در نمایندگی، کاهش اعتماد و دشواری ایجاد تعهد معتبر ظاهر می‌شود؟

گمانه پایه نوشتار این است:

هرچه اقتدار سیاسی از یک مرکز دارای ظرفیت نهایی برای داوری به مجموعه‌ای از مراکز مستقل یا نیمه‌مستقل قدرت منتقل شود، بدون آنکه سازوکار نهادی مؤثری برای هماهنگی و حل تعارض ایجاد شود، ظرفیت رژیم برای ایجاد تعهد خارجی معتبر کاهش می‌یابد. این گمانه به معنای آن نیست که چنین رژیمی نمی‌تواند مذاکره کند. تفاوت مهمی میان ظرفیت مذاکره و ظرفیت ایجاد تعهد معتبر وجود دارد. رژیم ممکن است مذاکره کند، توافق اولیه امضا کند، امتیاز بدهد یا حتی توافقی را اعلام کند؛ اما اگر سایر مراکز قدرت بتوانند آن توافق را مسدود، تعدیل یا بی‌اثر کنند، ارزش تعهد آن برای طرف مقابل کاهش می‌یابد.

۳. چارچوب نظری

۱.۳. اقتدارگرایی و مسئله تقسیم قدرت
میلان اسوولیک (Milan W. Svolik) در تحلیل سیاست اقتدارگرایانه میان دو مسئله اساسی تمایز می‌گذارد: «کنترل اقتدارگرایانه» بر جامعه و «تقسیم قدرت اقتدارگرایانه» میان مقامات حکومتی . از دید او، یک دیکتاتور هرگز کاملاً تنها حکومت نمی‌کند؛ برای حفظ قدرت خود به ائتلافی از مقامات حکومتی نیاز دارد و همین مقامات حکومتی نیز می‌توانند به تهدیدی برای رهبر تبدیل شوند (Svolik, 2012). این نظریه برای فهم وضعیت رژیم ایران اهمیت ویژه‌ای دارد. زیرا وقتی رهبر قدرت کافی برای حل اختلاف میان اعضای ائتلاف حاکم دارد، تضادهای درونی الزاماً به بحران تبدیل نمی‌شوند. اما اگر قدرت داوری رهبر کاهش یابد، اختلافات میان اعضای ائتلاف ممکن است به یک مسئله ساختاری تبدیل شود.

اسوولیک نشان می‌دهد که رژیم‌های اقتدارگرا به سازوکارهایی برای تقسیم قدرت، نظارت متقابل و ایجاد تعهد میان رهبر و متحدان خود نیاز دارند. نهادهایی مانند شوراها، مجالس، احزاب یا ساختارهای مشورتی می‌توانند در این زمینه نقش داشته باشند، اما در صورتی که توازن قدرت در ائتلاف حاکم به‌شدت برهم بخورد، همین سازوکارها نیز ممکن است کارایی خود را از دست بدهند (Boix & Svolik, 2013). بنابراین، مسئله رژیم ایران فقط رابطه حکومت و جامعه نیست؛ رابطه میان مراکز قدرت درون حکومت نیز اهمیت تعیین‌کننده دارد.

۲.۳. بحران «فصل‌الخطاب»
در این نوشتار «فصل‌الخطاب» به معنای فرد یا نهادی تعریف می‌شود که در شرایط اختلاف جدی، توانایی اتخاذ تصمیم نهایی و الزام‌آور برای سایر بازیگران اصلی نظام را دارد. بنابراین، فصل‌الخطاب صرفاً بالاترین مقام رسمی نیست. ممکن است فردی از نظر حقوقی بالاترین مقام باشد، اما اگر نتواند تصمیم خود را بر سایر مراکز قدرت تحمیل یا دست‌کم به توافقی الزام‌آور تبدیل کند، نقش واقعی او به‌عنوان داور نهایی تضعیف شده است.

بنابراین باید میان سه نوع اقتدار تمایز گذاشت. اقتدار رسمی، یعنی جایگاهی که قانون یا ساختار رسمی برای یک مقام تعریف کرده است. اقتدار واقعی، یعنی توانایی عملی آن مقام برای تأثیرگذاری بر رفتار سایر بازیگران. و اقتدار داوری، یعنی توانایی پایان‌دادن به اختلافات میان مراکز قدرت. بحران فصل‌الخطاب زمانی شکل می‌گیرد که فاصله میان این سه نوع اقتدار افزایش یابد. در چنین شرایطی ممکن است رهبر همچنان دارای اختیارات رسمی و حتی قدرت امنیتی باشد، اما تصمیمات حساس نیازمند توافق چند مرکز دیگر شود. این همان نقطه‌ای است که «تمرکز رسمی قدرت» می‌تواند با «توزیع واقعی قدرت» وارد تعارض شود.

۴. از بحران تعارض داخلی در راس رژیم ایران تا چندمرکزی‌شدن اقتدار

۱.۴. گفت‌وگو فقط رابطه حکومت و جامعه نیست
وقتی از «تعارض داخلی» سخن می‌گوییم، نباید آن را صرفاً به معنای تعارض میان حکومت مستقر با شهروندان دانست. تعارض در معنای سیاسی، شامل ظرفیت یک نظام سیاسی برای کاهش و مدیریت تعارض داخلی، مذاکره بر سر منافع متعارض، اصلاح تصمیمات، ایجاد ائتلاف و تولید توافق است.

در یک نظام نهادمند، اختلاف الزاماً بحران نیست. احزاب، پارلمان، دادگاه‌ها، شوراها، رسانه‌ها و جامعه مدنی می‌توانند اختلافات را به فرایندهای قابل مدیریت تبدیل کنند. اما در نظامی که اختلاف سیاسی عمدتاً به‌عنوان تهدید امنیتی تلقی می‌شود، گفت‌وگو به تدریج جای خود را به کنترل، حذف، فشار و اجبار می‌دهد. این مسئله فقط رابطه دولت و جامعه را تضعیف نمی‌کند؛ در بلندمدت فرهنگ سیاسی حل اختلاف را نیز فرسوده می‌سازد.

۲.۴. وقتی هماهنگی حذف می‌شود، تعارض ناپدید نمی‌شود
نکته اساسی آن است که سرکوب اختلاف، به معنای حذف اختلاف نیست. اختلافات اجتماعی و سیاسی همچنان وجود دارند، اما دیگر کانال نهادی برای بیان و حل آنها وجود ندارد. در نتیجه، تعارض از عرصه عمومی بخصوص در میان اکثریت جامعه و حاکمیت به درون ساختار قدرت منتقل می‌شود. این انتقال یک پیامد مهم دارد: در شرایط عادی، بخشی از تعارضات میان حکومت و جامعه از طریق نهادهای سیاسی حل می‌شود؛ اما در یک ساختار بسته، فشار تعارض به داخل ائتلاف حاکم منتقل می‌شود.

در این وضعیت، رهبر یا مرکز اصلی قدرت مجبور می‌شود میان گروه‌های مختلف داوری کند. تا زمانی که رهبر اقتدار کافی دارد، این ساختار می‌تواند نسبتاً پایدار باقی بماند. اما با تضعیف اقتدار داوری، اختلافات انباشته‌شده به رقابت میان مراکز قدرت تبدیل می‌شوند. بنابراین، چندمرکزی‌شدن اقتدار می‌تواند پیامد بلندمدت فقدان گفت‌وگوی نهادی باشد.

۵. نظریه بازیگران دارای حق وتو

جورج تسیبلیس (George Tsebelis) در نظریه «بازیگران دارای حق وتو» نشان می‌دهد که هرچه تعداد بازیگرانی که برای تغییر وضعیت موجود باید رضایت آنها جلب شود افزایش یابد، حل تعارض و تغییر سیاست دشوارتر می‌شود. همچنین فاصله ترجیحات این بازیگران اهمیت دارد؛ هرچه آنها از یکدیگر فاصله بیشتری داشته باشند، فضای توافق کوچک‌تر می‌شود (Tsebelis, 2002). این نظریه را می‌توان از عرصه سیاست داخلی به سیاست خارجی نیز تعمیم داد. فرض کنیم یک مذاکره‌کننده خارجی از طرف رژیمی مذاکره می‌کند که در آن فقط یک مرکز قدرت تصمیم‌گیر نیست، بلکه چند مرکز دارای قدرت توقف وجود دارند.

در چنین شرایطی، مذاکره‌کننده خارجی با یک «فضای توافق» کوچک‌تر مواجه می‌شود. ممکن است مذاکره‌کننده دولت با یک توافق موافق باشد، اما هسته بسته سخت قدرت و نیروهای امنیتی و نظامی مخالف باشد. ممکن است وزارت خارجه با یک فرمول موافق باشد، اما شورای عالی امنیت ملی آن را نپذیرد. ممکن است رهبر با اصل مذاکره موافق باشد، اما گروه‌های امنیتی با برخی مفاد آن مخالفت کنند. در این حالت، مسئله فقط اختلاف نظر نیست. مسئله این است که چه کسی حق دارد توافق را متوقف کند؟ این همان جایی است که نظریه وتو با مسئله تعهد معتبر پیوند پیدا می‌کند.

۶. بازی دومرحله‌ای پاتنم و انتقال سیاست داخلی به سیاست خارجی

مهم‌ترین حلقه نظری میان سیاست داخلی و مذاکره خارجی را می‌توان با نظریه «بازی‌های دومرحله‌ای» رابرت پاتنم توضیح داد. پاتنم استدلال می‌کند که رهبران سیاسی در مذاکرات بین‌المللی هم‌زمان در دو بازی شرکت می‌کنند: بازی بین‌المللی با دولت خارجی و بازی داخلی برای جلب حمایت بازیگران داخلی. یک توافق زمانی امکان اجرا پیدا می‌کند که در هر دو سطح قابل قبول باشد (Putnam, 1988). بنابراین، مذاکره‌کننده خارجی فقط با طرف مقابل خود مذاکره نمی‌کند؛ او به‌طور غیرمستقیم با ائتلاف داخلی طرف مقابل نیز مواجه است.

در رژیم ایران، اگر تعداد مراکز قدرت مؤثر افزایش یابد، «بازی داخلی» پیچیده‌تر می‌شود. این وضعیت سه پیامد دارد. نخست، مذاکره‌کننده رژیم باید توافقی پیدا کند که برای مراکز مختلف قدرت قابل قبول باشد. دوم، طرف خارجی باید مطمئن شود که این توافق پس از بازگشت مذاکره‌کننده به داخل نظام سیاسی از سوی سایر مراکز قدرت رد نخواهد شد. سوم، اگر این اطمینان وجود نداشته باشد، طرف خارجی برای جبران ریسک، امتیازات بیشتری مطالبه خواهد کرد. در نتیجه، چندمرکزی‌شدن قدرت هزینه معامله خارجی را افزایش می‌دهد.

۷. از تعدد مراکز قدرت تا بحران تعهد معتبر

تعهد معتبر زمانی شکل می‌گیرد که طرف مقابل باور داشته باشد تصمیم اتخاذشده در آینده نیز قابل اجرا خواهد بود. این مسئله در نظام‌های اقتدارگرا اهمیت بیشتری دارد، زیرا توافق‌های سیاسی ممکن است به‌شدت به روابط شخصی، ائتلاف‌های درون قدرت و توازن میان مقامات حکومتی وابسته باشند.

بویکس و اسوولیک نشان داده‌اند که یکی از مشکلات بنیادی حکومت‌های اقتدارگرا، ایجاد تعهد میان رهبر و متحدان اوست؛ نهادهای قدرت می‌توانند برای حل این مشکل مورد استفاده قرار گیرند، اما اگر توازن قدرت در ائتلاف حاکم دچار اختلال شود، سازوکارهای تعهد نیز شکننده می‌شوند. این رویکرد را می‌توان به روابط خارجی تعمیم داد. اگر طرف خارجی نداند چه کسی تصمیم نهایی را می‌گیرد، چهار نوع عدم اطمینان ایجاد می‌شود:

- نخست، عدم اطمینان درباره نمایندگی؛ آیا مذاکره‌کننده واقعاً نماینده کل رژیم است؟
- دوم، عدم اطمینان درباره تصویب؛ آیا سایر مراکز قدرت توافق را خواهند پذیرفت؟
- سوم، عدم اطمینان درباره اجرا؛ آیا نهادهای امنیتی، نظامی و اقتصادی تصمیم را اجرا خواهند کرد؟
- چهارم، عدم اطمینان درباره دوام؛ آیا توافق پس از تغییر توازن داخلی قدرت همچنان معتبر خواهد بود؟

این چهار مسئله در مجموع همان چیزی را تشکیل می‌دهند که می‌توان آن را بحران تعهد خارجی نامید.

۸. وضعیت رژیم ایران در سال ۱۴۰۵: از تمرکز شخصی به اقتدار چندمرکزی؟

شواهد سال ۱۴۰۵ نشان می‌دهد که ساختار قدرت در رژیم ایران در معرض تغییر قابل توجهی قرار گرفته است. گزارش‌های اخیر درباره غیبت مجتبی خامنه ایی و محدودشدن ارتباطات او با مقامات حکومتی، هم‌زمان با افزایش نقش نهادهای نظامی و امنیتی، پرسش‌هایی درباره نحوه واقعی توزیع قدرت ایجاد کرده‌اند. در چنین شرایطی، تحلیلگران از افزایش نقش رهبری جمعی‌تر و وزن بیشتر سپاه پاسداران در تصمیم‌گیری سخن گفته‌اند.

البته این شواهد به‌تنهایی برای اثبات «فروپاشی اقتدار رهبری» کافی نیستند. اما برای طرح یک گمانه مهم کافی هستند: مرکزیت شخصی تصمیم‌گیری ممکن است در حال کاهش و وزن ائتلاف‌های امنیتی و نظامی در تصمیم‌گیری در حال افزایش باشد. تغییرات اخیر در شورای عالی امنیت ملی نیز بنابراین اهمیت دارند. انتصاب محسن رضایی به دبیرخانه این شورا در شرایطی رخ داده که هم‌زمان فشارهای نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک افزایش یافته است. از منظر نظری، این تحولات را نباید فقط به معنای «نظامی‌ترشدن» رژیم تفسیر کرد. احتمالاً مسئله عمیق‌تر است: تغییر توازن میان مراکز قدرت درون رژیم.

۹. مسئله «چه کسی نماینده رژیم است؟»

تعهد زمانی ظاهر می‌شود که طرف خارجی نتواند تشخیص دهد چه کسی واقعاً قدرت تصمیم‌گیری دارد. بخصوص در شرایطی که هر امام جمعه، عضو مجلس، مداح حکومتی و عضو سپاه پاسداران اظهاراتی را مطرح می کنند که با سخنان پزشکیان سازگاری ندارد. در یک نظام متمرکز، این مسئله نسبتاً ساده است. حتی اگر اختلافات داخلی وجود داشته باشد، طرف خارجی می‌داند که تصمیم نهایی توسط چه شخص یا نهادی گرفته می‌شود. اما در یک ساختار چندمرکزی، نمایندگی می‌تواند مبهم شود.

گزارش‌هایی در سال ۱۴۰۵ درباره دشواری مذاکره‌کنندگان آمریکایی در تشخیص اینکه آیا طرف‌های ایرانی واقعاً نماینده سپاه هستند یا نه، و نیز وجود کانال‌های ارتباطی غیررسمی با مراکز نظامی، این مسئله را به‌صورت عینی برجسته کرده‌اند. در چنین شرایطی، پرسش اصلی دیپلماتیک دیگر فقط «چه توافقی ممکن است؟» نیست؛ بلکه پرسش مقدماتی‌تر این است: چه کسی قادر است این توافق را به کل ساختار قدرت متعهد کند؟ این تفاوت بسیار مهم است.

۱۰. بحران فصل‌الخطاب و مذاکره خارجی

اگر رهبر، که جایگاه او در شبکه کنونی اقتدار رژیم محل تردید است، دیگر نتواند همچون گذشته نقش داور نهایی اختلافات داخلی را ایفا کند، هرگونه توافق خارجی ممکن است پیش از آنکه به مرحله اجرا برسد، وارد یک فرایند چندمرحله‌ای از تصمیم‌گیری و تأیید در داخل رژیم شود. در چنین شرایطی، توافق خارجی باید از مجموعه‌ای از فیلترهای قدرت عبور کند؛ از پذیرش رهبر و نهادهای امنیتی گرفته تا موافقت فرماندهی نظامی، مراکز اقتصادی و سیاسی ذی‌نفوذ و در نهایت دستگاه اجرایی که باید توان و اراده اجرای توافق را داشته باشد. هرچه هماهنگی میان این مراکز کمتر باشد، دستیابی به توافق خارجی دشوارتر و اجرای آن نیز پرریسک‌تر خواهد شد.

در چنین ساختاری حتی ممکن است رژیم به طور هم‌زمان پیام‌های متناقضی به طرف مقابل ارسال کند؛ یک مرکز خواهان کاهش تنش و مذاکره باشد، در حالی که مرکز دیگری بر ادامه فشار، تقابل و افزایش هزینه‌های طرف مقابل تأکید کند. این وضعیت برای طرف مذاکره‌کننده یک مسئله اساسی اطلاعاتی و استراتژیک ایجاد می‌کند، زیرا مشخص نیست کدام پیام بیانگر موضع واقعی و قابل اجرای رژیم است و کدام‌یک صرفاً بازتاب موضع یک مرکز قدرت داخلی است. از این منظر، می‌توان این وضعیت را «ابهام در تابع واکنش رژیم» نامید؛ وضعیتی که در آن نه تنها ترجیحات رژیم، بلکه ظرفیت آن برای اتخاذ و اجرای یک تصمیم منسجم نیز برای طرف مقابل نامشخص می‌شود.

۱۱. مورد تنگه هرمز و سیاست خارجی چندمرکزی

تحولات مربوط به تنگه هرمز در ماه‌های اخیر نمونه مناسبی برای بررسی این مسئله است. از یک سو، رژیم ایران برای حفظ اهرم فشار ژئوپلیتیک خود بر هرمز به تهدید، محدودیت کشتیرانی و اقدامات نظامی متوسل شده است. از سوی دیگر، فشار اقتصادی ناشی از کاهش صادرات نفت، محدودیت‌های دریایی و تحریم‌ها هزینه این راهبرد را برای اقتصاد ایران افزایش داده است. گزارش‌های اخیر رویترز نیز از تشدید فشار اقتصادی، کاهش صادرات نفت و افزایش آسیب‌پذیری اقتصادی رژیم خبر می‌دهند. در همین حال، مقام‌های مختلف رژیم مواضع متفاوتی درباره نحوه مواجهه با آمریکا و مسئله هرمز اتخاذ کرده‌اند.

اعلام ایجاد رویکرده محدودیت یا (Exclusion zone)  در نزدیکی هرمز نیز نشان می‌دهد که سیاست امنیتی و سیاست اقتصادی درهم‌تنیده شده‌اند. از منظر نظری، مسئله مهم این نیست که کدام موضع «درست» است. مسئله این است که آیا یک مرکز واحد قادر است میان اهداف متفاوت هماهنگی ایجاد کند یا خیر. ممکن است یک مرکز قدرت به این نتیجه برسد که کاهش تنش اقتصادی ضروری است، در حالی که مرکز دیگری حفظ فشار نظامی را برای بقای بازدارندگی ضروری بداند. در چنین شرایطی، مذاکره خارجی با یک دولت واحد انجام نمی‌شود؛ بلکه مذاکره با ائتلافی از مراکز قدرت با ترجیحات و منافع متعارض صورت می‌گیرد.

۱۲. فشار اقتصادی و تشدید مسئله تعهد

بحران اقتصادی این مسئله را پیچیده‌تر می‌کند، زیرا هنگامی که دسترسی به منابع اقتصادی نسبتاً فراوان باشد، رهبر می‌تواند با توزیع منابع میان گروه‌ها و مراکز مختلف قدرت، تضادهای درونی را مدیریت و ائتلاف حاکم را حفظ کند؛ اما هنگامی که منابع کاهش می‌یابند، تخصیص آنها خود به یک مسئله سیاسی و منبعی برای رقابت میان گروه‌های ذی‌نفوذ تبدیل می‌شود.

در شرایط فشار اقتصادی، تصمیم درباره اینکه منابع محدود به دفاع و امنیت، یارانه و رفاه اجتماعی، واردات، تولید، پرداخت بدهی‌های دولت یا حفظ نرخ ارز اختصاص یابد، صرفاً یک انتخاب اقتصادی نیست، بلکه مستقیماً با توزیع قدرت و منافع در درون ساختار حاکم ارتباط پیدا می‌کند. از این منظر، بحران اقتصادی می‌تواند فراتر از یک بحران مالی و تولیدی، به بحران در ائتلاف حاکم تبدیل شود، زیرا کاهش منابع، ظرفیت رهبر برای خرید رضایت، جبران منافع گروه‌های مختلف و مدیریت تعارضات درونی را محدود می‌کند.

گزارش‌های اخیر درباره فشار فزاینده بر اقتصاد ایران، کاهش درآمدهای نفتی و دشواری‌های ارزی نیز نشان می‌دهند که فضای تصمیم‌گیری اقتصادی با محدودیت‌های بیشتری مواجه شده است. در چنین شرایطی، هر توافق خارجی می‌تواند پیامدهای مهمی برای توزیع منابع و قدرت در داخل رژیم داشته باشد؛ زیرا رفع تحریم‌ها و گشایش اقتصادی ممکن است به سود بخش‌هایی از تولید، تجارت و اقتصاد رسمی باشد، اما هم‌زمان می‌تواند موقعیت اقتصادی و امتیازات بخش‌هایی از ساختار امنیتی و اقتصادی را که در شرایط تحریم، اقتصاد بسته و محدودیت‌های خارجی از آن منتفع شده‌اند، تحت تأثیر قرار دهد. بنابراین، مناقشه بر سر یک توافق خارجی ممکن است در سطح عمیق‌تر، مناقشه‌ای بر سر نحوه توزیع منابع، رانت و قدرت در میان اجزای ائتلاف حاکم باشد. بنابراین، مذاکره خارجی به‌طور مستقیم وارد سیاست داخلی توزیع منابع می‌شود.

۱۳. چرا رژیمی که با جامعه گفت‌وگو نمی‌کند، در مذاکره خارجی نیز با مشکل مواجه می‌شود؟

در اینجا باید از یک ساده‌سازی پرهیز کرد. این ادعا که «هر رژیمی که با شهروندانش و نمایندگان جامعه مدنی گفت‌وگو نمی‌کند، الزاماً نمی‌تواند با جهان مذاکره کند» از نظر علمی اکادمیک بیش از حد ساده سازی واقعیت پیچیده است. رژیم‌های اقتدارگرا می‌توانند بدون دموکراسی و بدون گفت‌وگوی آزاد با جامعه، مذاکرات بسیار پیچیده و حتی موفقی انجام دهند. بنابراین رابطه مورد نظر نوشتار رابطه‌ای مکانیکی و مطلق نیست.

البته استدلال دقیق‌تر این است: فقدان گفت‌وگوی نهادی در داخل کشور، اگر با ضعف سازوکارهای حل اختلاف میان مقامات حکومتی و تضعیف اقتدار داوری همراه شود، احتمال چندمرکزی‌شدن تصمیم‌گیری را افزایش می‌دهد؛ و چندمرکزی‌شدن تصمیم‌گیری می‌تواند ظرفیت ایجاد تعهد معتبر در خارج را کاهش دهد. این صورت‌بندی از نظر نظری بسیار قوی‌تر است. زیرا حلقه واسط را مشخص می‌کند: فقدان گفت‌وگوی نهادی، ضعف سازوکار حل تعارض، چندمرکزی‌شدن قدرت، افزایش بازیگران دارای حق وتو، کاهش ظرفیت تعهد معتبر و دشواری مذاکره خارجی. این دقیقاً نقطه‌ای است که نظریه پاتنم با نظریه اسوولیک و تسیبلیس به یکدیگر متصل می‌شوند.

۱۴. یک مدل نظری برای وضعیت رژیم ایران

بر اساس مباحث پیشین، می‌توان یک مدل نظری پنج‌مرحله‌ای برای توضیح بحران مذاکره خارجی در رژیم ایران ارائه کرد. این فرایند از «بحران گفت‌وگوی داخلی» آغاز می‌شود؛ وضعیتی که در آن محدود شدن امکان تبدیل اختلافات اجتماعی و سیاسی به گفت‌وگوی نهادمند، موجب می‌شود تعارض‌های موجود به جای حل‌وفصل در عرصه عمومی و نهادی، به درون ساختار قدرت منتقل شوند.

در مرحله دوم، «انباشت تعارض» شکل می‌گیرد؛ به این معنا که حذف یا سرکوب تعارض‌ها الزاماً به معنای از میان رفتن آنها نیست، بلکه اختلافات به تدریج در درون ائتلاف حاکم انباشته می‌شوند و رقابت بر سر منابع، منافع و جهت‌گیری سیاست‌ها را تشدید می‌کنند.

در مرحله سوم، «تضعیف فصل‌الخطاب» رخ می‌دهد؛ یعنی رهبر دیگر نمی‌تواند همانند گذشته همه اختلافات میان مراکز قدرت را با یک تصمیم نهایی حل‌وفصل کند و نقش داور نهایی او در فرایند تصمیم‌گیری کاهش می‌یابد.

در مرحله چهارم، این وضعیت به «چندمرکزی‌شدن اقتدار» منجر می‌شود؛ به گونه‌ای که مراکز امنیتی، نظامی، سیاسی و اقتصادی از ظرفیت بیشتری برای اثرگذاری مستقل بر تصمیمات برخوردار می‌شوند و مواضع آنها الزاماً در یک جهت قرار نمی‌گیرد.

پیامد مرحله پنجم، «بحران تعهد خارجی» است؛ زیرا طرف مذاکره‌کننده خارجی دیگر نمی‌تواند با اطمینان فرض کند که تصمیم یک مرکز قدرت، الزام‌آور و قابل اجرای کل رژیم است. در نتیجه، مسئله مذاکره خارجی صرفاً به اختلاف بر سر سیاست خارجی یا میزان خصومت با غرب محدود نمی‌شود، بلکه بخشی از دشواری مذاکره را می‌توان پیامد مستقیم ساختار داخلی قدرت، پراکندگی مراکز تصمیم‌گیری، رقابت بر سر منابع و کاهش ظرفیت نظام برای تولید و اجرای یک تصمیم واحد دانست.

۱۵. آیا چندمرکزی‌شدن الزاماً به سقوط رژیم از اریکه قدرت منجر می‌شود؟

چندمرکزی‌شدن لزوما به سقوط رژیم از اریکه قدرت منجر نخواهد شد. این نکته از نظر تحلیلی بسیار مهم است. چندمرکزی‌شدن اقتدار می‌تواند در کوتاه‌مدت حتی موجب افزایش بقای رژیم شود. اسوولیک نشان می‌دهد که رژیم‌های اقتدارگرا برای بقا به ائتلاف مقامات حکومتی نیاز دارند و نهادها و ترتیبات تقسیم قدرت می‌توانند به حفظ این ائتلاف کمک کنند. بنابراین، افزایش نقش سپاه یا سایر مراکز قدرت لزوماً به معنای فروپاشی نیست. حتی ممکن است نتیجه آن شکل‌گیری نوعی رهبری جمعی امنیتی باشد.

در چنین حالتی، رژیم می‌تواند: سرکوب را ادامه دهد؛ منابع محدود را میان اعضای ائتلاف توزیع کند؛ تصمیم‌گیری را در سطح گروهی انجام دهد؛ و در برابر فشار خارجی مقاومت کند. اما هزینه این ساختار ممکن است کاهش ظرفیت تصمیم‌گیری سریع، افزایش اختلافات داخلی و دشوارترشدن تعهدات خارجی باشد. بنابراین باید میان بقای رژیم و کارآمدی رژیم تفاوت گذاشت. رژیمی ممکن است بتواند بقای خود را حفظ کند، اما هم‌زمان ظرفیت حل مسئله آن کاهش یابد.

۱۶. سه سناریو برای آینده

۱.۱۶. سناریوی نخست: بازتثبیت اقتدار شخصی
در این سناریو، رهبر یا مرکز اصلی قدرت موفق می‌شود مراکز رقیب را دوباره هماهنگ کند. در نتیجه، تعداد بازیگران مؤثر کاهش یافته و نقش فصل‌الخطاب بازسازی می‌شود. این وضعیت می‌تواند توان رژیم برای مذاکره خارجی را افزایش دهد، زیرا طرف خارجی دوباره می‌داند چه کسی قادر به تصمیم نهایی است.

۲.۱۶. سناریوی دوم: تثبیت رهبری جمعی امنیتی
در این سناریو، اقتدار شخصی رهبر به‌طور کامل بازسازی نمی‌شود، اما ائتلافی از مراکز امنیتی و نظامی به سازوکاری نسبتاً پایدار برای تصمیم‌گیری دست می‌یابد. این وضعیت می‌تواند نوعی «اقتدار چندمرکزی منسجم» ایجاد کند. در این حالت رژیم همچنان قادر به مذاکره خواهد بود، اما مذاکره‌کننده خارجی باید عملاً با مجموعه‌ای از بازیگران داخلی معامله کند. در نتیجه، توافق‌ها احتمالاً پیچیده‌تر، کندتر، شکننده‌تر، و پرهزینه تر خواهند بود.

۳.۱۶. سناریوی سوم: چندمرکزی‌شدن بی‌ثبات
خطرناک‌ترین وضعیت آن است که چندمرکزی‌شدن قدرت بدون ایجاد سازوکار مؤثر هماهنگی ادامه پیدا کند.
در این حالت، اختلافات میان مراکز قدرت افزایش می‌یابد و تصمیمات متناقض شکل می‌گیرند. در سیاست خارجی، یک مرکز خواهان مذاکره و مرکز دیگر خواهان تشدید تقابل خواهد بود. در اقتصاد، یک مرکز خواهان اصلاح و مرکز دیگر خواهان حفظ ترتیبات موجود خواهد بود. در چنین شرایطی، بحران تعهد خارجی تشدید می‌شود و طرف‌های خارجی نیز برای جبران عدم اطمینان، ضمانت‌ها و امتیازات بیشتری مطالبه خواهند کرد.

۱۷. نتیجه‌گیری

مسئله اصلی رژیم ایران در رابطه با مذاکره خارجی را نمی‌توان صرفاً با مفاهیمی مانند گفتمان حاکم، بی‌اعتمادی، دشمنی با غرب یا محاسبه ژئوپلیتیک توضیح داد. یکی از متغیرهای مهم‌تر، ساختار داخلی قدرت و تعارضات میان مقامات و جناح های گوناگون آن است. استدلال این نوشتار آن است که رژیمی که در داخل فاقد سازوکارهای مؤثر برای حل تعارض داخلی است، در شرایط عادی می‌تواند بخشی از این خلأ را از طریق اقتدار شخصی رهبر جبران کند. رهبر به‌عنوان فصل‌الخطاب، اختلافات را جمع‌بندی می‌کند و تصمیم نهایی را به سایر مراکز قدرت تحمیل یا منتقل می‌کند. اما هنگامی که اقتدار داوری رهبر تضعیف می‌شود و هم‌زمان نهادهای مستقل و معتبر برای حل اختلاف وجود ندارند، تعارضات پنهان می‌توانند به چندمرکزی‌شدن اقتدار منجر شوند. در این شرایط، مسئله دیگر صرفاً این نیست که رژیم چه می‌خواهد؛ مسئله این است که چه کسی می‌تواند به نام رژیم تصمیم بگیرد. اینجاست که بحران داخلی در راس رژیم به بحران خارجی تبدیل می‌شود.

در چنین شرایطی ممکن است قدرت سرکوب همچنان بالا باشد، منابع نظامی همچنان قابل توجه باشند و رژیم حتی توانایی تحمیل هزینه بر رقبای خارجی را حفظ کند؛ اما هم‌زمان ظرفیت آن برای تولید تصمیم واحد، تعهد معتبر و توافق پایدار کاهش یابد. بنابراین، مهم‌ترین پرسش درباره آینده سیاست خارجی رژیم ایران شاید این نباشد که آیا رژیم حاضر به مذاکره خواهد شد یا نه.

پرسش بنیادی‌تر این است: آیا رژیم ایران هنوز دارای یک مرکز سیاسی است که بتواند به‌طور معتبر به نام کل ساختار قدرت تعهد بدهد؟ اگر پاسخ به این پرسش به‌تدریج منفی شود، مسئله مذاکره از «اختلاف بر سر محتوای توافق» به «اختلاف بر سر صاحب اختیار توافق» تبدیل خواهد شد. و این همان نقطه‌ای است که بحران گفت‌وگوی داخلی، از طریق چندمرکزی‌شدن اقتدار، به بحران تعهد خارجی تبدیل می‌شود.




نظر شما درباره این مقاله:







مادر معین عباس‌پور: اگر بچه من تروریست است
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 13:57

مادر معین عباس‌پور: اگر بچه من تروریست است





نظر شما درباره این مقاله:







تحصن دانشجویان خواجه نصیر
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 13:01

تحصن دانشجویان خواجه نصیر





نظر شما درباره این مقاله:







انتقال دوباره علیرضا سپاهی به انفرادی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 12:56

انتقال دوباره علیرضا سپاهی به انفرادی





نظر شما درباره این مقاله:







مردان مرموزی که جلوی سقوط «فلای‌دبی»
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 12:33

مردان مرموزی که جلوی سقوط «فلای‌دبی»





نظر شما درباره این مقاله:







سفر فریدریش مرتس،‌ صدراعظم آلمان به اوکراین
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 12:31

سفر فریدریش مرتس،‌ صدراعظم آلمان به اوکراین





نظر شما درباره این مقاله:







ادامه رکوردشکنی نرخ ارز در ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 12:03

ادامه رکوردشکنی نرخ ارز در ایران





نظر شما درباره این مقاله:







گفت‌وگو با فوکویاما درباره آینده دموکراسی لیبرال
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 10:42

گفت‌وگو با فوکویاما درباره آینده دموکراسی لیبرال


سباستیان وایزه

وبسایت بنیاد کنراد آدناور

شامگاه ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۶، بنیاد کنراد آدناور در آکادمی خود در برلین میزبان یکی از تأثیرگذارترین متفکران سیاسی عصر ما بود: فرانسیس فوکویاما.

آینده دموکراسی لیبرال چگونه خواهد بود؟ چرا جنبش‌های پوپولیستی در سراسر جهان با استقبال روزافزون مواجه می‌شوند؟ و جوامع باز چگونه می‌توانند توانایی عمل و تصمیم‌گیری مؤثر خود را بازیابند؟

این پرسش‌ها محور یک نشست گفت‌وگومحور و پرمخاطب بود که از سوی «مجمع آموزش سیاسی برلین» وابسته به بنیاد کنراد آدناور با حضور فرانسیس فوکویاما، دانشمند برجسته علوم سیاسی و نویسنده آثار پرفروش، برگزار شد. یوآخیم کلوزه، مدیر مجمع آموزش سیاسی برلین، از او استقبال کرد و نوربرت لامرت، رئیس افتخاری بنیاد کنراد آدناور، سخنان مقدماتی این نشست را بر عهده داشت.

لامرت از همان آغاز، بحث را در بستری گسترده‌تر و تاریخی قرار داد. او گفت که طی بیش از سه دهه گذشته، تحلیل روندهای کلان جهانی «بیش از هر نام دیگری با نام فرانسیس فوکویاما گره خورده است.»

او یادآور شد که اثر مشهور جهانی فوکویاما، «پایان تاریخ و آخرین انسان»، بارها به‌اشتباه تفسیر شده است. به گفته لامرت، پرسش اصلی این کتاب هرگز این نبوده که آیا تاریخ به پایان می‌رسد یا نه، بلکه این بوده است که دموکراسی‌های لیبرال تا چه اندازه در بلندمدت از تاب‌آوری برخوردار خواهند بود. فوکویاما از اوایل دهه ۱۹۹۰ نیز به نشانه‌های بالقوه فرسایش در جوامع آزاد اشاره کرده بود. لامرت به‌ویژه جمله‌ای از این اثر را نقل کرد که در پرتو تحولات سیاسی کنونی، همچنان بسیار به‌روز و قابل تأمل به نظر می‌رسد:

«تجربه نشان می‌دهد انسان‌هایی که دیگر نمی‌توانند برای آرمانی عادلانه مبارزه کنند، زیرا آن آرمان در نسل پیشین به پیروزی رسیده است، علیه همان آرمان عادلانه مبارزه خواهند کرد.»

لامرت این اندیشه را به چالش‌های کنونی دموکراسی‌های غربی پیوند داد و به «گسل‌ها، شکاف‌ها، چالش‌ها و فرسایش‌های» آشکارشده در دموکراسی‌های لیبرال اروپا و ایالات متحده اشاره کرد.

نقطه آغاز گفت‌وگوی اصلی، کتاب جدید فوکویاما با عنوان «آخرین انسان؛ جهان به کدام سو می‌رود؟» بود؛ کتابی که در آن او برخی از ایده‌های محوری اثر پیشین خود را بازبینی کرده و در پرتو تحولات سیاسی معاصر، ارزیابی تازه‌ای از آنها ارائه می‌دهد.

چرا دموکراسی‌ها تحت فشار قرار گرفته‌اند؟

فوکویاما معتقد است که دموکراسی‌های لیبرال در سراسر جهان با چالش‌های جدی روبه‌رو هستند. با این حال، علت این وضعیت آن نیست که نظام‌های اقتدارگرا اکنون الگوی سیاسی متقاعدکننده‌تری ارائه می‌کنند. به باور او، مشکل اصلی کاهش اعتماد عمومی به توانایی نهادهای دموکراتیک در حل مؤثر مسائل ملموس و عینی است.

او به پروژه‌های طولانی‌مدت زیرساختی، کمبود مسکن در مناطق کلان‌شهری و همچنین افزایش بیش از حد مقررات و محدودیت‌ها در فرایندهای تصمیم‌گیری دولتی اشاره کرد. بسیاری از شهروندان این احساس را دارند که نظام‌های دموکراتیک اگرچه بسیار گفت‌وگو می‌کنند، اما هرچه کمتر قادر به ارائه نتایج ملموس هستند. به گفته او، همین احساس یکی از عوامل مهم رشد و قدرت‌گیری جریان‌های پوپولیستی به شمار می‌رود.

از این رو، دموکراسی‌ها باید بار دیگر نشان دهند که از توانایی عمل برخوردارند و می‌توانند طرح‌ها و پروژه‌های بلندپروازانه سیاسی را با موفقیت به اجرا درآورند. از نگاه فوکویاما، مشکل در خود دموکراسی لیبرال نیست، بلکه در فرهنگی از رویه‌ها و مقررات نهفته است که طی سال‌ها شکل گرفته و انجام اقدامات جمعی را به‌طور فزاینده دشوار کرده است.

به‌رسمیت‌شناخته‌شدن؛ مسئله‌ای کلیدی در سیاست

یکی دیگر از محورهای اصلی این نشست، موضوع به‌رسمیت‌شناخته‌شدن و احترام اجتماعی بود.

فوکویاما استدلال کرد که بسیاری از شهروندان احساس می‌کنند از سوی نخبگان سیاسی، رسانه‌ای و اجتماعی جدی گرفته نمی‌شوند. به‌ویژه افرادی که خارج از محیط‌های شهری و دانشگاهی زندگی می‌کنند، اغلب احساس می‌کنند از احترام و ارزش‌گذاری اجتماعی کافی برخوردار نیستند. به باور او، این احساس نادیده‌گرفته‌شدن و بی‌اعتنایی، به یکی از مهم‌ترین نیروهای محرک جنبش‌های پوپولیستی تبدیل شده است.

این دیدگاه در امتداد مفهوم «سیاست به‌رسمیت‌شناخته‌شدن» قرار می‌گیرد؛ مفهومی که پیش‌تر نیز در کتاب «هویت» (Identity) جایگاهی محوری داشت. به باور فوکویاما، برای پایداری دموکراسی‌ها تنها رفاه مادی تعیین‌کننده نیست. به همان اندازه مهم است که افراد احساس کنند صدایشان شنیده می‌شود، مورد احترام قرار می‌گیرند و به‌عنوان اعضایی برابر در جامعه شناخته می‌شوند. از این رو، سیاستمداران باید بار دیگر توانایی شنیدن را تقویت کنند و نگرانی‌های واقعی گروه‌های مختلف اجتماعی را جدی بگیرند.

هویت و انسجام اجتماعی

یکی دیگر از موضوعات محوری این نشست، مسئله منابع و بنیان‌های انسجام اجتماعی بود.

فوکویاما تأکید کرد که دموکراسی‌ها به چیزی فراتر از نهادهای کارآمد و موفقیت اقتصادی نیاز دارند. آنها به ارزش‌های مشترک، روایت‌های پیونددهنده و درکی مشترک از تعلق سیاسی وابسته‌اند. جوامع به نوعی هویت مشترک نیاز دارند که بتواند انسان‌ها را فراتر از تفاوت‌های اجتماعی، فرهنگی یا منطقه‌ای به یکدیگر پیوند دهد.

او با اشاره به آلمان، مباحث گذشته درباره هویت ملی لیبرال را یادآوری کرد و گفت هر جامعه دموکراتیک به یک روایت مشترک نیاز دارد؛ روایتی که بتواند جهت‌گیری و معنا بیافریند و زمینه انسجام اجتماعی را فراهم سازد. به گفته او، رهبران سیاسی نمی‌توانند چنین روایت‌هایی را به‌طور کامل از بالا تحمیل کنند، اما می‌توانند در شکل‌گیری، تقویت و جهت‌دهی آنها نقش مهمی ایفا کنند.

مهاجرت، هوش مصنوعی و آینده دموکراسی

در گفت‌وگوی پرشور با حاضران، موضوعات متعدد دیگری نیز مطرح شد؛ از جمله مهاجرت، هوش مصنوعی، نقش اروپا در نظم بین‌المللی و چالش‌های ناشی از پوپولیسم اقتدارگرا.

فوکویاما درباره مهاجرت تأکید کرد که دموکراسی‌های لیبرال بدیهی است که حق دارند درباره مهاجرت و مرزهای ملی خود تصمیم‌گیری کنند. از نظر او، اصل برابری جهان‌شمول همه انسان‌ها به معنای کنار گذاشتن مسئولیت دولت‌های ملی یا تضعیف حاکمیت دموکراتیک نیست. در عین حال، حفظ تعادل میان گشودگی و انسجام اجتماعی از اهمیت اساسی برخوردار است.

او در بحث درباره هوش مصنوعی نیز نسبت به واگذاری شتاب‌زده اختیارات تصمیم‌گیری سیاسی به سامانه‌های هوشمند هشدار داد. به گفته وی، هوش مصنوعی می‌تواند در خدمت انسان و در نقش ابزاری حمایتی عمل کند، اما تصمیمات بنیادی سیاسی باید همچنان توسط کنشگران مسئول و پاسخگو اتخاذ شود. این فناوری چالش‌های مهم اجتماعی و دموکراتیکی را به همراه دارد که پیامدهای کامل آنها هنوز به‌طور کافی قابل پیش‌بینی نیست.

هنوز جایگزین قانع‌کننده‌ای برای دموکراسی لیبرال وجود ندارد

با وجود همه این چالش‌ها، فوکویاما در پایان نشست نگاهی قابل توجه و امیدوارانه داشت.

او گفت بیش از سه دهه پس از انتشار مقاله مشهورش درباره «پایان تاریخ»، همچنان هیچ الگوی سیاسی دیگری را نمی‌بیند که بتواند به‌عنوان جایگزینی قانع‌کننده و دارای جذابیت جهانی برای دموکراسی لیبرال مطرح شود. مشکلات و کاستی‌ها آشکار هستند و انحراف‌ها و ناکارآمدی‌ها نیز وجود دارند. با این حال، تاکنون هیچ‌کس شکل برتری از سازمان‌دهی سیاسی و اجتماعی ارائه نکرده است.

از این رو، وظیفه اصلی جست‌وجوی یک نظام کاملاً جدید نیست؛ بلکه باید نهادهای دموکراتیک را نوسازی کرد، کارآمدی آنها را افزایش داد و اعتماد شهروندان را دوباره به دست آورد.

گفت‌وگوی گسترده و عمیق با حاضران به‌خوبی نشان داد که تحلیل‌های فوکویاما همچنان تا چه اندازه با مسائل روز جهان ارتباط دارند. پرسش‌هایی درباره پوپولیسم، مهاجرت، انسجام اجتماعی، توانایی دولت‌ها در اقدام مؤثر و آینده دموکراسی‌های لیبرال همچنان در زمره مهم‌ترین چالش‌های سیاسی عصر ما قرار دارند.

و در نهایت، همه این مباحث به همان پرسش محوری نشست بازمی‌گردند: جهان به کدام سو در حرکت است؟




نظر شما درباره این مقاله:







کرامت، هویت و بحران لیبرال‌‌دموکراسی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sun, 04.10.2026, 9:53

قانون اساسی، ترامپ، چین و حزب «آلترناتیو برای آلمان»

کرامت، هویت و بحران لیبرال‌‌دموکراسی


مهری کیا

مقدمه: مسئله‌ای فراتر از انتخابات
انتخابات سپتامبر ۲۰۲۶ در ایالت زاکسن-آنهالت و برلین آلمان را می‌توان با متغیرهایی مانند اقتصاد، مهاجرت و نارضایتی از دولت فدرال تحلیل کرد. اما اگر این انتخابات‌ را در کنار تحولات آمریکا و رشد جریان‌های غیرلیبرال در نقاط مختلف جهان قرار دهیم، پرسش بزرگ‌تری ظاهر می‌شود: آیا مسئله فقط عملکرد بد چند حزب و چند دولت است، یا لیبرال‌دموکراسی معاصر در تعریف «ما»ی سیاسی خود با مشکل عمیق‌تری روبه‌رو شده است؟

با حضور «فرانسیس فوکویاما» (Francis Fukuyama)، «آنت مایریتز» (Annett Meiritz) و «سون شولتزه» (Sven Schulze) در گفت‌وگوی اول اکتبر ۲۰۲۶ در شبکه دوم تلویزیون آلمان (ZDF)، مجری برنامه «مارکوس لانتس» (Markus Lanz)، سطح سیاست روزمره آلمان را به سطح نظری‌تری منتقل کرد. موضوع اصلی برنامه، شکست حزب دموکرات مسیحی در انتخابات زاکسن-آنهالت و دشواری تشکیل ائتلاف دولتی در این ایالت بود. اما حضور فوکویاما بحث را به اصلاح نهادهای دموکراتیک، هویت، پوپولیسم و آینده لیبرال‌دموکراسی کشاند.

در این چارچوب، می‌توان از این فرضیه آغاز کرد که بحران امروز لیبرال‌دموکراسی فقط بحران آزادی یا انتخابات نیست؛ بلکه بحران توانایی آن برای پیوند دادن آزادی فردی با کرامت، تعلق جمعی، هویت سیاسی و حکومت مؤثر است.

۱. فوکویاما و کشف دوباره کرامت
یکی از مهم‌ترین نکات در کتاب «هویت» فوکویاما این است که انسان را نمی‌توان صرفاً موجودی اقتصادی تصور کرد. انسان فقط نمی‌پرسد «چه چیزی نصیب من می‌شود؟»؛ او در عین حال می‌پرسد: «آیا من دیده می‌شوم؟ آیا شأن من به‌رسمیت شناخته می‌شود؟ آیا گروهی که به آن تعلق دارم ارزشمند شمرده می‌شود؟» فوکویاما این نیاز را با مفهوم یونانی «تیموس» (میل انسان برای شأن، احترام و به‌رسمیت‌شناخته‌شدن) مربوط می‌کند.

در نتیجه، بسیاری از منازعاتی که ظاهراً اقتصادی یا سیاسی هستند، می‌توانند لایه‌ای عمیق‌تر داشته باشند و آن مسئله کرامت است.

فرد ممکن است از مهاجرت، مالیات یا جهانی‌شدن ناراضی باشد؛ اما در پس این نارضایتی ممکن است احساس دیگری هم وجود داشته باشد، مانند اینکه: «دیگر کسی مثل گذشته برای من احترام قائل نیست.» از همین‌جا سیاست هویت شکل می‌گیرد. فوکویاما در کتاب «هویت» هشدار می‌دهد که بازشناسی انسان در لیبرال‌دموکراسی بر نوعی جهان‌شمولی بنا شده است؛ یعنی همه انسان‌ها باید از حیث شأن و حقوق، برابر شناخته شوند. اما انسان‌ها هم‌زمان به هویت‌های خاص‌تری نیز نیاز دارند: ملی، مذهبی، قومی، فرهنگی یا اجتماعی. اگر این نیاز نادیده گرفته شود، سیاست می‌تواند به سمت هویت‌هایی حرکت کند که به‌جای ساختن یک «ما»، میان «ما» و «آن‌ها» مرز بکشد. بنابراین مسئله اساسی این نیست که چگونه هویت را از سیاست حذف کنیم (زیرا هویت را نمی‌توان حذف کرد)؛ مسئله این است که چگونه هویت را به شکلی سیاسی کنیم که دموکراسی را تقویت کند، نه اینکه آن را تخریب سازد.

۲. از «حقوق برابر» تا احساس تعلق
اینجا به نظر می‌رسد گویا با یک تناقض روبه‌رو هستیم. لیبرالیسم می‌گوید همه انسان‌ها از حیث کرامت و حقوق برابرند. اما انسان فقط نمی‌خواهد یک فرد برابر باشد؛ او می‌خواهد عضو یک جامعه نیز باشد و بداند که «ما چه کسانی هستیم؟». اگر یک نظام سیاسی فقط بتواند به پرسش «حقوق تو چیست؟» پاسخ دهد، اما نتواند به پرسش «ما چه جامعه‌ای هستیم؟» پاسخ دهد، بخشی از نیاز سیاسی انسان بدون پاسخ باقی می‌‌ماند. یکی از موضوعات مورد توجه فرانسیس فوکویاما در برنامه مارکوس لانتس، پاسخ به این تناقض بود.

۳. قدرت و تناقض قانون اساسی
قانون اساسی آلمان در سال ۱۹۴۹ در شرایطی کاملاً متفاوت از قانون اساسی آمریکا تدوین شد. شورای پارلمانی آلمان در سال ۱۹۴۹ قانون اساسی جدیدی را پس از فروپاشی رژیم نازی و در شرایط اشغال و تقسیم آلمان نوشت. در آن زمان، پارلمان تصریح کرد که قانون جدید برای آلمان غربی در نظر گرفته شده است، اما این قانون به‌تدریج به بنیان پایدار جمهوری فدرال تبدیل شد.

ماده اول آن با جمله‌ای آغاز می‌شود که تقریباً تمام فلسفه سیاسی جمهوری جدید را در خود دارد: «کرامت انسان مصون است.» این یک انتخاب تاریخی بود. دولت دیگر قرار نبود منشأ ارزش انسان باشد؛ برعکس، دولت باید خود را در برابر کرامت و حقوق انسان محدود می‌کرد. از این جهت، قانون اساسی آلمان یکی از مهم‌ترین واکنش‌های حقوقی جهان به تجربه توتالیتاریسم قرن بیستم است.

اما همین‌جا پرسشی که فوکویاما در برنامه لانتس مطرح می‌کرد اهمیت پیدا می‌کند: آیا یک نظم سیاسی که هویت خود را بیش از هر چیز بر کرامت انسانی، حقوق بشر، دموکراسی، حاکمیت قانون و محدودیت قدرت بنا می‌کند، می‌تواند همان احساس تعلق تاریخی و عاطفی را تولید کند که یک قانون اساسی بنیان‌گذارِ یک ملت ایجاد می‌کند؟

نباید از این سؤال فوکویاما چنین نتیجه گرفت که قانون اساسی آلمان ضعیف است. مسئله مورد اشاره دقیق‌تر است: قانون اساسی آلمان از نظر محدود کردن قدرت بسیار قدرتمند است، اما آیا به همان اندازه در تولید یک روایت مشترک از «ما»ی سیاسی نیز قدرتمند است؟ اینجاست که فوکویاما به قانون اساسی آمریکا اشاره می‌کند.

۴. مقایسه با آمریکا
قانون اساسی آمریکا در سال ۱۷۸۷ در فرآیند تأسیس جمهوری جدید شکل گرفت و همراه با اعلامیه استقلال اصولی را بیان کرد و این‌چنین به بخشی از حافظه تاریخی و هویت آمریکایی تبدیل شد. به نظر فوکویاما، رابطه میان قانون اساسی و هویت ملی در آمریکا با تجربه جمهوری فدرال آلمان یکسان نیست.

البته آمریکا نیز بر اصول جهان‌شمول آزادی و برابری بنا شده است و هویت آمریکایی از ابتدا کاملاً یکپارچه و بی‌‌تناقض نبوده است؛ اما اعلامیه استقلال در روایت تاریخی بر نقش اسناد در تأسیس یک ملت سیاسی تأکید دارد. در آلمانِ پس از ۱۹۴۵ وضعیت متفاوت بود. مسئله اصلی در آلمان این بود که چگونه می‌توان یک دولت دموکراتیک ساخت که دوباره به ابزار نابودی آزادی تبدیل نشود؟ بنابراین جمهوری فدرال آلمان ناچار بود هویت سیاسی خود را از ناسیونالیسمی که به فاجعه منجر شده بود جدا کند. نتیجه «میهن‌دوستی قانون اساسی» در آلمان این شد که یک آلمانی خود را نه بر اساس نژاد یا تاریخ قومی، بلکه بر اساس تعهد مشترک به آزادی، قانون، دموکراسی و کرامت انسان تعریف کند. این دستاورد بزرگی است.

اکنون پس از چند نسل، سؤال جدیدی مطرح شده است: بعد از اتحاد دو آلمان، آیا این شکل از هویت سیاسی برای ایجاد احساس تعلق در همه بخش‌های جامعه کافی است؟

۵. شرق آلمان؛ جایی که نظریه با واقعیت روبه‌‌رو می‌شود
اینجا یافته‌های انتخابات شرق آلمان در ایالت زاکسن-آنهالت و برلین اهمیت پیدا می‌کند. در برنامه مارکوس لانتس با این فرضیات مواجه هستیم: فرض کنیم بخشی از رأی‌دهندگان شرق آلمان فقط به دلیل وضعیت اقتصادی ناراضی نیستند؛ فرض کنیم بخشی از آن‌ها احساس می‌کنند تجربه تاریخی، شأن اجتماعی و هویت منطقه‌ای آن‌ها پس از وحدت آلمان به اندازه کافی به رسمیت شناخته نشده است. در این صورت، مسئله از «منافع» به امر «شأن و کرامت» منتقل می‌شود. طبق نظریه فوکویاما می‌توان توضیح داد که چرا برخی نارضایتی‌ها بسیار شدیدتر از یک نارضایتی اقتصادی معمولی می‌شوند.

البته نباید این فرضیه را به‌جای داده یا فاکت بنشانیم. بحران انتخاباتی در آلمان را نمی‌توان به یک علت واحد فروکاست؛ اقتصاد، مهاجرت، عملکرد دولت، بی‌اعتمادی به احزاب، فرهنگ سیاسی شرق، تجربه وحدت و سیاست هویتی، همگی می‌توانند در ترکیب‌های مختلف نقش داشته باشند.

۶. پدیده ترامپ در آمریکا؛ علت است یا محصول؟
در اینجا نکته‌ای که آنت مایریتز در برنامه لانتس مطرح کرد اهمیت پیدا می‌کند. اگر پدیده ترامپ را علت اصلی تحول جمهوری‌خواهان بدانیم، ممکن است تصور کنیم با رفتن او پدیده «ماگا» هم تضعیف خواهد شد. اما اگر این پدیده را تا حدی محصول تغییرات عمیق‌تر در جامعه و حزب جمهوری‌خواه بدانیم، نتیجه کاملاً متفاوت می‌شود. در این بررسی، بحران اجتماعی سبب تغییراتی در هویت سیاسی جامعه و تغییر نظر در مورد احزاب و در نهایت ظهور رهبری می‌شود که بخشی از جامعه حل معضلات را در او پیدا کرده است. در این برداشت، پدیده ترامپ نیست که بحران را به وجود آورده، بلکه بحران وجود داشته که منجر به ظهور شخصیتی مثل او شده است.

آنت مایریتز تأکید می‌کند اگر حزب «آلترناتیو برای آلمان» را صرفاً علت بحران بدانیم و فکر کنیم با تغییر حزب می‌توان بحران را برطرف کرد، اشتباه می‌کنیم. اگر این وضعیت را بیان سیاسی بخشی از یک بحران عمیق‌تر در رابطه میان جامعه و نظام سیاسی بفهمیم، صرفاً شکست دادن انتخاباتیِ آن مسئله را حل نمی‌کند. بنابراین نقد مایریتز یک اصلاح مهم به نظریه فوکویاما وارد می‌کند: ما نباید پدیده‌های ساختاری را به شخصیت رهبر تقلیل دهیم.

۷. مسئله فقط راست نیست
یکی از نکات مهم در اندیشه متأخر فوکویاما این است که بحران لیبرالیسم را صرفاً به «راست» نسبت نمی‌دهد. او از دو نوع فشار بر لیبرالیسم سخن می‌‌گوید: از یک طرف افراط در آزادی اقتصادی، و از طرف دیگر شکل‌هایی از سیاست هویتی در بخش‌هایی از «چپ» که ممکن است اصل جهان‌شمولی لیبرال را تحت فشار قرار دهد. ممکن است گروهی بر رسمیت هویت خود تأکید کند که این می‌تواند کاملاً با لیبرالیسم سازگار باشد؛ اما اگر گروهی بگوید «فقط کرامت من شایسته است»، اینجاست که منطق تغییر می‌کند.

در نتیجه، خطر اصلی فقط سیاست هویتی راست‌گرا نیست؛ خطر عمیق‌تر، تبدیل کرامت انسان به رقابت میان گروه‌هایی است که هر کدام می‌خواهند کرامت خود را با کاستن از کرامت دیگری اثبات کنند. اینجا همان تفاوت میان برابری کرامت انسانی و برتری کرامت یکی بر دیگری اهمیت پیدا می‌کند.

۸. چرا چین برای این بحث مهم است؟
در این برنامه در مورد وضعیت چین هم صحبت شد. مقایسه چین در اینجا صرفاً مقایسه میان «دموکراسی و دیکتاتوری» نیست؛ چین یک پرسش واقعی در برابر لیبرال‌‌دموکراسی قرار می‌دهد: اگر مردم به کرامت، تعلق، نظم، قدرت دولت و شأن ملی نیاز دارند، آیا یک دولت اقتدارگرا می‌تواند این نیازها را بهتر از یک دموکراسی پراکنده و قطبی‌شده پاسخ دهد؟

مدل سیاسی چین بخش مهمی از مشروعیت خود را در پیوند میان حزب، دولت، توسعه اقتصادی و احیای قدرت و جایگاه چین در جهان تعریف می‌کند. در قانون اساسی چین، رهبری حزب کمونیست به‌عنوان عنصر اساسی نظام سیاسی تصریح شده است. این مدل از این جهت جذابیت نظری دارد که یک «ما»ی بسیار قدرتمند ایجاد می‌کند: ملت، تمدن، دولت و آینده مشترک.

در روایت رسمی، چین نه فقط کشوری است که رشد می‌کند، بلکه کشوری است که پس از دوره‌ای طولانی از ضعف و تحقیر تاریخی، دوباره جایگاه خود را به دست می‌آورد. این نوعی کرامت در سطح ملی است. فوکویاما در مصاحبه‌های سال ۲۰۲۶ نیز این امکان را جدی گرفته و تصریح کرده که مدل چینی یک رقیب جدی برای لیبرال‌دموکراسی است و سؤال مهم این است که آیا چنین نظامی می‌تواند در بلندمدت پایدار بماند و نیازهای انسانی را به شکلی موفق پاسخ دهد یا خیر. این موضع بسیار مهم است، زیرا نشان می‌دهد فوکویاما امروز دیگر در موقعیت سادهٔ «لیبرال‌دموکراسی پیروز شده است» قرار ندارد؛ او اکنون به‌طور جدی می‌پرسد آیا لیبرال‌دموکراسی قادر است ثابت کند که در بلندمدت بهترین ترکیب آزادی، کرامت، نظم، رشد و حکومت موثر را فراهم می‌کند؟

۹. اما مدل چین یک ضعف بنیادین دارد
مدل چینی در ایجاد انسجام و ظرفیت تصمیم‌گیری مزیت‌هایی دارد؛ اما همان چیزی که امکان انسجام را ایجاد می‌کند، محدودیت‌هایی نیز به وجود می‌آورد. اگر حزب، مرکز اصلی قدرت سیاسی باشد، امکان رقابت واقعی برای قدرت، تغییر مسالمت‌آمیز حکومت و محدود کردن قدرت سیاسی به شیوه دموکراسی‌های لیبرال بسیار محدودتر خواهد بود.

پس مسئله این نیست که «چین خوب است یا بد». مقایسه دقیق‌تر چنین است: چین می‌پرسد آیا می‌توان با دولت قدرتمند، روایت ملی مشترک و تصمیم‌گیری متمرکز، انسجام و ظرفیت حکومت را افزایش داد؟ و لیبرال‌دموکراسی می‌پرسد: چگونه می‌توان قدرت حکومت را آن‌قدر محدود کرد که آزادی و کرامت فرد قربانی قدرت جمعی نشود؟ به نظر می‌رسد هر دو مسئله واقعی‌اند و مشکل لیبرال‌دموکراسی زمانی آغاز می‌شود که تصور کند مسئله اول دیگر وجود ندارد.

۱۰. بحران واقعی شاید در همین شکاف باشد
لیبرال‌دموکراسی پس از جنگ سرد در بسیاری از کشورهای غربی موفق شد آزادی، رفاه نسبی و ثبات ایجاد کند. آیا ممکن است در این فرآیند چیزی را دست‌کم گرفته باشد؟ یک شهروند ممکن است آزادی بیان، انتخابات و حقوق فردی داشته باشد و از نظر اقتصادی نیز در وضعیت قابل قبولی باشد، اما همچنان بپرسد: «من در این جامعه چه جایگاهی دارم؟ آیا صدای من شنیده می‌شود؟ آیا کشور متعلق به من هم هست؟ و حتی آیا تاریخ و تجربه زندگی من ارزش دارد؟» این پرسش‌ها را نمی‌توان صرفاً با میزان رشد اقتصادی، حقوق بشر یا اصلاحات نهادی پاسخ داد.

از طرف دیگر، پاسخ دادن به آن‌ها با ملی‌گرایی افراطی، حذف اقلیت‌ها یا اقتدارگرایی نیز خطر دیگری ایجاد می‌کند. بنابراین مسئله واقعی، یافتن سنتز و تلفیقی میان آزادی فردی و تعلق جمعی است.

۱۱. راه‌حل: نه بازگشت به ناسیونالیسم، نه فرار از هویت
اگر تحلیل فوکویاما را تا اینجا دنبال کنیم، راه‌حل منطقی این نیست که هویت را از سیاست حذف کنیم، چرا که هویت حذف‌شدنی نیست؛ راه‌حل این است که یک هویت سیاسی فراگیر ساخته شود؛ هویتی که بتواند بگوید ما یک جامعه هستیم، اما شأن هیچ‌کس به دلیل تعلقش به گروه دیگر کاهش پیدا نمی‌کند.

در مورد آلمان، این می‌تواند به معنای بازتعریف و تعمیق قانون اساسی با مفهوم میهن‌دوستی (و نه ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم افراطی) باشد. یعنی کرامت انسان همچنان نقطه آغاز باشد، اما در کنار آن بتوان درباره تاریخ، فرهنگ، زبان، تجربه شرق و غرب، مسئولیت تاریخی آلمان، دستاوردهای جمهوری فدرال و آینده مشترک نیز با صراحت بیشتری سخن گفت. به عبارت دیگر، هویت ملی نباید دشمن جهان‌شمولی باشد؛ می‌توان آلمانی بود و هم‌زمان به جهان‌شمولی کرامت انسان متعهد ماند، همان‌طور که می‌توان آمریکایی بود و هم‌زمان به حقوق جهان‌شمول انسان باور داشت.

۱۲. اما یک عنصر دیگر نیز ضروری است: دولت مؤثر
اینجا از فوکویاما به مفهوم دیگری می‌رسیم که در آثار بعدی او اهمیت زیادی دارد: دولت و نهادها. اگر دولت نتواند تصمیم بگیرد، خدمات عمومی ارائه کند، امنیت ایجاد کند، زیرساخت بسازد، قوانین را اجرا کند و مسائل روزمره مردم را حل کند، صرفاً گفتن اینکه «دموکراسی ارزشمند است» کافی نخواهد بود. شهروند باید بتواند رابطه‌ای میان نظام سیاسی و زندگی واقعی خود ببیند.

این شاید یکی از مهم‌ترین درس‌های مقایسه آمریکا، آلمان و چین باشد. لیبرال‌دموکراسی برای بقای خود باید هم آزادی را حفظ کند و هم توانایی حکومت کردن را. دولت ضعیف لزوماً دولت لیبرال نیست و دولت قدرتمند نیز لزوماً دولت اقتدارگرا نیست؛ مسئله اصلی، ترکیب قدرت حکومت با محدودیت قدرت است.

۱۳. از این منظر، انتخابات فقط علامت هشدار است
بازگردیم به انتخابات زاکسن-آنهالت و برلین. رأی‌دهنده‌ای که به حزب «آلترناتیو برای آلمان» رأی می‌دهد، لزوماً یک نظریه‌پرداز سیاسی نیست و رأی او نیز لزوماً تنها یک معنای ثابت ندارد. اما افزایش حمایت از یک حزب اعتراضی می‌تواند برای نظام سیاسی یک پیام داشته باشد: بخشی از جامعه احساس می‌کند روایت رسمی دیگر برای توضیح تجربه زندگی او کافی نیست.

این پیام را می‌توان با رد کردن رأی‌دهنده نادیده گرفت، اما پاسخ دادن به آن نیز الزاماً به معنای پذیرفتن همه مطالبات آن حزب نیست. دموکراسی باید بتواند میان این دو کار تفاوت بگذارد. شنیدن نارضایتی به معنی پذیرفتن هر راه‌حلی که برای آن پیشنهاد می‌شود نیست. این شاید یکی از دشوارترین وظایف سیاست دموکراتیک امروز آلمان باشد.

۱۴. بازگشت به پرسش اصلی
در نهایت، باید بتوان تناقض‌های بنیادین امروز را حل کرد. لیبرال‌‌دموکراسی برای جلوگیری از استبداد باید قدرت را محدود کند، اما جامعه برای حکومت کردن نیازمند قدرت است. لیبرالیسم حقوق فرد را جهان‌شمول می‌داند، اما انسان‌ها نیازمند تعلق به گروه‌ها و روایت‌های جمعی نیز هستند. در دموکراسی همه شهروندان برابرند، اما شهروندان الزاماً احساس نمی‌کنند که از نظر اجتماعی به یک اندازه دیده و شنیده می‌شوند. و در نهایت، قانون می‌تواند آزادی را تضمین کند، اما به تنهایی نمی‌تواند احساس تعلق ایجاد کند.

نتیجه: دفاع از لیبرال‌دموکراسی با بازسازی آن
به نظر می‌رسد مهم‌ترین نتیجه‌ای که می‌توان از آثار فوکویاما و گفت‌وگوی اخیر او در برنامه مارکوس لانتس و همچنین از مقایسه میان آلمان، آمریکا و چین گرفت، این نیست که لیبرال‌دموکراسی شکست خورده است؛ بلکه لیبرال‌دموکراسی باید خود را دوباره بسازد.

نه با کنار گذاشتن حقوق فردی، نه با بازگشت به ناسیونالیسم، نه با تقلید از دولت اقتدارگرای چین و نه با تصور اینکه رشد اقتصادی به تنهایی تمام مسائل سیاسی را حل خواهد کرد؛ بلکه با ایجاد تعادل میان چهار عنصر: کرامت فردی، هویت و تعلق جمعی، نهادهای موثر و محدودیت قدرت سیاسی. این شاید معنای واقعی بازسازی لیبرال‌دموکراسی در قرن بیست‌ویکم باشد.


نظر خوانندگان:


☑️ سلام خانم کیا. مطلب بسیار مهم و جالبی گردآوری کرده‌اید که برای هرکس که به مسائل اجتماعی می‌اندیشد، بسیار تفکربرانگیز است. من فکر می‌کنم که باید موضوع را یک لایه عمیق‌تر دید، و آن اینکه اصولا “انسان” چیست؟
در مقاله، در مورد چین این سؤال مطرح شده :”آیا چنین نظامی می‌تواند در بلندمدت پایدار بماند و نیازهای انسانی را به شکلی موفق پاسخ دهد یا خیر”؟ اما سوال اساسی این است که “نیازهای انسانی” چیست؟ مقاله روی کرامت انسانی تاکید کرده است. آیا کرامت انسانی در راستای نیاز اساسی انسان است؟ جواب من به این سؤال منفی است، زیرا:
دلیل اول اینکه، می‌دانیم جامعه هند، قرن‌های متمادی به صورت “کاست” و طبقاتی اداره شده است. یعنی طبقه محروم و نجس از بسیاری از مزایای انسانی و “کرامت” انسانی محروم بوده‌اند. مذهب توجیه کننده این سیستم طبقاتی بوده است. الان هم ایدئولوژی‌های اقتدارگرا می‌توانند با کمک هوش مصنوعی و تبلیغات، همان نقش مذاهب را برای دستکاری ذهن انسان‌ها ایفا کنند.
دلیل دوم این است که ارزش‌هایی برای انسان مطرح است که از کرامت انسانی، حتی از جان انسان برای بسیاری از افراد مهم‌تر است.
مثال: در سرود “ای ایران” می‌خوانیم: “در راه تو، کی ارزشی دارد این جان ما؟! پاینده باد خاک ایران ما”. اگر حتی جان انسان ارزشی نداشته باشد (چنانکه به صورت روزانه می‌بینیم که برای عده‌ای، جان ارزشی ندارد)، چه برسد به کرامت انسان، چه چیزی است که ماهیت اساسی انسان را نشان می‌دهد؟ تا بتوان بر اساس آن ماهیت، تحول جوامع را پیش بینی کرده و راه حل ارایه داد؟
با احترام. رضا قنبری. آلمان





نظر شما درباره این مقاله:







آماده‌سازی افکار عمومی غرب برای حمله نهایی؟ " />
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 21:36

آماده‌سازی افکار عمومی غرب برای حمله نهایی؟





نظر شما درباره این مقاله:







آمریکا دو دیپلمات ایرانی را اخراج کرد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 21:27

آمریکا دو دیپلمات ایرانی را اخراج کرد


باراک راوید / اکسیوس

یک مقام آمریکایی اعلام کرد که دو عضو هیئت نمایندگی ایران در مجمع عمومی سازمان ملل در نیویورک، روز شنبه — یعنی چند روز پس از آنکه از آن‌ها خواسته شده بود خاک آمریکا را ترک کنند — از این کشور اخراج شدند.

این مقام گفت: «وزیر روبیو در تصمیم خود جدی است. دو عضو دیگر از هیئت نمایندگی ایران، مدت‌ها پس از پایان نشست مجمع عمومی سازمان ملل، همچنان در نیویورک حضور داشتند. آن‌ها اکنون از کشور اخراج شده‌اند.»

اهمیت موضوع: این رویداد جدیدترین نشانه تنش میان دو کشور است؛ آن هم در شرایطی که تلاش‌های دیپلماتیک برای پایان دادن به جنگ با بن‌بست مواجه شده و احتمال ازسرگیری درگیری‌ها افزایش یافته است.

وضعیت کنونی: این مقام آمریکایی اظهار داشت که دو دیپلمات ایرانی از درخواست روز دوشنبه وزارت امور خارجه آمریکا — که خطاب به نمایندگی ایران در سازمان ملل مطرح شده و خواستار خروج فوری تمام اعضای هیئت نمایندگی از کشور بود — تبعیت نکرده بودند.

روز جمعه به نمایندگی ایران در سازمان ملل اعلام شد که آمریکا از حضور این دو دیپلمات در نیویورک — علی‌رغم درخواست قبلی برای خروج آن‌ها — آگاه است. همچنین مجدداً به ایران تأکید شد که این دو نفر باید فوراً خاک آمریکا را ترک کنند.

به گفته این مقام، یکی از دیپلمات‌های ایرانی جمعه‌شب و دیگری صبح شنبه از آمریکا خارج شدند.




نظر شما درباره این مقاله:







رسول بداقی و غفار دیندار از زندان ممسنی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 18:44

رسول بداقی و غفار دیندار از زندان ممسنی





نظر شما درباره این مقاله:







ارتش اسرائیل علی العمودی، رهبر حماس در غزه
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 16:19

ارتش اسرائیل علی العمودی، رهبر حماس در غزه





نظر شما درباره این مقاله:







محرومیت ۹ زن زندانی سیاسی در اوین از تماس تلفنی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 15:55

محرومیت ۹ زن زندانی سیاسی در اوین از تماس تلفنی





نظر شما درباره این مقاله:







نخست‌وزیر عراق: مجوز برای ازسرگیری پروازها
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 15:43

نخست‌وزیر عراق: مجوز برای ازسرگیری پروازها





نظر شما درباره این مقاله:







پشت‌پرده ماجرای مرموز در یک پایگاه هوایی بریتانیا
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 15:08

پشت‌پرده ماجرای مرموز در یک پایگاه هوایی بریتانیا


مایکل دی. شیر، اریک اشمیت، مگان اسپشیا، آدام گلدمن
نیویورک تایمز / ۳ اکتبر ۲۰۲۶

سه ون سفیدرنگ در دل شب از میان مناظر زیبای روستایی انگلستان عبور می‌کردند و به سمت پایگاه هوایی بریتانیا در حرکت بودند؛ پایگاهی که آمریکا از آن برای جنگ علیه ایران استفاده می‌کند.

ساعت ۱۲:۴۵ بامداد یکشنبه بود که یکی از سرنشینان ون‌ها — به دلایلی که هنوز روشن نیست — با خدمات اضطراری تماس گرفت. این تماس نخستین نشانه را به مقامات داد که ممکن است توطئه‌ای تروریستی — که اطلاعات آن حدود دو هفته پیش دریافت شده بود — در حال اجرا باشد.

پلیس بلافاصله واکنشی مسلحانه و فوری نشان داد؛ نیروها با شتاب به محل اعزام شدند و آن مرد به همراه چهار همدستش را دستگیر کردند. عکسی با کیفیت پایین که بعداً به رسانه‌ها درز کرد، این پنج مرد را در حالی نشان می‌داد که بدون پیراهن در کنار جاده نشسته و دستانشان از پشت بسته شده بود.

مقامات امنیتی چندین کشور به «نیویورک تایمز» گفتند که دلیل تماس آن مرد با پلیس همچنان موضوع بحث میان بازرسانی است که تلاش می‌کنند ماجرای آن شب را رمزگشایی کنند. این مقامات به دلیل باز بودن پرونده تحقیقات، خواستار عدم افشای نامشان شدند.

این یکی از معماهای متعددی است که مقامات هنوز موفق به کنار هم چیدن قطعات آن نشده‌اند.

آن تماس تلفنی زنجیره‌ای از وقایع را رقم زد، از جمله دستگیری مردان به ظن اقدامات تروریستی، تخلیه فوری ۸۵ خانه، جستجوی ون‌ها توسط ربات خنثی‌سازی بمب برای یافتن مواد منفجره، و تشکیل جلسه امنیت ملی به ریاست نخست‌وزیر، اندی برنهام. او بعداً اظهار داشت که «نشانه‌های قوی مبنی بر نقش داشتن ایران» وجود دارد.

اما دقیقاً نقش در چه چیزی؟ آقای برنهام و دیگر مقامات بریتانیایی پاسخ‌های اندکی ارائه کرده‌اند. هنگام بازرسی پلیس، هیچ ماده منفجره‌ای در ون‌ها یافت نشد. و ظرف یک روز، هر پنج مرد با قرار وثیقه آزاد شدند؛ نوعی برخورد که معمولاً با مجرمان عادی صورت می‌گیرد، نه مظنونان تروریستی. همچنین ممکن است مقامات به دلیل لزوم محرمانه نگه داشتن شواهد — و در نتیجه عدم امکان استناد به آن‌ها در دادگاه کیفری — با محدودیت‌هایی در اقدام قانونی مواجه شده باشند. پلیس برای یافتن عاملان استخدام این مردان — که یکی از مقامات آن‌ها را «افراد ساده‌لوح و بی‌خبر» توصیف کرده است — تحقیقات گسترده‌ای را آغاز کرده است. مقامات آمریکایی و بریتانیایی معتقدند که این عملیات با سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران یا یک ستاد فرماندهی نظامی دیگر در تهران مرتبط است. عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران، این اتهامات را رد کرده است.

این گزارش بر اساس گفتگو با بازرسان، مقامات محلی و ساکنان منطقه، و همچنین مقامات امنیتی بریتانیا، آلمان، اسرائیل و ایالات متحده تنظیم شده است؛ کسانی که از هشدارهای مربوط به توطئه‌ای برای هدف قرار دادن پایگاه‌های آمریکا در بریتانیا و اروپا آگاه بودند. برخی مقامات از افشای جزئیات پرونده خودداری کردند و برخی دیگر اذعان داشتند که حتی برای خودشان نیز ابعاد کامل ماجرا همچنان مبهم است. اکثر آن‌ها به دلیل ماهیت حساس تحقیقات، خواستار عدم افشای نامشان شدند.

برای بریتانیا، وقایع شش روز گذشته یادآوری آشکار — و گاهی گیج‌کننده — این نکته بوده است که جنگِ تحت رهبری آمریکا و اسرائیل علیه ایران که هشت ماه پیش آغاز شد، پتانسیل آن را دارد که پیامدهایی فراتر از افزایش قیمت نفت داشته باشد.

در ماه ژوئیه، سپاه پاسداران ایران با صدور بیانیه‌ای هشدار داد که اجازه دادن به ایالات متحده برای استفاده از این پایگاه، «لندن را مسئول» اقدامات آن‌ها می‌کند. در این بیانیه آمده بود: «هر پایگاهی که برای انجام حمله علیه خاک ایران مورد استفاده قرار گیرد، هدفی مشروع برای نیروهای ما محسوب می‌شود.»

در نهایت، مقامات هیچ نشانه ملموسی مبنی بر اینکه سرنشینان آن ون‌ها در مراحل پایانیِ تدارک یک حمله بوده‌اند، نیافتند. با این حال، برای مدتی در روز یکشنبه گذشته، به نظر می‌رسید که ایران ممکن است در حال آماده‌سازی برای عملی کردن تهدید خود باشد.

هشدارهای مبهم

به گفته مقامات آمریکایی که در جریان این اطلاعات قرار گرفته بودند، فرماندهان نظامی آمریکا در اواسط ماه سپتامبر هشداری نگران‌کننده از سوی سازمان‌های اطلاعاتی آمریکا و دیگر کشورهای غربی دریافت کردند. پایگاه «آر.ای.اف. فیرفورد» (R.A.F. Fairford) در جنوب انگلستان — که عمدتاً توسط نیروی هوایی ایالات متحده برای استقرار برخی از بزرگ‌ترین بمب‌افکن‌هایش استفاده می‌شود — هدفِ احتمالیِ حمله‌ای با حمایت ایران بود.

جزئیات مبهم این توطئه از طریق ترکیبی از شنود ارتباطات، اطلاعات دریافتی از منابع (خبرچینان) و سایر داده‌های اطلاعاتی کنار هم چیده شده بود. بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، گفت که مقامات اطلاعاتی این کشور نیز به همتایان بریتانیایی خود درباره احتمال وقوع حمله‌ای با حمایت ایران هشدار داده بودند، هرچند هدف مشخصی را اعلام نکردند. در ارزیابی‌های محرمانه هشدار داده شده بود که حملات احتمالی بعدی شامل استفاده از پهپاد خواهد بود.

هشدارها کلی بودند. تحلیلگران نمی‌توانستند تاریخ دقیق یا جزئیات مشخصی درباره طراحان این توطئه تعیین کنند، جز اینکه به این نتیجه رسیده بودند که آن‌ها تحت هدایت و حمایت تهران هستند. فرماندهان پایگاه‌ها در بریتانیا سطح تدابیر امنیتی را — که از زمان آغاز جنگ با ایران افزایش یافته بود — باز هم بالاتر بردند.

ساکنان شهرک «فِیرفورد» و روستاهای «کِمپسفورد» و «وِل‌فورد» در آن نزدیکی، متوجه تغییراتی شدند. «دام موریس»، عضو شورای محلی، گفت: «زمزمه‌هایی شنیده می‌شد مبنی بر اینکه در داخل پایگاه، اقداماتی در راستای تقویت حفاظت و تغییر سطوح هشدار در حال انجام است.»

در ۱۶ سپتامبر — یعنی ۱۱ روز پیش از حادثه پایگاه — یکی از ساکنان در گروه خصوصی فیس‌بوکی محله نوشت که شاهد صحنه‌ای غیرعادی بوده است: مردی با پوشش صورت (ماسک اسکی) که حدود ساعت ۹ شب در حال دویدن در روستا بود. دست‌کم سه روستایی دیگر نیز گفتند که مردی نقاب‌دار با لباس سیاه دیده‌اند. مشخص نبود که آیا آن‌ها درباره یک فرد واحد صحبت می‌کنند یا آن شخص چه کسی بوده است.

در سراسر اروپا، نگرانی مقامات رو به افزایش بود. به گفته یک مقام ارشد آمریکایی، اسرائیل به آلمان هشدار داد که پایگاه‌های آمریکا در آن کشور در معرض خطر بالایی قرار دارند و به‌ویژه به پایگاه‌های «اسپانگ‌دالم» و «رامشتاین» اشاره کرد.

در ۲۳ سپتامبر — چهار روز پیش از وقایع پایگاه نیروی هوایی سلطنتی (RAF) در فیرفورد — یک وب‌سایت خبریِ تحت حمایت ایران، اظهارات «یحیی رحیم‌صفوی»، فرمانده پیشین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را منتشر کرد. بر اساس گزارش «گروه اطلاعاتی سایت» (SITE Intelligence Group) که فعالیت‌های آنلاین گروه‌های جهادی را رصد می‌کند، آقای صفوی اروپا را «قطب لجستیکی» جنگ آمریکا علیه ایران توصیف و محکوم کرد و نام پایگاه‌های هوایی مورد استفاده نیروهای آمریکایی در این جنگ — از جمله رامشتاین در آلمان، آویانو در ایتالیا و فیرفورد — را برشمرد.

اما بدون اطلاعات دقیق و مشخص درباره هدف یا زمان‌بندی حمله، کار زیادی از دست مقامات برنمی‌آمد؛ جز تشدید تدابیر امنیتی و انتظار کشیدن.

آشکار شدن یک توطئه

این وضعیت، یکشنبه گذشته به‌طور چشمگیری تغییر کرد.

یک کشاورز محلی که از مهمانی به خانه بازمی‌گشت، متوجه شد که مسیر ورودی خانه‌اش توسط سه ون سفید مسدود شده است.

این کشاورز — که نخواست نامش فاش شود — بعداً به بی‌بی‌سی نیوز گفت: «به آن‌ها نگاه کردم و با خودم گفتم: “این واقعی نیست.”» او به خبرنگاران گفت که هشت تا ده نفر را با صورت‌های پوشیده (ماسک‌دار) در حال دویدن دیده است.

به گفته او، ساعت ۱:۳۶ بامداد با شماره ۹۹۹ (معادل بریتانیایی ۹۱۱) تماس گرفت و بعداً اظهار داشت که معتقد است تماسش «هر نقشه‌ای که آن‌ها داشتند را خنثی کرده است.»

با این حال، جدول زمانی پلیس نشان می‌دهد که او حدود ۵۰ دقیقه پس از حضور مردِ داخل ون، تماس گرفته است. مشخص نیست افرادی که او دیده، مظنونان بوده‌اند یا نیروهای امنیتی که در واکنش به هشدار اولیه در محل حاضر شده بودند.

ویکی ایوانز، معاون کمیسر پلیس ضدتروریسم بریتانیا، اواخر روز یکشنبه گفت: «این عملیاتی بسیار پیچیده و در مقیاسی بزرگ است.» او افزود: «اقدامات ما در راستای منافع امنیت ملی است.»

اما تا روز دوشنبه، پرونده چرخش غیرمنتظره‌ای پیدا کرد.

آن مردان با قرار وثیقه آزاد شدند؛ اتفاقی که برای مظنونان تروریستی به‌ندرت رخ می‌دهد. پلیس بعداً اعلام کرد که مقداری بنزین، اما نه مواد منفجره، در ون‌ها کشف کرده است. لارنس تیلور، مافوق خانم ایوانز، به خبرنگاران گفت که آن مردان «مشمول شرایط سخت‌گیرانه‌ای در زمینه تردد و ارتباط با دیگران هستند. آن‌ها قطعاً همچنان تحت تحقیقات قرار دارند.»

در جلسات غیرعلنی، مقامات در تلاش بودند تا نقش مظنونان را مشخص کنند و دریابند که آیا ایران از آن‌ها برای تضعیف تمایل بریتانیا به اجازه دادن به ایالات متحده جهت استفاده از پایگاه‌هایش استفاده می‌کرده است یا خیر. هنوز روشن نیست که بازرسان چه اطلاعاتی از این مردان درباره نقشه‌هایشان به دست آورده‌اند.

آیا آن‌ها اقدامی انحرافی برای پوشش حمله‌ای دیگر بودند که در تدارک بود؟ آیا پیش از آنکه بتوانند با همدستان دیگر ارتباط برقرار کنند، متوقف شده بودند؟ یا اینکه این ماجرا یک فریبکاری پیچیده با هدف ایجاد وحشت و تبلیغات بود؟

برخی از مقامات اطلاعاتی معتقد بودند که تماس اولیه یکی از آن پنج مرد، بخشی از نقشه‌ای برای منحرف کردن حواس پلیس هم‌زمان با اجرای توطئه‌ای بزرگ‌تر بوده است. عده‌ای دیگر احتمال می‌دادند که این پنج نفر مجرمانی سطح‌پایین بوده‌اند و یکی از آن‌ها زمانی تماس گرفته که متوجه شده برای انجام کاری جدی استخدام شده است.

آقای تیلور در بیانیه روز دوشنبه خود جزئیات اندکی درباره تحقیقات ارائه کرد، اما به پیچیدگی این پرونده اشاره داشت. او گفت: «این تهدید اغلب در قالب فعالیت‌های مجرمانه برای ما آشکار می‌شود؛ فعالیت‌هایی که غالباً در مقیاسی کوچک و توسط افرادی صورت می‌گیرد که هدف اصلی‌شان نه تروریسم، بلکه کسب سود مالی سریع است.»

ارزیابی خطرات آتی

رئیس «ام‌آی۵» (MI5) — سازمان امنیت داخلی بریتانیا — سال‌هاست که درباره توطئه‌های تحت حمایت ایران هشدار می‌دهد؛ توطئه‌هایی که اغلب شامل هدف قرار دادن مخالفان با استفاده از مجرمان محلی بوده است.

کن مک‌کالوم، مدیرکل این سازمان، در سال ۲۰۲۴ گفت: «عوامل حکومتی ایران به‌طور گسترده از مجرمان به‌عنوان نیروهای نیابتی استفاده می‌کنند؛ از قاچاقچیان بین‌المللی مواد مخدر گرفته تا تبهکاران خرده‌پا.» روزنامه‌نگاران و دگراندیشان ایرانی در بریتانیا هدف تهدید به مرگ و حملات فیزیکی قرار گرفته‌اند.

کی‌یر استارمر، زمانی که نخست‌وزیر بریتانیا بود، در ابتدا با استفاده دولت ترامپ از پایگاه نیروی هوایی سلطنتی «فیرفورد» (R.A.F. Fairford) برای انجام حملات علیه ایران مخالفت کرد و گفت که در «تغییر رژیم از طریق حملات هوایی» مشارکت نخواهد کرد. اما او بعداً برای آنچه عملیات «تدافعی» می‌نامید، مجوز صادر کرد و هواپیماهای آمریکایی B-52 و B-1 که به بمب مجهز بودند، پروازهای خود به سمت ایران را از پایگاه فیرفورد آغاز کردند. آقای برنهام نیز همین سیاست را ادامه داده است.

پس از آنکه آقای استارمر در اول مارس این تغییر سیاست را اعلام کرد، نیروهای نیابتی ایران آماده به نظر می‌رسیدند تا علیه طیف وسیع‌تری از اهداف در بریتانیا اقدام کنند. چهار دستگاه آمبولانس متعلق به یک گروه داوطلب یهودی در لندن به آتش کشیده شد و نیمه‌شب به چندین کنیسه کوکتل مولوتف پرتاب شد.

به نظر می‌رسید هدف این اقدامات، ایجاد رعب و وحشت در جامعه یهودیان و در عین حال ارسال این پیام بود که تغییر موضع بریتانیا پیامدهایی به همراه دارد. مسئولیت این حملات را گروهی با نام «حرکت اصحاب‌الیمین الاسلامیه» (یا به اختصار «های» - Hayi) بر عهده گرفت؛ گروهی که به گفته دادستان‌های آمریکایی، پوششی برای «کتائب حزب‌الله» محسوب می‌شود. کتائب حزب‌الله گروهی است که از سوی ایالات متحده به‌عنوان سازمان تروریستی شناخته شده و یکی از قدرتمندترین نیروهای نیابتی ایران در عراق به شمار می‌رود. در ماه مه، یکی از فرماندهان این گروه در ایالات متحده به اتهام هدایت این حملات و سایر اقدامات در اروپا — به‌عنوان بخشی از کارزار تلافی‌جویانه تهران — تحت پیگرد قانونی قرار گرفت.

در ماه آوریل، گروه «های» ویدئویی منتشر کرد و مدعی شد که سفارت اسرائیل در لندن هدف حمله پهپادهای حامل مواد خطرناک قرار خواهد گرفت. اقلام مشکوکی، از جمله دو ظرف حاوی پودر، در نزدیکی پارک «کنزینگتون گاردنز» کشف شد. این ماجرا واکنش گسترده پلیس را به دنبال داشت و تیم‌های مقابله با تهدیدات شیمیایی، بیولوژیکی، رادیولوژیکی و هسته‌ای وارد عمل شدند. اما پلیس بعداً به این نتیجه رسید که هیچ‌گونه حمله‌ای به سفارت صورت نگرفته و آن ماده پودری‌شکل نیز خطرناک نبوده است.

مقامات اظهار داشتند که حمله واقعی به یک پایگاه هوایی آمریکا در بریتانیا، تشدید شدید تنش‌ها محسوب می‌شد.

تا پایان هفته، خانواده‌های تخلیه‌شده به خانه‌های خود بازگشتند و نوار امنیتی (حریم حفاظتی) به شعاع ۱۳۰۰ فوت در اطراف محل استقرار آن ون‌ها برچیده شد؛ با این حال، موانع بتنی در اطراف ورودی پایگاه نیروی هوایی سلطنتی «فِیرفورد» نصب گردید. در ادامه تحقیقات، پلیس فردی ۲۵ ساله با تابعیت دوگانه بریتانیایی-ایرانی را در لندن به ظن تدارک اقدامات تروریستی دستگیر کرد. او نیز با قرار وثیقه آزاد شد.




نظر شما درباره این مقاله:







سازمان ملل: ۵.۸ میلیون کودک پناهنده
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 12:19

سازمان ملل: ۵.۸ میلیون کودک پناهنده





نظر شما درباره این مقاله:







گزارش‌های بی‌سر‌وته مجری‌ها و سانسور عجیب
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 12:00

گزارش‌های بی‌سر‌وته مجری‌ها و سانسور عجیب





نظر شما درباره این مقاله:







پیامدهای خروج نیروهای امریکا از عراق " />
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 11:17

پیامدهای خروج نیروهای امریکا از عراق


ایران پست: آیا خروج نیروهای امریکا از عراق، مقدمه‌ای برای ورود به جنگ زمینی با ایران است؟




نظر شما درباره این مقاله:







اهدای یک جایزه حقوق بشری دیگر به نسرین ستوده
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 10:37

اهدای یک جایزه حقوق بشری دیگر به نسرین ستوده


تیرانا، آلبانی / شنبه ۳ اکتبر ۲۰۲۶

* اهدای جایزه حقوق بشر اسکات کرازبی ۲۰۲۶ به نسرین ستوده در تیرانا
* نیما خندان جایزه مادرش را در کنفرانس پاییزی انجمن وکلای کیفری اروپا دریافت کرد

جایزه حقوق بشر اسکات کرازبی سال ۲۰۲۶ در جریان کنفرانس پاییزی انجمن وکلای کیفری اروپا (ECBA)، طی مراسمی در هتل و مرکز کنفرانس بین‌المللی تیرانا، در پایتخت آلبانی، به نسرین ستوده، وکیل دادگستری و مدافع حقوق بشر ایرانی، اهدا شد. نیما خندان، فرزند او، به نمایندگی از مادرش در مراسم حضور یافت و جایزه را دریافت کرد. این جایزه به پاس بیش از دو دهه فعالیت حقوقی ستوده در دفاع از حقوق بنیادین، حقوق زنان، استقلال وکلا و حق برخورداری از دادرسی عادلانه به او تعلق گرفت.

آغاز مراسم و معرفی حاضران
مراسم با خوشامدگویی وانیا کوستا راموس (Vânia Costa Ramos)، رئیس انجمن وکلای کیفری اروپا، آغاز شد. در این برنامه الکسیس آناگنوستاکیس (Alexis Anagnostakis)، مسئول حقوق بشر انجمن و مسئول کنفرانس و بخش اهدای جوایز، و پروفسور مارگارت ساترث‌ویت (Margaret Satterthwaite)، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور استقلال قضات و وکلا و استاد حقوق دانشگاه نیویورک، نیز حضور داشتند.

سخنرانی الکسیس آناگنوستاکیس و اهدای جایزه
پس از خوشامدگویی، الکسیس آناگنوستاکیس سخنرانی کرد و سپس جایزه حقوق بشر اسکات کرازبی ۲۰۲۶ به نیما خندان، به نمایندگی از نسرین ستوده، اهدا شد. آناگنوستاکیس در بیانیه پیشین انجمن درباره انتخاب ستوده تأکید کرده بود که حق دفاع تا زمانی پابرجاست که وکلایی حاضر باشند هزینه پاسداری از آن را بپردازند؛ هنگامی که وکیل به دلیل پذیرش دفاع از موکل زندانی می‌شود، امنیت حق دفاع همگان به خطر می‌افتد.

حضور نیما خندان برای دریافت این جایزه، در حالی بود که خانواده ستوده نیز طی سال‌های گذشته تحت فشار قرار گرفته‌اند. بر اساس بیانیه انجمن، رضا خندان، همسر نسرین ستوده و مدافع حقوق بشر، در زندان به سر می‌برد؛ گذرنامه دخترشان مهراوه ضبط شده و حساب‌های بانکی خانواده نیز مسدود شده بود. نیما خندان نیز پیش‌تر برای چند ساعت بازداشت شده بود.

سخنرانی پروفسور مارگارت ساترث‌ویت
پس از اهدای جایزه، پروفسور مارگارت ساترث‌ویت سخنرانی کرد. بنا بر اطلاعات ارائه‌شده از مراسم، او در حمایت از نسرین ستوده، وکلای مستقل و مدافعان آزادی و حقوق بشر سخن گفت. حضور گزارشگر ویژه سازمان ملل در این برنامه، توجه به اهمیت استقلال حرفه وکالت و حمایت بین‌المللی از وکلایی را که به دلیل انجام وظایف حرفه‌ای خود با فشار روبه‌رو می‌شوند، برجسته کرد.

ساترث‌ویت استاد حقوق دانشگاه نیویورک، پژوهشگر حقوق بشر و دارای تجربه گسترده در آموزش و فعالیت‌های بین‌المللی این حوزه است. او با مؤسسه حقوق بشر رابرت و هلن برنستاین و مرکز حقوق بشر و عدالت جهانی دانشگاه نیویورک نیز ارتباط علمی و مدیریتی داشته است. مضمون فوق گزارش غیرمستقیم سخنرانی است و نقل‌قول لفظ‌به‌لفظ از او محسوب نمی‌شود.

نسرین ستوده؛ دو دهه دفاع از حقوق بنیادین
نسرین ستوده بیش از دو دهه از فعالیت حرفه‌ای خود را به دفاع از فعالان سیاسی، روزنامه‌نگاران، اقلیت‌های مذهبی و قومی، زنان معترض به حجاب اجباری و نوجوانان در معرض مجازات اعدام اختصاص داده است. او با شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل، و اعضای کانون مدافعان حقوق بشر نیز همکاری داشته و پرونده‌هایی را پذیرفته است که پذیرش آن‌ها برای وکیل خطرات جدی به همراه داشت.

ستوده نخستین بار در سال ۲۰۱۰ بازداشت شد و مدتی را در سلول انفرادی زندان اوین گذراند. بر اساس بیانیه انجمن وکلای کیفری اروپا، او در مجموع بیش از هفت سال را پشت میله‌های زندان سپری کرده و بارها با محرومیت از فعالیت حرفه‌ای روبه‌رو شده است. در سال ۲۰۱۹، پس از دفاع از زنان معروف به «دختران خیابان انقلاب»، شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب در محاکمه‌ای غیابی احکامی علیه او صادر کرد که مجموع آن‌ها ۳۸ سال حبس و ۱۴۸ ضربه شلاق اعلام شد؛ در این روند، حق انتخاب وکیل مورد نظر او نیز سلب شده بود.

ستوده در زندان چندین بار در اعتراض به وضعیت زندانیان سیاسی و فشار بر خانواده‌اش اعتصاب غذا کرد. یکی از اعتصاب‌ها ۴۹ روز طول کشید و عوارض شدید قلبی در پی داشت. مطابق بیانیه انجمن، او در اکتبر ۲۰۲۳ در یک مراسم خاک‌سپاری بازداشت شد و بار دیگر در اول آوریل ۲۰۲۶ به دست مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شد. انجمن گزارش داد که او در این بازداشت با ضرب‌وشتم و شرایط غیرانسانی مواجه شد و در ۱۳ مه ۲۰۲۶ برای درمان، با مرخصی پزشکی به بیمارستان انتقال یافت؛ اتهامات علیه او همچنان برقرار ماند.

جایزه‌ای برای پاسداشت استقلال وکالت
جایزه حقوق بشر اسکات کرازبی به نام وکیل فقید اسکاتلندی و مسئول پیشین حقوق بشر انجمن وکلای کیفری اروپا نام‌گذاری شده است؛ وکیلی که از مدافعان و وکلای تحت فشار حمایت می‌کرد. این جایزه تعهد و فداکاری استثنایی در پاسداری از حقوق بنیادین بشر، استقلال حرفه وکالت و حاکمیت قانون را ارج می‌نهد. انتخاب ستوده در سال ۲۰۲۶، قدردانی از فعالیت حقوقی او و یادآور ضرورت حفاظت از حق دفاع بود.

درباره انجمن وکلای کیفری اروپا
انجمن وکلای کیفری اروپا (European Criminal Bar Association – ECBA) در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد. این نهاد مستقل، متشکل از وکلای متخصص کیفری از کشورهای مختلف اروپا، برای حفاظت از حقوق بنیادین، تضمین حقوق دفاعی و دادرسی عادلانه و حفظ استقلال حرفه وکالت در اروپا و فراتر از آن فعالیت می‌کند.

اهمیت مراسم
برگزاری این مراسم در تیرانا و اهدای جایزه به نماینده نسرین ستوده، بار دیگر وضعیت وکلای مستقل و مدافعان حقوق بشر در ایران را در برابر جامعه حقوقی بین‌المللی قرار داد. این رویداد بر پیوند میان استقلال وکالت، حق دفاع و حاکمیت قانون تأکید داشت و یادآور هزینه‌های شخصی و خانوادگی دفاع از حقوق شهروندان بود.

————————
گردآوری و تنظیم: صبری نجفی، فعال حقوق بشر و حقوق زنان | بهروز اسدی، فعال حقوق بشر و سخنگوی انجمن زن، زندگی، آزادی در آلمان
منابع و مبنا: بیانیه انجمن وکلای کیفری اروپا به اطلاعات ارائه‌شده از برنامه و مراسم ۳ اکتبر ۲۰۲۶




نظر شما درباره این مقاله:







کمک‌خلبان فلای‌دبی در صدد «اقدام تروریستی» بود
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 10:25

کمک‌خلبان فلای‌دبی در صدد «اقدام تروریستی» بود


شنبه، ۳ اکتبر ۲۰۲۶

خبرگزاری رسمی امارات به نقل از دادستان کل این کشور روز شنبه اعلام کرد که کمک‌خلبان پرواز  شرکت «فلای‌دبی» در جریان پرواز، با استفاده از تبر اضطراری (تبر مخصوص سوانح هوایی) تلاش کرده است دست به یک «اقدام تروریستی» بزند.

در بیانیه دادستان کل امارات آمده است که این کمک‌خلبان همچنین سعی داشته در جریان حمله روز چهارشنبه در این پرواز که عازم اسرائیل بود، کنترل هواپیما را به دست بگیرد. مسافران و خدمه برای مهار کمک‌خلبان و تثبیت وضعیت هواپیما مداخله کردند. مقامات اظهار داشتند که اقدامات کمک‌خلبان با ایجاد یک شیرجه ناگهانی و شدید، هواپیما را — که حامل ۱۸۲ سرنشین بود — تا آستانه سقوط پیش برد.

تبر اضطراری معمولاً برای استفاده در مواقع بحرانی در کابین خلبان نگهداری می‌شود.

فردی مطلع در این باره گفت که این کمک‌خلبان پیش‌تر به دلیل نگرانی‌ها در مورد گرایش به دیدگاه‌های افراط‌گرایانه، از سوی عمان از پرواز منع شده بود. این فرد که نخواست نامش فاش شود، افزود که او سپس توسط شرکت هواپیمایی «فلای‌دبی» مستقر در امارات متحده عربی استخدام شد.

هنوز مشخص نیست که هنگام استخدام، چه میزان بررسی و ارزیابی صلاحیت در مورد او صورت گرفته است. خبر ممنوعیت پرواز او توسط عمان، نخستین بار در روزنامه «وال‌استریت ژورنال» منتشر شد.

اینکه چگونه این کمک‌خلبان توانسته است صبح چهارشنبه در کابین خلبان مشغول به کار باشد، یکی از پرسش‌های اصلی بازرسان است. اسرائیل می‌گوید توافق‌هایی با شرکت‌های هواپیمایی خارجی دارد که بر اساس آن، خلبانانِ کشورهایی که اسرائیل با آن‌ها روابط دیپلماتیک ندارد، اجازه ورود به حریم هوایی این کشور را نمی‌یابند. اسرائیل و عمان روابط دیپلماتیک رسمی با یکدیگر ندارند.

این مقام رسمی تأیید کرد که کمک‌خلبان مذکور با شرکت هواپیمایی ملی عمان همکاری می‌کرده، اما به دلیل نگرانی‌ها مبنی بر بروز نشانه‌هایی از دیدگاه‌های افراط‌گرایانه، از پرواز منع شده بود. به گفته این مقام، او سپس به یک سمت اداری در شرکت «عمان ایر» (Oman Air) منتقل شده بود.

این مقام مسئول که به شرط عدم افشای نامش درباره جزئیات تحقیقات سخن می‌گفت، اظهار داشت که نهادهای امنیتی چهار کشور منطقه با همکاری ایالات متحده و سایر دولت‌های غربی در تلاش‌اند تا انگیزه‌های کمک‌خلبان را مشخص کنند.

ادادستان کل امارات تاکید کرد تحقیقات برای روشن شدن تمام ابعاد حادثه، انگیزه‌ها و مسائل مرتبط با آن ادامه دارد و بررسی‌های فنی و شواهد فیزیکی و دیجیتال نیز در حال تکمیل است. او افزود نتایج نهایی پس از تکمیل تحقیقات اعلام خواهد شد.

پیش‌تر یک منبع مطلع به مدیر دفتر «العربیه» در واشینگتن گفته بود کمک‌خلبان فلای‌دبی که در جریان پرواز از دبی به مقصد تل‌آویو این حمله را انجام داد، در دوره اقامت پیشین خود در سوریه تحت تاثیر افکار افراطی قرار گرفته بود.

به‌گفته این منبع، عمان پیش‌تر این کمک‌خلبان را از پرواز منع کرده بود، چرا که مقام‌های عمانی متوجه شده بودند او افکار افراطی دارد.

این منبع همچنین گفت نام کمک‌خلبان عمانی «همام الهمامی» است و او پس از منع شدن از پرواز در عمان، این کشور را ترک کرد و به امارات متحده عربی رفت.

انور قرقاش، مشاور ارشد دیپلماتیک امارات متحده عربی، روز جمعه این حمله را یک «اقدام تروریستی خطرناک» توصیف کرد. این حادثه آزمونی برای دولت امارات محسوب می‌شود؛ دولتی که به دلیل اقدامات مؤثر علیه فعالیت‌های افراط‌گرایانه شهرت دارد، اما در گذشته نسبت به انتقادها در مورد کاستی‌های امنیتی نیز واکنش‌های تندی نشان داده است.

اطلاعات چندانی درباره سوابق کمک‌خلبان در دست نیست. حساب کاربری اینستاگرام او تا روز پرواز فعال بود و سپس حذف شد.

بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، روز جمعه مدعی شد که کمک‌خلبان دچار «افراط‌گرایی اسلامی» شده بود، اما هیچ مدرکی برای اثبات این ادعا ارائه نکرد.

خلبان اصلی که به شدت مجروح شده بود، گفته است که در حین اصابت ضربات چاقو، از آخرین توان خود برای باز کردن در کابین خلبان استفاده کرده است؛ اقدامی که به افراد حاضر در هواپیما — که متوجه سروصدای بلند شده بودند — اجازه داد وارد کابین شوند، کمک‌خلبان را مهار کنند و وضعیت هواپیما را تحت کنترل درآورند. این هواپیما در نهایت مجبور به فرود اضطراری در عربستان سعودی شد.

از آنجا که امارات متحده عربی هدایت تحقیقات را بر عهده دارد، هر دو خلبان به این کشور منتقل شده‌اند. مقامات اعلام کرده‌اند که شماری از کشورها، از جمله اسرائیل، در این تحقیقات مشارکت دارند.

منابع گزارش: آسوشیتدپرس، رویترز و العربیه




نظر شما درباره این مقاله:







کمک‌خلبان فلای‌دبی در صدد «حمله تروریستی» بود
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 10:20

کمک‌خلبان فلای‌دبی در صدد «حمله تروریستی» بود





نظر شما درباره این مقاله:







بیانیه ۵۶ کشور درحمایت از بازگشت تحریم‌ها علیه ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 9:43

بیانیه ۵۶ کشور درحمایت از بازگشت تحریم‌ها علیه ایران


۵۶ کشور جهان به مناسبت سالگرد بازگشت خودکار (اسنپ‌بک) تحریم‌های سازمان ملل متحد علیه ایران بیانیه مشترکی صادر کردند. کشورهای امضاکننده بیانیه، بر تعهد خود به اجرای مستمر تمامی الزامات مربوطه مندرج در قطعنامه‌های احیاشده شورای امنیت علیه ایران تأکید کردند.

کشورهای امضاکننده بیانیه خواستار احترام و پایبندی همه دولت‌ها به اقدامات محدودکننده علیه برنامه هسته‌ای و تولیدات پهپادی جمهوری اسلامی شده‌اند.

ایالات متحده، فرانسه، آلمان، بریتانیا، ایتالیا، ژاپن، کانادا، استرالیا، کره جنوبی، اسپانیا، یونان و قبرس از جمله امضاکنندگان بیانیه هستند.

متن کامل بیانیه که در وبسایت وزارت امور خارجی کانادا منتشر شده است:

بیانیه مشترک به مناسبت سالگرد بازگشت خودکار (اسنپ‌بک) محدودیت‌های سازمان ملل متحد علیه ایران و مرتبط با آن
از سوی: وزارت امور جهانی کانادا

بیانیه
۲ اکتبر ۲۰۲۶ - اتاوا، انتاریو - وزارت امور جهانی کانادا

«در تاریخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵ (ساعت ۸:۰۰ شب به وقت شرقی)، شش قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل متحد (UNSCR) – شامل قطعنامه‌های ۱۶۹۶ (۲۰۰۶)، ۱۷۳۷ (۲۰۰۶)، ۱۷۴۷ (۲۰۰۷)، ۱۸۰۳ (۲۰۰۸)، ۱۸۳۵ (۲۰۰۸) و ۱۹۲۹ (۲۰۱۰) – در پی تکمیل فرآیند بازگشت خودکار تحریم‌ها (اسنپ‌بک)، مجدداً لازم‌الاجرا شدند. فرانسه، آلمان و بریتانیا این فرآیند را در واکنش به عدم پایبندی مستمر و قابل‌توجه تهران به تعهدات هسته‌ای خود ذیل «برنامه جامع اقدام مشترک» (برجام) آغاز کردند.

«اکنون پس از گذشت یک سال، ما، کشورهای حامی «ابتکار امنیت در برابر اشاعه» (PSI) که نامشان در فهرست زیر آمده است، بر تعهد خود به اجرای مستمر تمامی الزامات مربوطه مندرج در قطعنامه‌های احیاشده شورای امنیت تأکید می‌کنیم. ما همچنین یادآور می‌شویم که «بیانیه اصول بازدارندگی» (مصوب ۲۰۰۳) – که تمامی شرکت‌کنندگان در PSI آن را تأیید کرده‌اند – بر پایبندی ما به تمامی قوانین و چارچوب‌های بین‌المللی مرتبط، از جمله قطعنامه‌های شورای امنیت، صحه می‌گذارد.

«ما همچنین متعهد می‌شویم که در راستای تعهدات خود ذیل قطعنامه‌های شورای امنیت، به اتخاذ تدابیری – منطبق با اختیارات قانونی داخلی و بین‌المللی و تعهدات مربوطه – ادامه دهیم تا از تأمین، فروش یا انتقال اقلام، مواد، تجهیزات، کالاها و فناوری‌هایی که می‌توانند به فعالیت‌های هسته‌ای حساس از منظر اشاعه یا توسعه سامانه‌های حمل سلاح هسته‌ای کمک کنند، به ایران جلوگیری نماییم؛ و همچنین محدودیت‌های مربوط به تأمین، فروش یا انتقال تسلیحات و اقلام نظامی مرتبط به ایران یا از آن را رعایت کنیم.

«کشورهای ما همچنین بر تعهد خود برای تضمین وجود اختیارات قانونی و ظرفیت‌های داخلی کافی جهت مقابله با فعالیت‌های ایران که از منظر اشاعه حساسیت‌برانگیز هستند، تأکید مجدد می‌کنند.» به‌طور مشخص‌تر، ما متعهد می‌شویم که: (۱) اقدامات مؤثری برای جلوگیری از فروش، تأمین و انتقال مستقیم یا غیرمستقیم اقلامی به ایران یا از ایران — که از قلمرو ما یا از طریق آن صورت می‌گیرد و می‌تواند به توسعه سلاح‌های کشتار جمعی، وسایل پرتاب آن‌ها (از جمله پهپادها) و مواد و اقلام مرتبط مشمول محدودیت‌های تسلیحاتیِ احیاشده سازمان ملل کمک کند — اتخاذ نماییم؛ (۲) رویه‌هایی کارآمد برای تسهیل تبادل سریع اطلاعاتِ مرتبط با فعالیت‌های اشاعه‌گرایانه ایران میان شرکای «ابتکار امنیت در برابر اشاعه» (PSI) به کار گیریم؛ (۳) در صورت لزوم، به بازنگری در چارچوب‌های قانونی ملی خود ادامه دهیم تا از اثربخشی اقداماتمان اطمینان حاصل کنیم؛ و (۴) اقدامات مشخص و مناسبی را در حمایت از تلاش‌های مربوط به رهگیری و توقیف محموله‌ها در راستای مقابله با فعالیت‌های اشاعه‌گرایانه ایران انجام دهیم.

«ما از تمامی تلاش‌های ملی برای اجرای تعهداتمان ذیل قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل متحد (UNSCR) و همچنین فعالیت‌های مرتبطی که از هدف ما مبنی بر جلوگیری از دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای حمایت می‌کنند — نظیر اقدامات مرتبط با “عملیات طرد اقتصادی” (Operation Economic Outcast) — استقبال می‌کنیم.

ما از همه کشورهای عضو سازمان ملل می‌خواهیم که این قطعنامه‌ها را اجرا کنند و بر نگرانی‌های دیرینه جامعه جهانی در مورد برنامه هسته‌ای ایران تأکید مجدد می‌ورزیم. ما به هماهنگی تلاش‌های خود برای مقابله با هرگونه اقدام ایران جهت ازسرگیری توسعه برنامه‌های هسته‌ای یا موشک‌های بالستیک — که ذیل قطعنامه‌های شورای امنیت ممنوع شده‌اند — ادامه خواهیم داد. ما از ایران می‌خواهیم که به رعایت تعهدات خود در زمینه عدم اشاعه بازگردد، همکاری کاملی با آژانس بین‌المللی انرژی اتمی (IAEA) داشته باشد و به نگرانی‌های جامعه جهانی در خصوص اشاعه تسلیحات پاسخ دهد.»

امضاکنندگان:

آلبانی، آرژانتین، استرالیا، اتریش، بحرین، بلیز، بوسنی و هرزگوین، بلغارستان، کانادا، کلمبیا، کرواسی، قبرس، جمهوری چک، دانمارک، جمهوری دومینیکن، استونی، ایالات فدرال میکرونزی، فنلاند، فرانسه، آلمان، یونان، مجارستان، ایسلند، ایرلند، اسرائیل، ایتالیا، ژاپن، لتونی، لیبریا، لیختن‌اشتاین، لیتوانی، جزایر مارشال، مولداوی، مونته‌نگرو، مراکش، هلند، نیوزیلند، مقدونیه شمالی، نروژ، پالائو، پاناما، پاراگوئه، لهستان، پرتغال، جمهوری کره، رومانی، سان مارینو، اسلواکی، اسلوونی، اسپانیا، سوئد، ترینیداد و توباگو، اوکراین، بریتانیا، ایالات متحده و یمن.




نظر شما درباره این مقاله:







گزارشی از آخرین وضعیت پرونده احد شکوهیان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 9:21

گزارشی از آخرین وضعیت پرونده احد شکوهیان





نظر شما درباره این مقاله:







سیاوش جمشیدی از معترضان دی‌ماه اعدام شد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 9:17

سیاوش جمشیدی از معترضان دی‌ماه اعدام شد


خبرگزاری هرانا – مرکز رسانه قوه قضاییه روز جاری از اجرای حکم اعدام سیاوش جمشیدی خیرآبادی، از بازداشت‌شدگان مرتبط با اعتراضات سراسری دی‌ماه ۱۴۰۴ در شهرکرد خبر داد.

به ادعای این رسانه، آقای جمشیدی خیرآبادی پیشتر از بابت اتهامات «محاربه» و «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به اعدام محکوم شده بود.

بنابر ادعای خبرگزاری قوه قضاییه، این شهروند در جریان اعتراضات تاریخ ۱۸ دی ۱۴۰۴ در خیابان ناصرخسرو شهرکرد با استفاده از سلاح گرم اقدام به تیراندازی به سمت ماموران کرده است. وی دو روز بعد بازداشت و از او چند قبضه سلاح گرم دیگر نیز کشف شده است.

بنابر ادعای قوه قضاییه، آقای جمشیدی خیرآبادی در اعتراضات دی ماه سال گذشته از طریق فضای مجازی نیز اقدام به «ساماندهی و انجام اقدامات ضدامنیتی» کرده است.

در این گزارش همچنین ادعا شده است که سیاوش جمشیدی خیرآبادی دارای سوابق و پرونده‌های قضایی پیشین، از جمله نگهداری سلاح غیرمجاز، بوده است.

در نهایت، آقای جمشیدی خیرآبادی از بابت اتهامات «محاربه از طریق کشیدن سلاح گرم و شلیک با آن» و «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به اعدام محکوم شد. این حکم پس از تأیید در دیوان عالی کشور، به اجرا درآمد.

در این گزارش به زمان و محل اجرای حکم اعدام این شهروند اشاره‌ای نشده است.

بر پایه گزارش سالانه وضعیت حقوق بشر در ایران، که توسط واحد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران منتشر شده است، در سال ۱۴۰۴، دست کم ۲٬۴۸۸ شهروند از جمله ۶۳ زن و ۲ کودک-مجرم اعدام شدند. از این میزان حکم ۱۳ نفر در ملاعام به اجرا درآمد. همچنین طی این تاریخ، ۱۳۰ تن دیگر از جمله ۱۰ زن و ۱ کودک-مجرم به اعدام محکوم شدند.




نظر شما درباره این مقاله:







دیدار محرمانه در «کمپ دیوید» درباره ایران و یمن
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Sat, 03.10.2026, 7:20

دیدار محرمانه در «کمپ دیوید» درباره ایران و یمن


باراک راوید / آکسیوس

خبر اختصاصی:
دیدار محرمانه دستیاران ارشد امنیت ملی ترامپ در «کمپ دیوید» درباره ایران و یمن

سه مقام آمریکایی به «اکسیوس» گفتند که اعضای ارشد کابینه دونالد ترامپ روز جمعه برای ساعت‌ها در «کمپ دیوید» گرد هم آمدند تا درباره گام‌های بعدی در جنگ با ایران و درگیری عربستان و حوثی‌ها در یمن گفتگو کنند.

اهمیت موضوع: این نشست بسیار غیرمعمول، از سوی دولت ترامپ اعلام عمومی نشد. آخرین باری که نشستی مشابه برگزار شد، در ژوئن ۲۰۲۵ و تنها چند روز پیش از آغاز جنگ اسرائیل علیه ایران بود.

جزئیات پشت‌پرده: به گفته این مقامات، ریاست جلسه بر عهده معاون رئیس‌جمهور، «ونس» بود.

از دیگر شرکت‌کنندگان در این جلسه می‌توان به مارکو روبیو (وزیر امور خارجه)، پیت هگسث (وزیر دفاع)، استیو ویتکاف (فرستاده ویژه کاخ سفید)، جان رتکلیف (رئیس سیا) و ژنرال دن کین (رئیس ستاد مشترک ارتش) اشاره کرد.

یکی از مقامات در اشاره به بحران خاورمیانه گفت: «تصمیماتی اتخاذ شد یا دست‌کم بحث‌های عمیقی صورت گرفت.»

کاخ سفید از اظهار نظر در این باره خودداری کرد.

زمینه خبر: با توجه به بن‌بست در مذاکرات، ترامپ در حال بررسی ازسرگیری عملیات‌های رزمی گسترده علیه ایران است.

او روز پنجشنبه گفت: «اکنون باید تصمیمی بگیرم: یا ایران توافق را امضا می‌کند، یا دیگر وجود نخواهد داشت.»

هم‌زمان، از ترامپ خواسته شده است که به عملیات تهاجمی برنامه‌ریزی‌شده عربستان علیه حوثی‌ها در یمن بپیوندد.

سعودی‌ها رئیس‌جمهور را ترغیب می‌کنند تا حملات هوایی علیه حوثی‌ها انجام دهد. ترامپ تاکنون تمایلی به این کار نداشته، اما مقامات آمریکایی می‌گویند ممکن است نظرش تغییر کند.

اظهارات ترامپ: بعدازظهر جمعه، در حالی که مشاورانش در کمپ دیوید حضور داشتند، خبرنگاران از ترامپ پرسیدند که گام بعدی او در قبال ایران چه خواهد بود.

او گفت: «اگر به شما می‌گفتم، خبر بزرگی می‌شد. اما خواهید دید. اوضاع خیلی خوب پیش می‌رود. وضعیت ایران خوب نیست.»




نظر شما درباره این مقاله:







دو ایرانی در بریتانیا به تدارک اقدام تروریستی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 22:47

دو ایرانی در بریتانیا به تدارک اقدام تروریستی





نظر شما درباره این مقاله:







سی پیشران برای آیندۀ توسعه‌یافتگی ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 22:04

سی پیشران برای آیندۀ توسعه‌یافتگی ایران


محمود سریع‌القلم

۱. تغییر چهره و تصویر: کشوری متمرکز بر تلفیق ثروت ‌یابی و حفظ هویت؛

۲. قطارهای سریع‌السیر از شمال به جنوب و از غرب به شرق کشور؛

۳. یاد گرفتن زبان انگلیسی توسط بخش خصوصی کشور؛

۴. عضویت فعال دولت در ۱۵۰ سازمان بین‌المللی؛

۵. زیربنا قرار دادن توسعه اقتصادی برای کسب امنیت ملی؛

۶. محدود کردن روابط منطقه‌ای به فرهنگ و تجارت؛

۷. کاهش قابل توجه جمعیت تهران؛

۸. برنامه‌ ریزی همه جانبه برای نهادینه ‌کردن انرژی‌های پاک در کشور؛

۹. عضویت موثر در سازمان‌ تجارت جهانی (WTO)؛

۱۰. نهادینه کردن ورود بانوان در سمت‌های مدیریتی کشور؛

۱۱. آموزش ۲۰۰۰ مدیر و سیاست‌گذار مسلط به امور ایران و اقتصاد جهان؛

۱۲. انعقاد Joint Venture با خودروسازان برتر جهان؛

۱۳. حفظ فرهنگ و هویت از مسیر رضایتمندی و ثروتمند شدن شهروندان؛

۱۴. اتصال دانشگاه‌های برترکشور به بیست دانشگاه برتر جهان؛

۱۵. روابط عادی با قدرت‌های جهانی (Hedging)؛

۱۶. قفل کردن اقتصاد کشور به اقتصاد جهانی به منظور جلوگیری از تعدی خارجی؛

۱۷. تخصیص حداقل ۵۰۰ کتابِ تخصصی برای مطالعه جهت گذراندن امتحان جامع دورۀ دکتری در رشته های علوم انسانی؛

۱۸. خرید ۵۰۰ هواپیمای مسافربری ایرباس و بوئینگ به عنوان محرکۀ رشد اقتصادی کشور؛

۱۹. تسهیل در ورود سرمایه و سرمایه‌گذاری مستقیم خارجی (FDI)؛

۲۰. اتصال به مراکز هوش مصنوعی: هلند، سنگاپور و کره جنوبی؛

۲۱. ارتقاء طبقه متوسط از ۱۷ به حداقل ۵۰ درصد جمعیت کشور؛

۲۲. حضور فعال در Silicon Valley ؛

۲۳. یادگیری از سنگاپور در مدیریت نظام آموزشی دبیرستان؛

۲۴. ترویج تئاتر در کشور؛

۲۵. جهت تشویق کتاب‌خوانی: جلوگیری از دو رقمی شدن نرخ تورم؛

۲۶. بالاتر قرار دادن خبرنگاران نسبت به سیاست ‌مداران در فرهنگ عمومی؛

۲۷. آموزش گستردۀ ملی و رسانه‌ای برای انتقال از هیجانی بودن به عقلانی بودن؛

۲۸. تسری دادن فرهنگ راستگویی و شفافیت از طریق حفظ نرخ تورم تک رقمی؛

۲۹. یادگیری از ژاپن و سنگاپور: در انضباط، بوروکراسی، رانندگی و وفای به عهد؛

۳۰. انتقال به فرهنگ حکمرانی مبتنی بر: Facts and Figures.


منبع: تلگرام نویسنده




نظر شما درباره این مقاله:







عربستان برای حمله به حوثی‌ها برنامه‌ریزی می‌کند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 19:14

عربستان برای حمله به حوثی‌ها برنامه‌ریزی می‌کند


تیمور اَزهری و مبشر بخاری / خبرگزاری رویترز / ۲ اکتبر ۲۰۲۶

مقامات منطقه‌ای و غربی به رویترز گفتند که عربستان سعودی در حال برنامه‌ریزی برای انجام عملیاتی تهاجمی علیه شبه‌نظامیان حوثی مورد حمایت ایران در یمن است. گزینه‌های در دست بررسی شامل پیشروی در امتداد ساحل برای تأمین امنیت مسیر کشتیرانی در دریای سرخ یا انجام حمله‌ای در چندین جبهه است.

به گفته شش منبع آگاه از این تدارکات، این عملیات که انتظار می‌رود در هفته‌های آتی آغاز شود، توسط نیروهای یمنی مستقر در میدان نبرد (تحت نظارت ریاض) هدایت شده و با پشتیبانی حملات هوایی عربستان همراه خواهد بود.

این منابع که به دلیل ماهیت امنیتی موضوع خواستند نامشان فاش نشود، اظهار داشتند که اگرچه ایالات متحده هم‌اکنون اطلاعاتی را برای پشتیبانی از عملیات ریاض در یمن فراهم می‌کند و برخی کشورهای منطقه‌ای و اروپایی نیز عمدتاً کمک‌های نظامی تدافعی در اختیار پادشاهی عربستان قرار می‌دهند، اما انتظار نمی‌رود که متحدان عربستان نقش مستقیمی در عملیات رزمی ایفا کنند.

عربستان سعودی در سال ۲۰۱۵ در رأس یک ائتلاف عربی و در حمایت از دولتِ به رسمیت شناخته‌شده بین‌المللی — که حوثی‌ها آن را از پایتخت، صنعا، بیرون رانده بودند — وارد جنگ داخلی یمنِ همسایه شد. آتش‌بسی که در سال ۲۰۲۲ میان طرفین درگیر منعقد شده بود، تا حد زیادی پابرجا ماند تا اینکه در سال جاری، حوثی‌ها در پی سرایت پیامدهای جنگ ایران به منطقه، حملات موشکی و پهپادی را علیه ناوگان کشتیرانی و تأسیسات نفتی عربستان آغاز کردند.

به گفته منابع آگاه از این برنامه‌ها — شامل مقامات کشورهای حوزه خلیج فارس، مقامات یمنی و دیپلمات‌های غربی — یکی از اهداف کلیدی این حمله برنامه‌ریزی‌شده عربستان (که پیش‌تر گزارش نشده بود)، معکوس کردن پیشروی‌های سریع حوثی‌ها در ماه گذشته است؛ زمانی که آن‌ها در امتداد ساحل پیشروی کرده و کنترل تنگه باب‌المندب را به دست گرفتند.

مقامات یمنی و کشورهای حوزه خلیج فارس اظهار داشتند که سعودی‌ها دو گزینه احتمالی را برای این حمله مد نظر دارند: یا حمله‌ای با تمرکز محدود بر منطقه اطراف باب‌المندب، و یا تهاجمی گسترده‌تر که شامل حملات همزمان در چندین جبهه در سراسر یمن — در استان‌های البیضا، مأرب، تعز و الجوف — نیز باشد. به گفته مقامات، بسته به وسعت عملیات، ممکن است بیش از ۱۰۰ هزار نیروی نظامی یمنی برای این تهاجم بسیج شوند.

سخنگویان دولت‌های عربستان و یمن، گروه حوثی‌ها و ارتش آمریکا بلافاصله به درخواست‌ها برای اظهار نظر درباره برنامه‌های عربستان پاسخ ندادند.

تنگه باب‌المندب، گذرگاه خروجی جنوبی دریای سرخ و مسیری کلیدی برای کشتیرانی میان مدیترانه و آسیاست؛ مسیری که امسال به عنوان جایگزینی برای تنگه هرمز — که عملاً به دلیل تنش‌ها با ایران مسدود شده است — اهمیت دوچندانی یافته است.

دیپلمات‌های غربی و یک مقام حوزه خلیج فارس اظهار داشتند که ریاض به این نتیجه رسیده است تا زمانی که شبه‌نظامیان حوثی کنترل باب‌المندب را در دست دارند و از اهرم فشار جهانی قابل‌توجهی برخوردارند، نمی‌تواند وارد مذاکرات صلح جدیدی با آن‌ها شود.

شش فرد مطلع از تدارکات عربستان نتوانستند زمان دقیقی برای آغاز این تهاجم اعلام کنند و برآوردها حاکی از بازه زمانی یک هفته تا پس از انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا در اوایل ماه نوامبر است.

مایکل راتنی، سفیر پیشین آمریکا در عربستان سعودی، گفت انتظار دارد که این تهاجم محدود و از نظر وسعت، قطعاً کوچک‌تر از عملیات سال ۲۰۱۵ به رهبری عربستان باشد که هدفش درهم‌شکستن شبه‌نظامیان بود.

او افزود: «با وجود اینکه آن‌ها می‌خواهند حوثی‌ها را کاملاً شکست دهند، اما باید به وضعیت پیش از کنترل حوثی‌ها بر مناطق ساحلی باب‌المندب بازگردند. در حالت ایده‌آل، این عملیات باید نسبتاً محدود و با هدف بازپس‌گیری مناطق ساحلی و احیای تردد عادی دریایی باشد.»

از زمان تضعیف حزب‌الله لبنان توسط اسرائیل در سه سال گذشته، حوثی‌ها به قدرتمندترین متحد ایران در خاورمیانه تبدیل شده‌اند.

تهاجم تحت هدایت عربستان علیه این گروه، کانون تنش جدیدی را در منطقه‌ای ایجاد خواهد کرد که از زمان حملات حماس به اسرائیل در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ و جنگ متعاقب آن میان آمریکا-اسرائیل و ایران، درگیر مناقشه بوده است.

ترامپ، ترکیه و پاکستان

به گفته یکی از دیپلمات‌های غربی، واشنگتن — که قدرتمندترین متحد عربستان سعودی محسوب می‌شود — برای پشتیبانی از عملیات هوایی عربستان در یمن، مشاوران نظامی و اطلاعات (از جمله اطلاعات مربوط به تعیین اهداف) در اختیار این کشور قرار می‌دهد.

با این حال، ممکن است دامنه این حمایت‌ها محدود باشد. خبرگزاری رویترز پیش‌تر گزارش داده بود که دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، درخواست‌های محمد بن سلمان، حاکم بالفعل عربستان، برای دریافت حمایت نظامی مستقیم — نظیر انجام حملات هوایی — را رد کرده است.

مقامات پاکستانی و منطقه‌ای اعلام کردند که ترکیه و پاکستان — که عربستان سعودی ماه گذشته با آن‌ها توافق‌نامه دفاعی مشترک امضا کرد — تجهیزات نظامی‌ای را در اختیار این پادشاهی قرار داده‌اند که در یمن مورد استفاده قرار می‌گیرد.

یک مقام دولتی پاکستان گفت که این کشور ماه گذشته چهار فروند هواپیمای باری حامل تجهیزاتی شامل سامانه‌های پدافند هوایی، توپخانه سبک، پهپاد و سامانه‌های ضدپهپاد را به عدن، مقر دولت یمن که مورد حمایت عربستان است، ارسال کرد.

به گفته یک مقام دوم پاکستانی، یک مقام حوزه خلیج فارس و یک دیپلمات غربی، مشاوران نظامی پاکستان نیز برای حمایت از نیروهای یمنی در کنار همتایان سعودی خود در میدان حضور دارند. آن‌ها افزودند که پهپادهای ترکیه‌ای که پیش از جنگ کنونی توسط عربستان سعودی خریداری شده بودند نیز بر فراز یمن به کار گرفته شده‌اند.

به گفته مقامات منطقه‌ای، یکی از دغدغه‌های اصلی پادشاهی سعودی در آغاز عملیات تهاجمی جدید در یمن، چگونگی حفاظت از تأسیسات نفتی و سایر زیرساخت‌های خود در برابر حملات پهپادی و موشکی حوثی‌هاست؛ این مقامات اظهار داشتند که ریاض از چندین متحد خود برای تأمین سامانه‌های دفاعی درخواست کمک کرده است.

به گفته آن مقام دوم پاکستانی، پاکستان بین ۳۰ تا ۴۰ هزار نیرو به عربستان سعودی اعزام کرده است تا به دفاع از مرزهای زمینی این پادشاهی و همچنین رهگیری پهپادها و موشک‌ها کمک کنند. این مقام افزود که نیروها در چندین مرحله، هم از سال گذشته و هم پس از تشدید اخیر تنش‌ها، وارد عربستان شده‌اند. وی خاطرنشان کرد که اسلام‌آباد تصمیمی برای اعزام نیرو به یمن جهت مشارکت در عملیات رزمی اتخاذ نکرده است.

وزارتخانه‌های دفاع پاکستان و ترکیه به درخواست‌ها برای اظهار نظر درباره حمایت نظامی‌شان از ریاض پاسخی ندادند.

در همین حال، فرانسه اعلام کرده است که برای کمک به حفاظت از شهر بندری «ینبع» در ساحل دریای سرخ، سامانه‌های دفاعی و نیرو به عربستان سعودی اعزام خواهد کرد.

نیروهای یمنیِ ازهم‌گسیخته

هرگونه عملیات زمینی در داخل یمن به ائتلافی ناهمگون از جناح‌های رزمی یمنی وابسته خواهد بود؛ نیروهایی که عربستان سعودی و امارات متحده عربی در مراحل اولیه جنگ داخلی —زمانی که درگیری‌ها به بن‌بستی خونین کشیده شده بود— آن‌ها را مسلح و آموزش داده بودند.

محمد الباشا، تحلیلگر مسائل یمن، گفت: «بسیاری از نیروهای ضدحوثی هنوز برای انجام نوعی تهاجمِ مداوم که لازمه عقب راندن نیروی نظامی منضبط حوثی‌هاست، سازماندهی یا آمادگی ندارند. آن‌ها هم‌اکنون در حال محک خوردن هستند، چرا که حوثی‌ها هم‌زمان در چندین جبهه فشار وارد می‌کنند.»

نیروهای یمنی زمستان گذشته دچار تفرقه و گسست بیشتری شدند؛ زمانی که جنگجویان جنوبیِ تحت حمایت امارات تلاش کردند مناطقی را در شرق تصرف و طرح‌هایی برای جدایی‌طلبی اعلام کنند، اما پس از یک رشته درگیری‌ها، از سوی نیروهای تحت حمایت عربستان شکست خوردند. علی شهابی، تحلیلگر سیاسی سعودی و نزدیک به دیدگاه‌های دولت، هشدار داد که نتیجه هرگونه عملیات تهاجمی سعودی‌ها علیه حوثی‌ها، به عملکرد نیروهای زمینی بستگی خواهد داشت.

او گفت: «تاکنون اولویت، دفاع از مواضع زمینی و تثبیت خط مقدم بوده است، اما قطعاً آن‌ها دست به عملیات تهاجمی خواهند زد. موفقیت [در این زمینه] تا حد زیادی به کیفیت عملکرد نیروهای محلی وابسته است.»




نظر شما درباره این مقاله:







خروج آمریکا از عراق؛ چه چیزی باقی ماند؟
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 18:38

خروج آمریکا از عراق؛ چه چیزی باقی ماند؟


امیرمصدق کاتوزیان

پریروز چهارشنبه ۸ مهر (برابر با ۳۰ سپتامبر)، آمریکا پس از بیش از ۲۳ سال حضور نظامی، آخرین نیروهای خود را از عراق خارج کرد. با خروج نیروهای آمریکایی از آخرین پایگاه‌هایشان، مأموریت نظامی آمریکا در عراق، که در سال ۲۰۰۳ با سرنگونی صدام حسین آغاز و در سال ۲۰۱۴ با هدف مبارزه با داعش از سر گرفته شده بود، رسماً پایان یافت. مأموریت مقابله با داعش از این پس عمدتاً از پایگاه‌های آمریکا در اردن دنبال خواهد شد.[۱]

این خروج، فرصتی است برای بازنگری در کارنامه جنگی که آمریکا آن را با ادعای وجود سلاح‌های کشتارجمعی و ضرورت مقابله با تهدید صدام حسین آغاز کرد؛ جنگی که مشروعیت حقوقی آن از همان ابتدا به‌شدت مورد مناقشه بود. پرسش امروز فقط این نیست که آمریکا چرا وارد عراق شد، بلکه این است که در برابر هزینه‌های جانی، مالی، نظامی، سیاسی، اعتباری و اخلاقی آن، چه دستاورد پایدار و قابل دفاعی برای آمریکا و عراقی‌ها باقی مانده است.

هزینه‌ای که با جان انسان‌ها پرداخت شد

آمار دقیق قربانیان جنگ عراق همچنان مورد اختلاف است؛ زیرا بخشی از مرگ‌ها مستقیماً در میدان جنگ و بخشی دیگر در نتیجه فروپاشی امنیت، خدمات درمانی، زیرساخت‌ها، بیماری، آوارگی و خشونت فرقه‌ای اتفاق افتاد. بر اساس برآورد پروژه «هزینه‌های جنگ» دانشگاه براون، تنها در عراق و سوریه، از ۲۰۰۳ تا ۲۰۲۳، صدها هزار نفر در نتیجه مستقیم جنگ کشته شدند و شمار مرگ‌های غیرمستقیم نیز بسیار بیشتر بوده است.

در مورد عراق، شمار کشته‌شدگان غیرنظامی تا سال ۲۰۲۳ در برآوردهای مختلف به بیش از ۲۰۰ هزار نفر می‌رسد.[۲] تعداد دقیق عراقی‌هایی که در اثر جنگ‌های پس از ۲۰۰۳ مجروح یا دچار معلولیت دائمی شدند هرگز به‌طور جامع ثبت نشده است. تنها در دو سال نخست جنگ، ده‌ها هزار مجروح غیرنظامی در منابع رسمی و رسانه‌ای ثبت شد و برآوردهای مستقل از صدها هزار مجروح در همان دوره حکایت داشت.

در سوی آمریکایی، ۴۵۹۹ نظامی آمریکا در جنگ عراق جان باختند. شمار مجروحان، جانبازان و کسانی که با آسیب‌های جسمی و روانی جنگ به خانه بازگشتند بسیار بیشتر است. هزینه مراقبت از این نسل از سربازان نیز همچنان بر دوش دولت و جامعه آمریکا خواهد بود.[۳] اما تلفات واقعی آمریکا فقط کشته‌شدگان میدان جنگ نیست. صدها هزار سرباز سابق با معلولیت‌های جسمی، آسیب مغزی، PTSD، صدمات عصبی و بیماری‌های ناشی از سوختن زباله‌ها و سایر آلودگی‌ها روبه‌رو شده‌اند. هزینه این آسیب‌ها دهه‌ها ادامه خواهد داشت.

این تفاوت یک واقعیت مهم را نشان می‌دهد: جنگ برای آمریکا پرهزینه بود، اما برای جامعه عراق فاجعه‌ای با مقیاسی به‌مراتب بزرگ‌تر به همراه آورد.

تریلیون‌ها دلار برای جنگی با دستاوردی نامطمئن

جنگ عراق فقط یک هزینه نظامی نبود. هزینه‌های مستقیم عملیات، بازسازی، استقراض، مراقبت از جانبازان و عملیات‌های مرتبط، رقم نهایی را به تریلیون‌ها دلار رسانده است. پروژه Costs of War دانشگاه براون هزینه جنگ‌های عراق و سوریه را تا ۲۰۲۳ حدود ۲٫۸۹ تریلیون دلار، با احتساب هزینه‌های آتی مراقبت از کهنه‌سربازان، برآورد کرده است.[۲] 

در مقابل، اقتصاد و زیرساخت عراق سال‌ها با پیامدهای جنگ دست‌وپنجه نرم کردند. تولید نفت، برق، خدمات عمومی، سرمایه‌گذاری و ظرفیت اداری کشور آسیب دیدند و بازسازی به‌رغم صرف میلیاردها دلار، بسیار کندتر و دشوارتر از وعده‌های اولیه پیش رفت.

از این منظر، جنگ عراق نمونه‌ای مهم از تفاوت میان پیروزی نظامی و موفقیت سیاسی است. آمریکا در فاصله‌ای کوتاه ارتش صدام را شکست داد و حکومت او را سرنگون کرد؛ اما نتوانست نظم سیاسی باثباتی را که هزینه جنگ را توجیه کند، به‌سرعت ایجاد کند.

صدام رفت؛ اما چه کسی از خلأ قدرت بهره برد؟

یکی از پیامدهای مهم و تا حدی متناقض جنگ، افزایش نفوذ جمهوری اسلامی ایران در عراق بود.

صدام حسین دشمن سرسخت ایران بود و عراق بعثی سال‌ها یکی از موانع اصلی گسترش نفوذ تهران در غرب ایران محسوب می‌شد. با سقوط رژیم بعث و انحلال بخش‌هایی از ساختارهای دولت و ارتش، آن مانع از میان رفت. نیروهای سیاسی و نظامی نزدیک به ایران به‌تدریج در ساختار جدید عراق جایگاه مهمی پیدا کردند.

به این ترتیب، جنگی که در واشنگتن با هدف تغییر توازن قدرت در خاورمیانه آغاز شد، در یکی از مهم‌ترین ابعاد منطقه‌ای خود به افزایش نفوذ ایران در عراق انجامید. حتی امروز، در آستانه خروج کامل نیروهای آمریکایی، مسئله نفوذ گروه‌های مسلح نزدیک به ایران یکی از مهم‌ترین نگرانی‌های امنیتی عراق است.[۳]

دموکراسی آمد، اما نه به‌صورت ساده و خطی

البته نمی‌توان همه پیامدهای پس از ۲۰۰۳ را صرفاً در قالب شکست توضیح داد.

با سقوط صدام، نظام سیاسی عراق از یک دیکتاتوری بعثی به نظامی انتخاباتی و چندحزبی تبدیل شد. شیعیان و کردها که در دوره بعث به‌شدت سرکوب شده بودند، برای نخستین‌بار امکان مشارکت گسترده در ساختار قدرت پیدا کردند. انتخابات برگزار شد و نوعی رقابت سیاسی شکل گرفت.

اما دموکراسی انتخاباتی به‌تنهایی به معنای دولت کارآمد، حاکمیت قانون و دولت ـ ملت منسجم نیست. عراق پس از ۲۰۰۳ با فرقه‌گرایی، فساد، سهمیه‌بندی قومی و مذهبی، ضعف نهادهای دولتی و حضور گروه‌های مسلح روبه‌رو شد. ظهور القاعده در عراق و سپس داعش نیز نشان داد که سرنگونی یک حکومت اقتدارگرا الزاماً به معنای پایان خشونت سیاسی نیست.

داعش حتی در سال ۲۰۱۴ توانست بخش‌های بزرگی از عراق را تصرف کند و آمریکا پس از خروج اولیه در سال ۲۰۱۱ ناچار شد بار دیگر به عراق بازگردد. به این ترتیب، جنگی که قرار بود با سقوط صدام پایان یابد، به یک چرخه مداخله، خروج، بازگشت و خروج مجدد تبدیل شد.[۴]

هزینه اعتبار و اخلاق

شاید اندازه‌گیری هزینه اعتباری و اخلاقی جنگ دشوارتر از محاسبه دلار و کشته‌ها باشد.

ادعای وجود سلاح‌های کشتارجمعی در عراق یکی از مهم‌ترین پایه‌های توجیه جنگ بود، اما پس از اشغال عراق مشخص شد که آن سلاح‌ها وجود نداشته‌اند. گزارش‌های بعدی درباره کیفیت ارزیابی‌های اطلاعاتی آمریکا نیز نشان داد که بخش مهمی از برآوردهای مربوط به برنامه تسلیحاتی عراق بیش از آنچه اطلاعات موجود اجازه می‌داد، قطعی تلقی شده بود.

پرونده‌هایی مانند ابوغریب و بحث درباره شکنجه و بازداشت‌های طولانی‌مدت نیز به اعتبار اخلاقی آمریکا لطمه زدند. از این رو، حتی اگر سرنگونی صدام را به‌عنوان یک نتیجه مثبت در نظر بگیریم، این پرسش همچنان باقی است که آیا چنین نتیجه‌ای می‌توانست مشروعیت چنین جنگی را تأمین کند یا نه.

و سرانجام، درس عراق برای ایران

شاید مهم‌ترین درس این تجربه برای ایرانیان، به‌ویژه کسانی باشد که از مداخله نظامی خارجی، بمباران یا تغییر رژیم از بیرون به‌عنوان راهی برای گذار سیاسی ایران استقبال می‌کنند. تجربه عراق، افغانستان، لیبی و تا حدی سوریه نشان می‌دهد که سرنگونی یک حکومت بسیار آسان‌تر از ساختن نظم سیاسی جایگزین است.

در هر چهار تجربه، میان «دشمنی با حکومت موجود» و «پذیرش مداخله خارجی برای سرنگونی آن» باید تفاوت گذاشت. مخالف یک حکومت می‌تواند خواهان تغییر بنیادی سیاسی باشد، اما همزمان بپرسد چه کسی خلأ قدرت را پر خواهد کرد، ارتش و دستگاه اداری چه سرنوشتی خواهند داشت، گروه‌های مسلح چه خواهند کرد، اقلیت‌ها چگونه امنیت خود را حفظ خواهند کرد، همسایگان چه نقشی خواهند داشت و چه کسی هزینه بازسازی کشور را خواهد پرداخت.

برای ایرانیان، این پرسش اهمیت بیشتری دارد؛ زیرا ایران نه عراق است، نه لیبی و نه افغانستان. کشوری بزرگ با جمعیتی چند برابر عراق، جامعه‌ای پیچیده، دولت و ارتش و دستگاه اداری گسترده، شکاف‌های قومی و مذهبی، موقعیت ژئوپلیتیکی بسیار حساس و همسایگانی با منافع متعارض است. از همین رو، تصور اینکه یک حمله خارجی بتواند با حذف رأس قدرت، راه را برای دموکراسی هموار کند، بیش از آنکه یک برنامه سیاسی باشد، یک فرض بسیار پرخطر درباره آینده‌ای ناشناخته است.

درس اصلی عراق شاید این نباشد که هرگونه مداخله خارجی در همه شرایط و برای همیشه مردود است؛ بلکه این است که هزینه و پیامدهای ناخواسته مداخله نظامی باید با همان جدیتی محاسبه شود که هزینه ادامه وضع موجود محاسبه می‌شود. برای تحول‌طلبان بهروزی‌خواه، مترقی و خواهان توسعه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، استقلال سیاسی، اتکا به جامعه ایران، کاهش خشونت و جلوگیری از فروپاشی دولت و کشور می‌تواند به همان اندازه هدف تغییر شیوه حکم‌رانی و حکومت اهمیت داشته باشد.

بیست‌وسه سال پس از ورود آمریکا، خروج آخرین سرباز آمریکایی از عراق یادآوری می‌کند که آغاز یک جنگ ممکن است در چند هفته انجام شود، اما پایان واقعی پیامدهای آن گاه بیش از یک نسل طول می‌کشد.

——————————
پانوشت‌ها
[۱] خبرگزاری رویترز، «خروج نیروهای آمریکایی از عراق پس از دو دهه و گشایش فضا برای ایران»، ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶.
[۲] پروژه «هزینه‌های جنگ»، دانشگاه براون، «هزینه‌های بودجه‌ای و انسانی ایالات متحده در دو دهه جنگ در عراق و سوریه»، ۲۰۲۳.
[۳] روزنامه واشنگتن پست، «خروج نیروهای آمریکا از عراق و تغییر توازن قدرت به سود ایران»، ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶.
[۴] شبکه ای‌بی‌سی نیوز، «انتظار می‌رود نیروهای آمریکایی روز چهارشنبه از عراق خارج شوند»، ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۶.




نظر شما درباره این مقاله:







مقامات اسرائیلی از کمک‌خلبان «فلای‌دبی»
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 15:58

مقامات اسرائیلی از کمک‌خلبان «فلای‌دبی»





نظر شما درباره این مقاله:







محکومیت الناز شاکردوست به حبس
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 15:47

محکومیت الناز شاکردوست به حبس





نظر شما درباره این مقاله:







افزایش شمار جان‌باختگان واژگونی اتوبوس
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 15:40

افزایش شمار جان‌باختگان واژگونی اتوبوس





نظر شما درباره این مقاله:







۱۰ مهر؛ زادروز نیکا شاکرمی، دختر شجاع ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 15:05

۱۰ مهر؛ زادروز نیکا شاکرمی، دختر شجاع ایران





نظر شما درباره این مقاله:







اعتراضات دانش‌آموزی در فرانسه
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 14:44

اعتراضات دانش‌آموزی در فرانسه





نظر شما درباره این مقاله:







چرا واشنگتن و تهران حرف یکدیگر را نمی‌فهمند؟
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 14:03

چرا واشنگتن و تهران حرف یکدیگر را نمی‌فهمند؟


باراک راوید / آکسیوس

دولت ترامپ و حکومت ایران هر دو می‌گویند راه‌حل دیپلماتیک برای پایان دادن به جنگ را ترجیح می‌دهند، اما دستیابی به توافق اکنون دشوارتر از هر زمان دیگری به نظر می‌رسد.

ریشه‌های بن‌بست کنونی ممکن است اساساً حل‌ناشدنی باشند.

چرا این موضوع اهمیت دارد؟

در ۱۸ ماه گذشته، دو دور شکست‌خورده مذاکرات به دو جنگ منجر شده است. تفاهم‌نامه ژوئن تنها چند روز دوام آورد و پس از فروپاشی آن، تنش‌ها بار دیگر تشدید شد. اگر تلاش کنونی برای دستیابی به یک پیشرفت دیپلماتیک نیز به بن‌بست برسد، احتمال آغاز دور دیگری از درگیری‌ها ظرف چند هفته زیاد است.

در ادامه، نگاهی داریم به برخی از پویایی‌های عمیق و ریشه‌دار میان دو کشور ــ از جمله عوامل شخصی، فرهنگی و سیاسی ــ که تلاش‌ها برای میانجی‌گری و دستیابی به توافق را ناکام گذاشته‌اند.

«ترامپ مبتلا به اختلال نقص توجه است؛ ایران مبتلا به وسواس»

یکی از دلایل شکست مذاکرات این است که ایالات متحده و ایران، بازه زمانی مذاکرات را به‌شکل کاملاً متفاوتی می‌بینند. ترامپ خواهان دستیابی سریع به توافق است؛ او وقتی روند امور کند پیش می‌رود، بی‌حوصله و ناکام می‌شود. سبک مذاکره ایران درست نقطه مقابل این رویکرد است. مقام‌های ایرانی عمدتاً می‌کوشند زمان بخرند.

کریم سجادپور، تحلیلگر ارشد بنیاد کارنگی، به آکسیوس گفت: «آمریکا در دوران ترامپ ابرقدرتی مبتلا به اختلال نقص توجه است؛ ابرقدرتی که قادر به حفظ یک راهبرد در بلندمدت نیست. ایران در جمهوری اسلامی نیز حکومتی دینی و مبتلا به اختلال وسواس فکری ــ عملی است که بیش از آنکه بر بهبود رفاه مردم خود تمرکز کند، بر مقاومت در برابر آمریکا متمرکز شده است. ترامپ مبتلا به اختلال نقص توجه است؛ ایران مبتلا به اختلال وسواس فکری ــ عملی.»

برای نمونه، ترامپ در آوریل ۲۰۲۵ برای مذاکرات مهلتی ۶۰روزه تعیین کرد؛ مهلتی بسیار کوتاه و غیرواقع‌بینانه. ایرانی‌ها، از سوی دیگر، مذاکرات را فرایندی طولانی‌تر می‌دانستند و ضرب‌الاجل تعیین‌شده را آن‌قدر جدی نگرفتند. آنها تصور نمی‌کردند ترامپ واقعاً منظورش از تعیین مهلت ۶۰روزه همان چیزی باشد که اعلام کرده است.

مذاکرات در فوریه امسال حتی کوتاه‌تر بود و حدود سه هفته طول کشید. احتمال دستیابی به توافق در چنین مدت کوتاهی تقریباً صفر بود.

توافقی بزرگ در برابر آتش‌بسی محدود

ترامپ به نمایش‌های پرزرق‌وبرق سیاسی علاقه دارد؛ نمایش‌هایی که خودش در آنها نقش بازیگر اصلی را ایفا می‌کند. او در پی توافقی است که میراث سیاسی‌اش را رقم بزند، روابط میان ایالات متحده و ایران را از نو تعریف کند و خاورمیانه را شکل دهد.

ایرانی‌ها ترجیح می‌دهند به توافقی محدود و مبتنی بر بده‌بستان دست یابند؛ توافقی که به‌صورت غیرمستقیم یا با کمترین میزان علنی‌بودن ممکن مذاکره شود. آنها هر توافقی را آتش‌بس می‌دانند، نه پیمان صلح.

سجادپور گفت: «ترامپ و مذاکره‌کنندگانش به معامله‌گر بودن خود افتخار می‌کنند. اما در فرهنگ سیاسی ایران، واژه‌ای که برای سازش‌کار به کار می‌رود ـــ «سازشکار» ـــ عملاً یک ناسزا محسوب می‌شود.»

او افزود: «رهبران ایران هرگز حاضر نشدند مستقیماً با ترامپ دیدار کنند. اگر آنها حاضر به چنین کاری می‌شدند، به باور من، نتیجه تحولات می‌توانست بسیار متفاوت باشد. ترامپ می‌خواهد به مناقشه پایان دهد؛ اما تمام هویت جمهوری اسلامی بر تداوم رویارویی با آمریکا بنا شده است.»

مسئله بی‌اعتمادی

مهم‌ترین مانع در مذاکرات، بی‌اعتمادی است.

ایرانی‌ها مدعی‌اند ترامپ دو بار، زمانی که در میانه مذاکرات به آنها حمله کرد، فریبشان داده است.

بسیاری از افراد در داخل حکومت ایران معتقدند هرگونه مذاکره با آمریکا صرفاً ترفندی برای پنهان کردن آمادگی‌ها جهت انجام یک حمله غافلگیرکننده است.

طرف آمریکایی در مقابل می‌گوید این ایران بود که با نقض تفاهم‌نامه ژوئن ۲۰۲۶، فریبکاری کرد؛ زیرا چند روز پس از امضای توافق، به کشتی‌ها در تنگه هرمز حمله کرد.

مقام‌های آمریکایی می‌گویند نمی‌توانند روی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یا دیگر عناصر تندرو در داخل حکومت حساب کنند و مطمئن باشند که آنها به توافقی که مذاکره‌کنندگان آمریکایی با اعضای عمل‌گراتر حکومت به دست می‌آورند، پایبند خواهند ماند.

فشار داخلی

مذاکرات برای هر دو طرف، مسئله‌ای حساس و پرهزینه در سیاست داخلی است.

تیم مذاکره‌کننده ایران و دیگر مقام‌های داخل حکومت که از توافق حمایت می‌کنند، به‌طور مستمر در داخل کشور هدف حمله و انتقاد قرار گرفته‌اند. این فشارها آنها را وادار کرده است در مذاکرات موضع سخت‌گیرانه‌تری اتخاذ کنند.

ترامپ و مذاکره‌کنندگانش نیز از سوی جریان راست تحت فشارند تا توافقی امضا نکنند. هم‌زمان، جریان چپ آنها را به‌دلیل احتمال پذیرفتن توافقی که یا وضعیت موجود پیش از جنگ را احیا کند یا شباهتی به توافق هسته‌ای سال ۲۰۱۵ در دوره ریاست‌جمهوری باراک اوباما داشته باشد، به تمسخر می‌گیرد.

این نوع انتقادها موجب شده است ترامپ در ۱۸ ماه گذشته، چندین بار از مواضع میانه‌روانه‌تری که اتخاذ کرده بود عقب‌نشینی کند؛ از جمله در اوایل همین هفته.

آنچه باید زیر نظر داشت

استیو ویتکاف و جرد کوشنر، فرستادگان کاخ سفید، و همچنین جی‌دی ونس، معاون رئیس‌جمهوری آمریکا، همچنان معتقدند پیگیری دیپلماسی ارزشمند است. اما به نظر می‌رسد ترامپ بیش از گذشته نسبت به این روند تردید دارد.

او در مصاحبه‌ای با مجله «تایم» که روز پنج‌شنبه منتشر شد، گفت اقداماتی که ایران آمادگی انجام آنها را دارد، «برای او کافی نیست».

ترامپ گفت: «در مورد ایران، فکر نمی‌کنم هیچ‌وقت بتوان به صلح دست یافت.» او بار دیگر تأکید کرد که در حال بررسی ازسرگیری عملیات گسترده نظامی پس از انتخابات میان‌دوره‌ای است.

مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهوری ایران، روز پنج‌شنبه از مذاکرات با آمریکا دفاع کرد.

او گفت: «ما هرگز از گفت‌وگو فرار نکرده‌ایم و نخواهیم کرد؛ هرچند آمریکا با وجود امضای توافق، سه بار کشور ما را هدف قرار داده است.» او با اشاره به تفاهم‌نامه ژوئن افزود: «آمریکا باید این تصور را کنار بگذارد که می‌تواند با ایجاد ترس و وحشت، ما را به زانو درآورد.»

با این حال، دیگر مقام‌های ایرانی، به‌ویژه در داخل سپاه پاسداران، معتقدند مذاکرات بی‌فایده است و تنها راه پایان دادن به جنگ، تحمیل هزینه‌های بیشتر به طرف مقابل در میدان نبرد است.

آنها چه می‌گویند؟

محمد آیت‌اللهی طباطبایی، دانشیار روابط بین‌الملل در مدرسه حکومت و خدمات عمومی بوش در دانشگاه تگزاس اِی‌اند‌اِم، در مقاله‌ای جدید در نشریه «فارن افرز» نوشته است: «ایران در قبال ایالات متحده راهبردی را در پیش گرفته که بر تشدید تنش و تهاجم مستمر استوار است.»

او می‌افزاید: «[حکومت ایران] درباره خواسته خود کاملاً صراحت دارد: خروج تمام نیروهای آمریکایی از منطقه. این حکومت برای تحقق این هدف آماده است تا به‌طور نامحدود در وضعیت جنگی باقی بماند.»




نظر شما درباره این مقاله:







امیرحسین زارع قهرمان کشتی آزاد بازی‌های آسیایی شد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:58

امیرحسین زارع قهرمان کشتی آزاد بازی‌های آسیایی شد





نظر شما درباره این مقاله:







ترامپ برای دستگیری مادورو ساعت‌ها
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:52

ترامپ برای دستگیری مادورو ساعت‌ها





نظر شما درباره این مقاله:







کشته شدن دست‌کم پنج تن از شبه نظامیان
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:45

کشته شدن دست‌کم پنج تن از شبه نظامیان





نظر شما درباره این مقاله:







آمریکا زیرساخت مالی ایران برای دور زدن
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:20

آمریکا زیرساخت مالی ایران برای دور زدن





نظر شما درباره این مقاله:







ترامپ: تاسیسات هسته‌ای ایران کارخانه مواد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:17

ترامپ: تاسیسات هسته‌ای ایران کارخانه مواد





نظر شما درباره این مقاله:







ساغر مرادی تاریخ‌سازی کرد و طلا گرفت
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:13

ساغر مرادی تاریخ‌سازی کرد و طلا گرفت





نظر شما درباره این مقاله:







اروپا آزادسازی ذخایر جدید گازوئیل را بررسی می‌کند
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 13:13

اروپا آزادسازی ذخایر جدید گازوئیل را بررسی می‌کند





نظر شما درباره این مقاله:







جنگ گردشگری کیش و قشم را زمین‌گیر کرده است
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 12:57

جنگ گردشگری کیش و قشم را زمین‌گیر کرده است


اقتصادنیوز: مهرداد تاوتلی، رئیس جامعه هتلداران کیش می‌گوید: گردشگری بیش از هر چیز به «امنیت» وابسته است و اتفاقات یک سال اخیر باعث شده هتل‌ها، مراکز تفریحی، صنعت هوایی، رستوران‌ها و سرمایه‌گذاران گردشگری در کیش، قشم و دیگر مناطق جنوبی با آسیب جدی روبه‌رو شوند.

وی افزود: گردشگری یک کالای لوکس است و اصطلاحاً ما می‌گوییم کالای لوکس داخل یک اتاق شیشه‌ای قرار دارد. هر تأثیر، کنش یا رفتاری می‌تواند یک خط یا خدای نکرده شکستی در این اتاق ایجاد کند و این صنعت آسیب ببیند.

او ادامه داد: مهم‌ترین شاخصه گردشگری نیز امنیت است. یک گردشگر می‌تواند به‌عنوان یک مسافر در خانه خود بنشیند و نه پولی هزینه کند و نه سختی بکشد. هیچ‌وقت حاضر نیست پولی هزینه کند، سختی سفر را تحمل کند و در عین حال جانش را نیز به خطر بیندازد. بنابراین، این یکی از نکات مهمی است که بر گردشگری تأثیر گذاشته است. در یک سال اخیر دو جنگ را در کشور تجربه کرده‌ایم و از جنگ ۱۲ روزه به بعد، صنعت گردشگری در مناطق جنوبی را که عمده آن در کیش، قشم و سایر جزایر متمرکز است، با مشکل جدی روبه‌رو کرده و عملاً باعث تعطیلی شده است.

تاوتلی گفت: بعد از جنگ ۱۲ روزه، یکی از مهم‌ترین مسائل، پروازها بود. حدود دو ماه پروازی وجود نداشت، بعد پروازها دوباره برقرار شد و پس از چند ماه جنگ ۴۰ روزه اتفاق افتاد. این موضوع بسیار جدی بود. در کیش هتل‌ها و بسیاری از مراکز گردشگری تا شهریور ماه تعطیل بودند و آسیب بسیار زیادی هم دیدند.

اشتغال جنوب زیر فشار بحران گردشگری

رئیس جامعه هتلداران کیش افزود: بخش زیادی از نیروهایی که در هتل‌ها، اماکن گردشگری، مراکز تفریحی و سایر بخش‌های گردشگری کیش و قشم فعالیت می‌کنند، از استان‌های پرجمعیت و محروم کشور مانند سیستان و بلوچستان، هرمزگان و جنوب خوزستان هستند. این افراد هرکدام خانواده‌هایی دارند و به این جزایر می‌آیند و در صنعت گردشگری، هتلداری، بخش‌های تفریحی، دریایی و دیگر حوزه‌ها کار می‌کنند و نان‌آور خانواده‌های خود هستند.

وی ادامه داد: این شرایط علاوه بر اینکه تأثیر بسیار منفی بر صنعت گردشگری گذاشته، سرانه درآمدی این افراد را نیز بسیار پایین آورده و این موضوع می‌تواند برای این سه استان یک تهدید باشد.  به تبع این شرایط، مسافران و مشتریان نیز به این مناطق نیامدند و همین موضوع باعث شد صنعت هوایی، صنعت هتلداری، صنعت غذا و رستوران و بسیاری از سرمایه‌گذاری‌هایی که در این جزایر و مناطق انجام شده بود، آسیب جدی ببینند.

دولت بیشتر همدردی کرد تا حمایت

رئیس جامعه هتلداران کیش بیان کرد: متأسفانه حمایت چندانی از این اصناف صورت نگرفته و شاید بتوان گفت بیشتر از سوی دولت یا سایر سازمان‌ها با این بخش‌ها همدردی شده است. پیشنهاد جدی من این است که تا پایان سال یک بسته حمایتی برای این بخش‌ها در نظر گرفته شود.اگر وامی دارند، مدت بازپرداخت آن بیشتر شود. اگر جریمه دارند، به آنها تخفیف داده شود. در هزینه حامل‌های انرژی شامل آب، برق، گاز و سایر هزینه‌ها نیز یا تخفیف داده شود یا مدت پرداخت آنها طولانی‌تر شود.

او افزود: در مورد هزینه‌های مالیاتی و بیمه نیز حتماً باید تسهیل صورت گیرد، تقسیم‌بندی شود و به‌صورت اقساط بلندمدت دریافت شود. این کمک باید صورت گیرد تا این بخش‌ها بتوانند آسیبی را که دیده‌اند و ضررهای زیادی را که متحمل شده‌اند جبران کنند و بتوانند دوباره به چرخه گردشگری برگردند. همان‌طور که عرض کردم، یکی از مهم‌ترین نکات این است که وقتی گردشگری در این مناطق رونق پیدا کند، علاوه بر کیش، قشم و سایر جزایر، در سه استان مورد اشاره نیز اشتغال‌زایی رونق خوبی می‌گیرد و خانوارها می‌توانند حداقل امرار معاش کنند.

شرایط جنگ را درک می‌کنیم، اما دولت می‌تواند بروکراسی را کم کند

تاوتلی گفت: در نهایت جنگ شرایطی است که همه آن را درک می‌کنیم و شرایط کشور را نیز درک می‌کنیم. باید این شرایط را درک کنیم و چاره‌ای نداریم جز اینکه از این گذرگاه عبور کنیم اما دولت می‌تواند با کاهش بوروکراسی‌ها و تسهیل روند مسائل قانونی، مالی، بیمه، تأمین اجتماعی، برق، گاز و سایر حامل‌های انرژی، به کاهش هزینه‌ها و بدهی‌های هتل‌ها و سایر اقشار صنعت گردشگری کمک کند.

وی افزود: گردشگران خارجی و صنعت گردشگری در تمام دنیا یکی از ارزآورترین، پرسودترین و مهم‌ترین حرفه‌ها و صنایع هستند. کشور ما در چند سال اخیر به خاطر مسائل مختلف و تحریم‌های ناجوانمردانه‌ای که به کشور تحمیل شده، بخش زیادی از گردشگران اروپایی و گردشگران سایر کشورهایی که در صدر گردشگران پولدار و پرسود قرار دارند را از دست داده است. اما اتفاقات یک سال گذشته باعث شده گردشگرانی که از کشورهای همسایه ما مانند عمان، عراق، تاجیکستان و گرجستان به ایران می‌آمدند نیز بسیار کم شوند.

رئیس جامعه هتلداران کیش اظهار کرد: این موضوع طبیعتاً در بحث ارزآوری تأثیر گذاشته است، اما با توجه به شرایط، ما کاری انجام دهیم که حداقل گردشگران خودمان، یعنی ایرانی‌هایی که برای سفر به خارج از کشور برنامه دارند، به کیش، قشم و شهرهای جنوبی بیایند و از این مناطق که در این فصل هوای مناسبی دارند استفاده کنند. حداقل اگر ارز خارجی از طریق توریست‌های خارجی وارد کشور نمی‌شود، ارز نیز از کشور خارج نشود.

رئیس جامعه هتلداران کیش گفت:  مهم‌ترین نکته این است که فوراً یک کمیته بحران و مانع‌زدایی تشکیل شود. ما اکنون دیگر در مرحله ایجاد بحران نیستیم که بخواهیم بحران را کنترل کنیم. بحران ایجاد شده، اتفاق افتاده و ضررهای خودش را نیز گذاشته است. ما باید یک کمیته مانع‌زدایی تشکیل دهیم که موانعی را که سر راه اهالی صنعت گردشگری قرار دارد، حل‌وفصل کند و دولت این موانع را بردارد.

او ادامه داد: باید یک بسته حمایتی برای کسانی که در این مقطع آسیب دیده‌اند در نظر گرفته شود. مشخص است که در حوزه‌های مالیاتی، تأمین اجتماعی و دیگر بخش‌ها می‌توان اقداماتی انجام داد و این می‌تواند یکی از مهم‌ترین کارهایی باشد که در این مقطع انجام می‌شود.

بسته حمایتی وجود دارد اما هتلداران امکان استفاده ندارند

او تاکید کرد: وزارت اقتصاد یک بسته حمایتی برای هتلداران و اهالی صنعت گردشگری در نظر گرفته است، اما اکثر هتل‌ها و فعالان صنعت گردشگری چک‌های برگشتی دارند و به همین دلیل نمی‌توانند از وامی که قرار است دریافت کنند استفاده کنند. دلیل این وضعیت نیز شرایطی بوده که با شروع جنگ ایجاد شده و همه این مجموعه‌ها آسیب دیده‌اند. متأسفانه هنوز آمار دقیق منتشر نشده است؛ اما عملاً می‌توان گفت میزان خسارت و ضرر بالای ۹۵ درصد بوده است.

وی تاکید کرد: بیشتر هتل‌ها و بخش‌های صنعت گردشگری و هتلداری در مقاطعی تعطیل بوده‌اند و عملاً فعالیتی صورت نگرفته که بخواهیم بگوییم درآمدی وجود داشته است. می‌توان گفت نسبت به سال گذشته حدود ۹۵ درصد زیان حادث شده است.




نظر شما درباره این مقاله:







از راهبرد بازدارندگی تا بحران عقلانیت حکمرانی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 11:32

از راهبرد بازدارندگی تا بحران عقلانیت حکمرانی


محمد عثمانی

جمهوری اسلامی پس از رهبر دوم در خوانش انتقادی مقاله «Why Iran Escalates»

مقاله تازه محمد آیت‌اللهی طباطبایی با عنوان «Why Iran Escalates: Tehran’s Strategy to Drive America Out of the Middle East» که در Foreign Affairs منتشر شده، یکی از  تحلیل‌های اخیر درباره منطق رفتار جمهوری اسلامی در مواجهه با ایالات متحده و اسرائیل است. اهمیت مقاله  تنها در آن نیست که توضیح می‌دهد چرا تهران به سمت تشدید تنش حرکت می‌کند؛ اهمیت اصلی آن در این است که تلاش می‌کند از ورای مجموعه‌ای از حملات، پاسخ‌ها و اقدامات نظامی، یک منطق راهبردی را در رفتار جمهوری اسلامی بازسازی کند.

فرض اصلی طباطبایی این است که رفتار تشدیدکننده جمهوری اسلامی را نباید صرفاً واکنشی، ایدئولوژیک یا حاصل محاسبه اشتباه دانست. از نگاه او، تهران به تدریج به این نتیجه رسیده است که امنیت خود را نه از طریق سازش با واشنگتن، بلکه از طریق افزایش هزینه حضور آمریکا در خاورمیانه می‌تواند تأمین کند. در این منطق، تشدید تنش نه یک انحراف از راهبرد، بلکه خودِ راهبرد است.

اما درست در همین نقطه، یک پرسش بنیادی‌تر پدیدار می‌شود: آیا آنچه ما «راهبرد ایران» می‌نامیم، واقعاً راهبرد یکپارچه جمهوری اسلامی است یا محصول دوره‌ای خاص از رهبری، توازن نهادی و ساختار تصمیم‌گیری درون نظام؟

این پرسش، مقاله طباطبایی را از یک تحلیل ژئوپلیتیکی به مسئله‌ای درباره حکومت‌اندیشی جمهوری اسلامی تبدیل می‌کند.


۱. چرا ایران تنش جنگی را تشدید می‌کند؟

از نظر طباطبایی، پرسش اساسی این نیست که آیا ایران تنش را تشدید خواهد کرد یا نه؛ پرسش این است که چرا تشدید تنش از منظر رهبران جمهوری اسلامی عقلانی به نظر می‌رسد؟

پاسخ او را می‌توان در چند گزاره اساسی خلاصه کرد.

نخست، تهران حضور نظامی و سیاسی آمریکا در خاورمیانه را تهدیدی بنیادی برای امنیت و بقای خود می‌داند. بنابراین هدف نهایی لزوماً نابودی آمریکا یا حتی شکست مستقیم نظامی آن نیست؛ بلکه هدف، افزایش هزینه حضور آمریکا به اندازه‌ای است که واشنگتن در نهایت به این نتیجه برسد که ادامه حضور در منطقه ارزش هزینه‌های آن را ندارد.

دوم، ایران در برابر برتری متعارف آمریکا، به جنگ نامتقارن متوسل شده است. موشک‌ها، پهپادها، نیروهای هم‌پیمان، فشار بر زیرساخت‌های انرژی، تهدید کشتیرانی و استفاده از جغرافیای منطقه‌ای، ابزارهایی هستند که به تهران اجازه می‌دهند با منابعی بسیار کمتر از آمریکا، هزینه‌هایی قابل توجه بر آن تحمیل کند.

سوم، طباطبایی معتقد است که جنگ ۲۰۲۶ نقطه عطفی در محاسبه راهبردی تهران بوده است. از نگاه نخبگان جمهوری اسلامی، حمله مستقیم آمریکا و اسرائیل دیگر صرفاً تلاشی برای محدود کردن برنامه هسته‌ای یا توان موشکی ایران تلقی نمی‌شود؛ بلکه به عنوان نشانه‌ای از تهدید موجودیتی علیه خود نظام فهم شده است. به همین دلیل، رهبران ایران به این نتیجه رسیده‌اند که صرفاً دفاع کردن کافی نیست و باید هزینه حمله بعدی را برای دشمن افزایش داد.

از همین جا، طباطبایی از شکل‌گیری استراتژی سخن می‌گوید که می‌توان آن را تشدید مستمر یا persistent escalation نامید.


۲. از بازدارندگی تا فرسایش

در این چارچوب، ایران الزاماً به دنبال پیروزی کلاسیک در جنگ نیست. هدف می‌تواند چیزی متفاوت باشد:
فرسوده کردن اراده سیاسی دشمن.

ایران نمی‌تواند با آمریکا در سطح قدرت هوایی، دریایی، اطلاعاتی و فناوری نظامی رقابت متعارف کند. بنابراین تلاش می‌کند معادله دیگری ایجاد کند:
هزینه محدود برای ایران → هزینه نامتناسب برای آمریکا

اگر واشنگتن مجبور شود برای حفاظت از پایگاه‌ها، متحدان، خطوط انرژی و مسیرهای کشتیرانی، منابع نظامی و سیاسی فزاینده‌ای صرف کند، ممکن است در نهایت به این نتیجه برسد که حضور منطقه‌ای خود را کاهش دهد. در این معنا، جمله کلیدی قابل استخراج از مقاله طباطبایی چنین است؛ ایران الزاماً نمی‌خواهد آمریکا را شکست دهد؛ می‌خواهد ماندن آمریکا در خاورمیانه را به انتخابی پرهزینه تبدیل کند.این تفاوت، از نظر نظری بسیار مهم است.

در چنین وضعیتی، حملات پراکنده را نباید الزاماً مجموعه‌ای از حوادث منفرد دانست. آنها ممکن است اجزای یک راهبرد فرسایشی باشند؛ راهبردی که در آن پیروزی نه در تصرف سرزمین دشمن، بلکه در تغییر محاسبه سیاسی او تعریف می‌شود.


۳. اما مشکل تحلیل طباطبایی کجاست؟

نقطه قوت تحلیل طباطبایی در بازسازی عقلانیت راهبردی تهران، هم‌زمان می‌تواند نقطه ضعف آن نیز باشد. او تا حد زیادی جمهوری اسلامی را همچون یک بازیگر راهبردی واحد بازسازی می‌کند؛ بازیگری که تهدید را ادراک می‌کند، هزینه و فایده را می‌سنجد، راهبردی را انتخاب می‌کند و سپس نهادهای مختلف آن را اجرا می‌کنند.

اما جمهوری اسلامی دقیقاً چنین بازیگری نیست. جمهوری اسلامی یک دولت متمرکز ساده نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از نهادهای رسمی، نظامی، امنیتی، اقتصادی، روحانی و ایدئولوژیک است که در کنار همکاری، با یکدیگر رقابت نیز می‌کنند. رهبری، سپاه، ارتش، شورای عالی امنیت ملی، وزارت خارجه، نهادهای اطلاعاتی، دولت، مجلس و شبکه‌های اقتصادی ـ نظامی الزاماً از یک منطق واحد پیروی نمی‌کنند.

از این رو باید میان سه سطح تمایز گذاشت:
راهبرد کلان → محاسبات نهادی → واکنش‌های مقطعی

گاهی چیزی که از بیرون یک «راهبرد واحد» به نظر می‌رسد، در واقع محصول برهم‌کنش و رقابت همین مراکز مختلف است.

بنابراین پرسش مهم‌تر این نیست که: «استراتژی ایران چیست؟»

بلکه باید پرسید: «چه کسی در ایران استراتژی را تعیین می‌کند، چگونه این استراتژی تولید می‌شود و چه نهادی توان تحمیل آن به سایر مراکز قدرت را دارد؟»


۴. مسئله اصلی: رهبر یا نظام؟

اینجا بحث به نقطه‌ای می‌رسد که در تحلیل طباطبایی ظرفیت بیشتری برای پژوهش وجود دارد.

اگر فرض کنیم راهبردی که او توصیف می‌کند تا حد زیادی محصول دوران رهبری آیت‌الله علی خامنه‌ای بوده است، آنگاه با یک پرسش اساسی مواجه می‌شویم:
آیا این راهبرد متعلق به «جمهوری اسلامی» است یا متعلق به «جمهوری اسلامی در دوره خامنه‌ای»؟

این تمایز بسیار مهم است.

زیرا ممکن است یک نظام سیاسی در طول زمان، بیش از آنکه دارای یک «راهبرد دائمی» باشد، دارای راهبردهای دوره‌ای باشد که به ساختار رهبری، ترکیب نخبگان و توازن نهادی وابسته‌اند.

در این صورت، مرگ یا حذف رهبر فقط تغییر یک فرد نیست؛ بلکه می‌تواند به معنای تغییر در مرکز ثقل تولید تصمیم سیاسی باشد.

در سناریویی که طباطبایی توصیف می‌کند، حمله ۲۸ فوریه ۲۰۲۶ و کشته‌شدن رهبر دوم جمهوری اسلامی، ساختار سیاسی ایران را وارد مرحله‌ای جدید کرده است. او توضیح می‌دهد که حکومت از پیش برای امکان حذف رهبران ارشد آماده شده بود و طی ماه‌های قبل، بخشی از ساختار سیاسی و نظامی را غیرمتمرکز کرده بود تا فرمانداران و فرماندهان بتوانند بدون دستور مستقیم رأس نظام عمل کنند.

اما این آمادگی برای بقای سازمانی الزاماً به معنای آمادگی برای تولید یک راهبرد سیاسی منسجم پس از فقدان رهبر نیست.

و این دقیقاً همان شکافی است که باید مورد توجه قرار گیرد.


۵. از «تاب‌آوری نظام» به «بحران راهبرد»

جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته نشان داده است که از ظرفیت بالایی برای بقا برخوردار است. جنگ ایران و عراق، ترور رهبران، تحریم، بحران‌های اجتماعی، اعتراضات گسترده و فشارهای خارجی نتوانسته‌اند به آسانی ساختار آن را فروبپاشند. اما تاب‌آوری با عقلانیت راهبردی یکی نیست.

یک نظام ممکن است بسیار تاب‌آور باشد اما در تصمیم‌گیری راهبردی دچار آشفتگی شود.

این تمایز اهمیت زیادی دارد. تاب‌آوری یعنی: نظام بتواند از ضربه جان سالم به در ببرد.

اما عقلانیت راهبردی یعنی: نظام بتواند پس از ضربه، درباره مسیر آینده تصمیمی منسجم، مشروع و قابل اجرا تولید کند.

ممکن است جمهوری اسلامی در اولی موفق باشد اما در دومی با بحران مواجه شود. از این منظر، مسئله امروز ایران را نباید فقط «بحران بقا» نامید؛ بلکه باید احتمال بحران تولید راهبرد را نیز بررسی کرد.


۶. از حکومت‌اندیشی به «حکومت هیئتی»

در ساختارهای سیاسی دارای مرکز ثقل قدرتمند، بحران می‌تواند موجب تمرکز بیشتر تصمیم‌گیری شود. اما اگر مرکز ثقل تضعیف شود، همان بحران ممکن است نتیجه معکوس داشته باشد و موجب تکثر مراکز تصمیم‌ساز شود. در این وضعیت، نظام دیگر با یک عقل سیاسی واحد مواجه نیست؛ بلکه با مجموعه‌ای از عقلانیت‌های نهادی روبه‌رو می‌شود.

- سپاه ممکن است مسئله را از منظر امنیت نظامی ببیند.
- وزارت خارجه از منظر امکان مذاکره.
- نهادهای اقتصادی از منظر هزینه تحریم و جنگ.
- نهادهای امنیتی از منظر کنترل داخلی.
- رهبری جدید از منظر تثبیت مشروعیت.
- و نیروهای ایدئولوژیک از منظر حفظ روایت انقلاب و مقاومت.

اگر این عقلانیت‌ها نتوانند در یک مرکز تصمیم‌گیری واحد ترکیب شوند، چیزی پدیدار می‌شود که می‌توان موقتاً آن را «حکومت هیئتی» نامید. حکومت هیئتی لزوماً به معنای فقدان حکومت نیست. برعکس؛ ممکن است دستگاه‌های حکومتی همچنان بسیار فعال باشند، اما مرکز تولید تصمیم راهبردی واحد تضعیف شده باشد. در چنین شرایطی، سیاست خارجی ممکن است نه محصول یک استراتژی جامع، بلکه حاصل مذاکره، رقابت، فشار و موازنه میان گروه‌های درون ساختار قدرت باشد.


۷. آیا «راهبرد طباطبایی» پس از رهبر دوم همچنان معتبر است؟

این شاید بنیادی‌ترین پرسشی باشد که می‌توان بر مقاله طباطبایی وارد کرد. اگر راهبرد «بیرون راندن آمریکا از خاورمیانه» محصول تجربه، جهان‌بینی و محاسبات نسل اول و دوم رهبران جمهوری اسلامی باشد، آیا رهبران جدید همان برداشت را خواهند داشت؟

ممکن است پاسخ مثبت باشد. اما این امر نیازمند اثبات است، نه فرض.رهبر جدید ممکن است برای تثبیت خود به ادامه سیاست تقابل نیاز داشته باشد، اما در عین حال ممکن است به دلیل ضعف اقتصادی، کاهش ظرفیت منطقه‌ای یا تغییر توازن داخلی، به سمت نوعی مذاکره تاکتیکی حرکت کند.

از سوی دیگر، سپاه ممکن است ادامه تقابل را برای حفظ موقعیت امنیتی و نهادی خود ضروری بداند، در حالی که بخشی از دستگاه دیپلماسی ممکن است راه خروج از جنگ را در توافق محدود جست‌وجو کند. بنابراین نباید از یک تحول تاریخی چنین نتیجه گرفت که:«ایران تصمیم گرفته است با آمریکا بجنگد.»

پرسش دقیق‌تر این است:
«کدام ائتلاف نهادی در ایران توانسته است تعریف خود از امنیت، تهدید و بقا را به تعریف مسلط نظام تبدیل کند؟»

این پرسش، از نظر تحلیلی بسیار قوی‌تر است.


۸. از «عقلانیت نظام» به «عقلانیت بقا»

یکی از مفاهیم کلیدی برای فهم این وضعیت، تمایز میان عقلانیت نظام و عقلانیت بقا است.
در عقلانیت نظام، تصمیم‌گیرندگان می‌پرسند: چه سیاستی بیشترین منفعت بلندمدت را برای کشور و نظام ایجاد می‌کند؟
اما در عقلانیت بقا، پرسش تغییر می‌کند: چه اقدامی اکنون مانع فروپاشی یا شکست ما می‌شود؟

این دو همیشه یکی نیستند. ممکن است تشدید تنش در کوتاه‌مدت برای بقای یک رژیم مفید باشد، اما در بلندمدت هزینه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آن را افزایش دهد. از این رو، آنچه طباطبایی به عنوان «راهبرد تشدید» تحلیل می‌کند، می‌تواند از زاویه دیگری استراتژی بقای رژیم نیز تلقی شود.

این تفاوت ظریف اما بسیار مهم است؛ زیرا اگر هدف اصلی بیرون راندن آمریکا باشد، رفتار ایران یک استراتژی ژئوپلیتیکی تهاجمی است. اما اگر هدف اصلی حفظ ساختار سیاسی در برابر تهدید خارجی باشد، همان رفتار را می‌توان استراتژی امنیت رژیم دانست. این دو تفسیر نتایج کاملاً متفاوتی برای فهم آینده ایران دارند.


۹. جنگ خارجی و انسجام داخلی

یک مسئله دیگر نیز نباید نادیده گرفته شود. جمهوری اسلامی از آغاز تأسیس خود تجربه‌ای طولانی از تبدیل تهدید خارجی به سازوکار انسجام داخلی داشته است. جنگ ایران و عراق نه تنها یک جنگ خارجی بود؛ بلکه در شکل‌گیری دولت امنیتی و نظم انقلابی نیز نقش داشت. در چنین چارچوبی، دشمن خارجی می‌تواند چند کارکرد هم‌زمان داشته باشد:
تهدید خارجی → بسیج امنیتی → تعلیق منازعات داخلی → تمرکز قدرت → بازتولید مشروعیت

اما این منطق یک نقطه ضعف بنیادی دارد: اگر تهدید خارجی بیش از اندازه طولانی شود، ممکن است نتیجه معکوس دهد.
یعنی:
جنگ → فشار اقتصادی → فرسایش اجتماعی → افزایش نارضایتی → بحران مشروعیت

بنابراین جنگ هم می‌تواند ابزار انسجام باشد و هم عامل فرسایش. این دوگانگی یکی از مهم‌ترین تناقض‌های استراتژی جمهوری اسلامی است.


۱۰. مسئله‌ای که طباطبایی کمتر به آن می‌پردازد: جامعه ایران

تحلیل استراتژیک زمانی کامل می‌شود که جامعه نیز وارد معادله شود. طباطبایی به درستی به این نکته اشاره می‌کند که رهبران جمهوری اسلامی تصور می‌کنند جامعه ایران در شرایط جنگی اخیر بیش از گذشته با نظام همراه شده است و تهدید خارجی ادعاهای آنان درباره نیت آمریکا را معتبرتر کرده است. اما این برداشت، خود یک فرض سیاسی است و نه یک واقعیت اثبات‌شده.

جامعه ایران را نمی‌توان یک واحد سیاسی یکپارچه فرض کرد. ممکن است بخشی از جامعه در برابر حمله خارجی به صورت ملی‌گرایانه از ایران دفاع کند، بدون آنکه از جمهوری اسلامی دفاع کند. این دو را باید از یکدیگر جدا کرد:
دفاع از ایران ≠ دفاع از جمهوری اسلامی
و همین تمایز ممکن است در آینده تعیین‌کننده باشد.


۱۱. مسئله اصلی آینده: چه کسی «ایران» را تعریف می‌کند؟

از این منظر، بحران کنونی تنها بحران سیاست خارجی جمهوری اسلامی نیست. بحران عمیق‌تر، بحران تعریف ایران است.

آیا ایران یک دولت ـ ملت است که امنیت و منافع ملی آن باید معیار تصمیم‌گیری باشد؟ یا جمهوری اسلامی یک نظام انقلابی است که امنیت خود را در استمرار یک پروژه ایدئولوژیک منطقه‌ای می‌بیند؟ این دو برداشت از «ایران» می‌توانند به دو سیاست خارجی کاملاً متفاوت منجر شوند. در اولی، مذاکره، کاهش تنش و عادی‌سازی می‌تواند ابزارهای عقلانی باشند. در دومی، عقب‌نشینی ممکن است نه یک انتخاب عقلانی، بلکه تهدیدی برای هویت و بقای نظام تلقی شود.

از اینجا، سیاست خارجی جمهوری اسلامی را نمی‌توان صرفاً با نظریه روابط بین‌الملل توضیح داد؛ باید آن را در چارچوب حکومت‌اندیشی و تصور نظام از خویشتن نیز مطالعه کرد.


۱۲. جمع‌بندی: آیا جمهوری اسلامی هنوز یک «بازیگر راهبردی واحد» است؟

مقاله طباطبایی یک هشدار مهم برای واشنگتن دارد:
اشتباه است اگر تصور کنیم فشار نظامی لزوماً ایران را به عقب‌نشینی وادار می‌کند.

اما برای فهم آینده جمهوری اسلامی، هشدار دیگری نیز باید به این تحلیل افزوده شود:
اشتباه است اگر تصور کنیم آنچه «راهبرد ایران» نامیده می‌شود، الزاماً محصول یک مرکز تصمیم‌گیری واحد و پایدار است.

ممکن است جمهوری اسلامی در دوره‌ای از تاریخ خود دارای یک مرکز قدرتمند برای تولید راهبرد بوده باشد؛ اما پس از حذف رهبر دوم، مسئله فقط جانشینی یک فرد نیست. مسئله این است که آیا مرکز تولید عقلانیت راهبردی نظام نیز بازتولید شده است یا خیر.

اگر بازتولید شده باشد، آنگاه می‌توان انتظار داشت که سیاست تشدید، بازدارندگی تهاجمی و تلاش برای افزایش هزینه حضور آمریکا ادامه پیدا کند. اما اگر مرکز تصمیم‌گیری دچار چندپارگی شده باشد، رفتار جمهوری اسلامی می‌تواند بیش از آنکه تابع یک استراتژی واحد باشد، حاصل رقابت میان نهادها، منافع، روایت‌ها و محاسبات متفاوت باشد.

در چنین شرایطی، خطر اصلی حتی ممکن است بی‌عقلانیتی استراتژیک نباشد؛ بلکه چیزی پیچیده‌تر باشد: عقلانیت‌های متعدد و متعارضی که هر یک در سطح خود منطقی‌اند، اما حاصل جمع آنها می‌تواند برای کل نظام و جامعه غیرعقلانی باشد.

این همان نقطه‌ای است که تحلیل جمهوری اسلامی از «استراتژی ایران» باید به تحلیل «ساختار تولید استراتژی در ایران» تبدیل شود. شاید مهم‌ترین پرسش امروز نه این باشد که: «ایران با آمریکا چه خواهد کرد؟» بلکه این باشد: «چه کسی در جمهوری اسلامی امروز حق و توان تعریفِ تهدید، امنیت، منافع ملی و بقای نظام را دارد؟» پاسخ به این پرسش، بیش از آنکه آینده یک جنگ را توضیح دهد، می‌تواند آینده خودِ جمهوری اسلامی را توضیح دهد.




نظر شما درباره این مقاله:







مساله امروز ایران
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 10:57

مساله امروز ایران


یدالله کریمی‌پور

مساله امروز ایران؛ بقای ملی، یا گسست تمدنی 

به گمانم مساله اصلی امروز ایران دیگر این نیست که سرنوشت تنگه هرمز چه خواهد شد، با برنامه هسته‌ای چه باید کرد، چگونه می‌توان از بایکوت دریایی و هوایی عبور کرد یا تحریم‌ها را چگونه دور زد. اینها، هرچند بسیار مهم، موضوعات سیاست خارجی و امنیت ملی‌اند؛ نه هدف استراتژیک ملت ـ دولت ایران.

مساله اصلی، بقای ملی ـ تمدنی ایران است؛ حفظ تمامیت ارضی، استقلال تصمیم‌گیری، ظرفیت توسعه و امکان تداوم تاریخی ایران.

اگر چنین باشد، باید با صراحت پرسید: آیا ادامه مجموعه‌ای از اهداف و شعارهای خارجی که طی ۴۸ سال گذشته در جمهوری اسلامی شکل گرفته، هنوز با الزامات بقای ایران سازگار است؟ به گمان من، اگر پاسخ همچنان مثبت باشد، راه دشوار و شاید بن‌بست‌آفرین خواهد بود. راهی که ممکن است به جای حفظ جمهوری اسلامی، در نهایت به تضعیف دولت، فرسایش اقتصاد، انزوای بین‌المللی و کاهش قدرت ملی ایران بینجامد؛ و در بدترین سناریو، حتی زمینه‌ساز گسست تمدنی شود. این همان راهی است که در ادبیات می‌گویند: ناکجا آباد

پس باید سطح بحث را تغییر داد. هرمز، هسته‌ای، تحریم، اسرائیل و آمریکا، همگی موضوع مذاکره و معامله‌اند. هیچکدام نباید به «هدف مقدس» تبدیل شوند.

نخست؛ بقای ایران باید بر هر هدف ایدئولوژیک مقدم باشد.

هر سیاستی که بقای ملی، تمامیت ارضی و توسعه ایران را تضعیف می‌کند، نیازمند بازنگری است.

دوم؛ رابطه با آمریکا سریع و بلکه آنی باید از تابو خارج شود.

احیای مناسبات رسمی تهران ـ واشنگتن لزوماً به معنای تسلیم یا دوستی نیست؛ یعنی بازگرداندن یک گزینه مهم به جعبه‌ابزار سیاست خارجی ایران. ایران برای کاهش فشار، رفع سوءتفاهم، حل تدریجی اختلافات و خروج از چرخه دشمنی دائمی، به رابطه مستقیم و رسمی نیاز دارد.

سوم؛ شعار «محو اسرائیل» باید از سیاست خارجی ایران حذف شود.

می‌توان با سیاست‌های اسرائیل مخالف بود، از حقوق فلسطینیان دفاع کرد و امنیت ایران را حفظ کرد، بی‌آنکه نابودی یک کشور را هدف رسمی خود قرار داد. تبدیل دشمنی با اسرائیل به هدف موجودیتی، هزینه‌ای سنگین برای منافع ملی ایران ایجاد کرده است.

چهارم؛ سیاست خارجی باید از «دشمن‌محوری» به «منافع‌محوری» تغییر کند.

روابط با آمریکا، اروپا، روسیه، چین، هند و کشورهای عربی نباید بر پایه دوستی و دشمنی ایدئولوژیک، بلکه بر اساس منافع مشخص ایران تنظیم شود.

پنجم؛ مذاکره باید از پرونده‌ها فراتر رود.

مذاکره درباره هرمز، هسته‌ای و تحریم‌ها لازم است؛ ولی هدف نهایی باید رسیدن به یک ترتیبات پایدارتر برای روابط ایران با آمریکا و جهان باشد.

ایران برای ماندن، الزاما به پیروزی در همه پرونده‌ها نیاز ندارد؛ به کاهش دشمنی‌ها، افزایش گزینه‌ها و بازسازی قدرت ملی نیاز دارد.

در نهایت، مسئله امروز این نیست که جمهوری اسلامی چگونه در همه میدان‌ها پیروز شود؛ پرسش بنیادی‌تر این است که چگونه ایران از این مرحله تاریخی سالم عبور کند و ایران بماند.

اگر قرار است چیزی در سیاست خارجی تغییر کند، بهتر است پیش از آنکه فشار واقعیت آن را تحمیل کند، خودِ تصمیم‌سازان این تغییر را آغاز کنند. تاریخ ملت‌ها همیشه فرصت دومی برای اصلاح مسیر نمی‌دهد.

با این همه کریمی‌پور نسبت به قبیله حاکم برای فهم و وجدان کردن این مفاهیم و خواسته‌های استراتژیک، چندان امیدوار نیست.

(ساعت ۲/۱۵ جمعه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵ برابر با ۲ اکتبر ۲۰۲۶.)


منبع: تلگرام یدالله کریمی‌پور
#karimipour_kه




نظر شما درباره این مقاله:







کی‌یف برای نخستین بار با موشک بالستیک اوکراینی
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 10:34

کی‌یف برای نخستین بار با موشک بالستیک اوکراینی





نظر شما درباره این مقاله:







«زندگی یعنی اینکه حسابی کتک‌ت می‌زنند»
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 10:16

«زندگی یعنی اینکه حسابی کتک‌ت می‌زنند»


گفتگوی اشپیگل با سیلوستر استالونه

برگردان: علی‌محمد طباطبایی

* گفتگوی هفته‌نامه اشپیگل با سیلوستر استالونه در باره کتابش «پله‌ها: داستان زندگی من»

  مقدمه مترجم: سیلوستر استالونه، نامی که برای نسل‌های مختلف، تداعی‌گر چهرهٔ خشن اما آسیب‌پذیر راکی بالبوآ و جان رمبو است، در ۸۰ سالگی، نه به‌عنوان یک قهرمانِ شکست‌ناپذیر، بلکه به‌عنوان مردی که زخم‌هایش را با خود حمل می‌کند، در برابر ما نشسته است. او در هتل ریتز- کارلتون نیویورک، جایی که فاصله‌ای چند بلوکی با محلهٔ جهنمیِ دوران کودکی‌اش، «هلمز کیچن»، دارد، از زندگی‌نامه‌اش با عنوان «پله‌ها» می‌گوید؛ کتابی که مسیرِ پرفرازونشیبِ او را از پسری طردشده و بازیگری که هیچ‌کس جدی‌اش نمی‌گرفت، تا تبدیل شدن به یکی از بزرگ‌ترین ستاره‌های سینمای اکشن، روایت می‌کند.

این مصاحبه، اما فقط یک گفت‌وگوی سینمایی نیست. استالونه در آن، پرده از تاریک‌ترین زوایای زندگی‌اش برمی‌دارد: از والدینی که او را در جعبه حبس می‌کردند، تا تیمارستانی که در ۱۷ سالگی به آن فرستاده شد و در آنجا مورد تجاوز جنسی قرار گرفت. او از «گودال مار» می‌گوید، از زنانی که چون زامبی رها شده بودند، و از نگهبانانی که سرگرم تماشای وحشی‌گری بودند. و در همان حال، از عشقش به کتابخانهٔ عمومی نیویورک می‌گوید، از بوی دست‌نوشته‌های ثورو و ملویل، و از مونداگ، آهنگساز نابینایی که در برف نوعی ساز زهی می‌نواخت و به او آموخت که می‌توان «یک آدم ژولیده بود و هم‌زمان یک هنرمند بزرگ.»

استالونه در این مصاحبه، با صداقتی تکان‌دهنده، از نیچه می‌گوید و اینکه «آنچه مرا نمی‌کشد، قوی‌ترم می‌کند» را فقط در سطحی روان‌شناختی می‌پذیرد، نه فیزیکی. او اعتراف می‌کند که «قلب شکسته هرگز کاملاً ترمیم نمی‌شود» و اینکه «هیچ هنرمندِ خوبی را ندیده که خوشحال بوده باشد.» و در جایی، با مشت به کف دستش می‌کوبد و می‌گوید: «زندگی یعنی اینکه کثافت را از تنت بیرون می‌کوبند.»

این مصاحبه، فرصتی است برای دیدنِ استالونه، نه به‌عنوان یک اسطورهٔ اکشن، بلکه به‌عنوان انسانی که از دلِ درد، تحقیر و خشونت، هنر آفرید. او از فیلم‌هایش می‌گوید، از «راکی» و «رمبو»، از تغییر پایانِ «رمبو» برای دادنِ امید به کهنه‌سربازانِ ویتنام، و از اشتباهش در «رمبو ۳» که او را در برابرِ فروپاشیِ شوروی، در موضعِ احمقانه‌ای قرار داد. و در نهایت، از ردِ مؤدبانه‌اش به دونالد ترامپ، که او را به‌عنوان «سفیر هالیوود» منصوب کرده بود، بدون آنکه حتی از او بپرسد.

استالونه در این گفت‌وگو، تصویری از خود ارائه می‌دهد که با کلیشهٔ «قهرمانِ شکست‌ناپذیر» فاصلهٔ زیادی دارد. او مردی است که از شکست‌ها می‌گوید، از ترس‌ها، از زخم‌هایی که هرگز التیام نیافته‌اند – و شاید به‌همین دلیل است که پس از پنج دهه، هنوز هم می‌تواند ما را متوقف کند و به فکر وادارد.

هالیوود: زندانی‌شده در یک تیمارستان روانی، مورد تجاوز جنسی قرار گرفته، بی‌محبت؛ سیلوستر استالونه روایت می‌کند که چگونه احتمالاً به بزرگ‌ترین ستارهٔ سینمای اکشن تبدیل شد. و چگونه به دونالد ترامپ پاسخ رد داد.

هتل ریتز- کارلتون در خیابان ۵۹ نیویورک. استالونه، ۸۰ ساله، کنار پنجره ایستاده و به سنترال پارک نگاه می‌کند. برای یک عکس مشترک، مشتش را جلوی شکمش گره می‌کند و زیباترین لبخند قهرمان اکشن خود را بر لب می‌آورد. با این حال، در طول گفت‌وگو، نگاهش بارها تغییر خواهد کرد. گاهی برآشفته، عبوس، و گاهی نیز کمی ترسیده به نظر می‌رسد. قرار است دربارهٔ زندگی‌نامهٔ او با عنوان «پله‌ها» (The Steps) صحبت کنیم، که در آن مسیرش را از پسری طردشده و بازیگر فیلم‌های درجه‌بِ مضحک تا قهرمان بوکس «راکی» روایت می‌کند. استالونه خود را در یک صندلی چرمی عمیق رها می‌کند، اما سپس پشتش را صاف می‌کند.

***

اشپیگل: آقای استالونه، بیایید اول دربارهٔ فریدریش نیچه صحبت کنیم.

استالونه: منظورت آن نقل‌قولی است که در زندگی‌نامه‌ام استفاده کردم: «آنچه مرا نمی‌کشد، قوی‌ترم می‌کند.»

اشپیگل: این نقل قول از کتاب «غروب بت‌ها یا چگونه با چکش فلسفه می‌ورزیم» نیچه است. این جمله برای شما چه معنایی دارد؟

استالونه: من آن را نقادانه می‌بینم. در کتابم صریحاً می‌گویم که نیچه درست نگفته بود. دست‌کم وقتی که نقل‌قولش را به‌طور جدی از نظر فیزیکی در نظر بگیریم. وقتی انسان‌ها خشونت واقعی را تجربه می‌کنند، این هرگز آن‌ها را قوی‌تر نمی‌کند، بلکه همیشه فقط ضعیف‌ترشان می‌کند.

اشپیگل: منظور شما چیست؟

استالونه: بوکسوری که ضربه‌ای می‌خورد، هرگز کاملاً از آن بهبود نمی‌یابد.

اشپیگل: با این حال شما نیچه را نقل می‌کنید.

استالونه: چون ادعای او در یک سطح دوم برای من کار کرد: وقتی جوان بودم. همیشه همه مرا تحقیر می‌کردند. هر کس به من می‌فهماند که مرا حقیر می‌داند. و اینجاست که فلسفهٔ چکشی نیچه وارد می‌شود: یا حرف دیگران را باور می‌کنی که تو یک بازنده هستی،یا آن تحقیر دردناک را به‌عنوان محرک به کار می‌گیری تا به همه نشان دهی.

اشپیگل: هم‌زمان در کتابتان می‌نویسید که یک قلب شکسته هرگز کاملاً ترمیم نمی‌شود. چرا؟

استالونه: باید آن را به صورت تصویر مجسم کنیم: وقتی یک قلب شکسته را دوباره کنار هم می‌گذاری، دیگر مثل قبل به نظر نمی‌رسد. کج و معوج است، جوش خورده است. ممکن است به پمپاژ ادامه دهد، اما همیشه یک نقص باقی می‌ماند.

اشپیگل: این وحشتناک به نظر می‌رسد.

استالونه: وحشتناک است. اما موضوع هنر در واقع دربارهٔ همین است: این درد است که انرژیِ آفرینش چیزهای زیبا را فراهم می‌کند. من در تمام عمرم حتی یک هنرمند هم ندیده‌ام که خوشحال بوده باشد. دست‌کم هیچ‌کدام که واقعاً در کارشان خوب بودند. کمدین‌ها؟ هرچه بامزه‌تر باشند، رنجشان بیشتر است. نویسندگان؟ هرچه اثرشان درخشان‌تر باشد، زندگی‌شان تکان دهنده‌تر (traumatischer) بوده است.

اشپیگل: شما در محله «هلمز کیچن» (Hell’s Kitchen) بزرگ شدید، چند بلوک دورتر از هتلی که الان در آن صحبت می‌کنیم. آنجا چگونه بود؟

استالونه: بوی کلم و فضولات می‌داد، در خیابان‌ها خشونت حکومت می‌کرد. همان‌طور که از نامش پیداست: جهنم بود. البته با نگاه به گذشته. در کودکی برایم کاملاً عادی به نظر می‌رسید. من فقط همین دنیا را می‌شناختم.

اشپیگل: در کتابتان از این هم می‌گویید که والدینتان چقدر با شما خشن بودند. مثلاً شما را در جعبه‌ای حبس می‌کردند که با درپوش بسته می‌شد تا نتوانید بیرون بخزید.

استالونه: والدینم نمی‌فهمیدند که من بیش‌فعال بودم. آن‌ها می‌گفتند: دهانت را ببند و در جعبه بمان! آن‌ها هیچ اطلاعی از روان‌شناسی نداشتند. برای هر خطای واقعی یا خیالی فقط یک پاسخ داشتند: تنبیه. اما نمی‌خواهم شکایت کنم: از این رفتار، انرژی من برخاست. از همان اوایل به فکر انتقام بودم.

اشپیگل: به‌نظر شما نگرش طردکنندهٔ والدینتان بر چه چیزی استوار بود؟

استالونه: آن‌ها هر دو می‌خواستند خودشان ستاره باشند. اما استعدادی نداشتند.

اشپیگل: پس مادرتان رؤیای آن را داشت که لانا ترنر (Lana Turner) جدید شود. آن بازیگر در زمان خود به‌خاطر اروتیسمی که به نظر خطرناک می رسید مورد ستایش قرار می گرفت.

استالونه: اما مادرم نه می‌توانست بازی کند و نه برقصد. خشمش از همین‌جا می‌آمد، خشمی که بعد سر من خالی می‌کرد. وقتی «راکی» (Rocky) را می نوشتم، مجبور بودم زیاد به مادرم و آن محیطِ بی‌محبت فکر کنم: راکی هم، دقیقاً مثل خود من، باید در برابر این نسبت‌های منفی از خودش دفاع می کرد. آیا والدینم انسان‌های بدی بودند؟ فکر نمی‌کنم. آن‌ها فقط در این شرایط گرفتار شده بودند، شرایطی که نمی‌توانستند از آن رها شوند.

اشپیگل: اگر زندگی‌نامه‌تان را باور کنیم، مادرتان تقریباً همیشه با لحنی تحقیرآمیز دربارهٔ شما حرف می‌زد. اما یک تعریفِ زیبا و صادقانه از شما کرد: گفت شما چشمانِ بت دیویس (Bette Davis) را دارید.

استالونه: واقعاً این را گفت؟

اشپیگل: در مقاله‌ها دربارهٔ شما چنین آمده است.

استالونه: حالا که می‌گویید، دوباره یادم آمد. درست است.

اشپیگل: به‌لطفِ بازویتان، شما به یکی از مشهورترین فیگورهای اکشن هالیوود تبدیل شدید، اما این نگاهِ شما بود که شما را ستاره کرد. موافقید که چشمانتان بزرگ‌ترین سرمایه‌تان هستند؟

استالونه: بله، آن‌ها مرا از دیگر ستاره‌های اکشن متمایز می‌کنند. بازو برای من بیشتر وسیله‌ای بود برای روایت درام‌های انسانی. به‌عنوان بازیگر، هیچ‌کس مرا جدی نمی‌گرفت، مجبور شدم جایگاهم را از طریق فیلم‌های اکشن پیدا کنم. در مورد آرنولد شوارتزن‌اگر، ژان-کلود ون دام و بروس ویلیس، مسئله شکست‌ناپذیر بودن بود. من می‌خواستم از شکست‌ها بگویم و از اینکه این شکست‌ها با انسان‌ها چه می‌کنند. آرنولد هرگز این را نفهمید. او بارها با ناباوری از من می‌پرسید: چرا در تمام فیلم‌هایت مدام می‌گذاری کتکت بزنند؟

اشپیگل: پاسخ شما چه بود؟

استالونه: این زندگی است، آرنولد! هیچ‌کس شکست‌ناپذیر نیست. زندگی یعنی این که کثافت را از تنت بیرون می‌کوبند. (با مشت به کف دستش می‌کوبد، چنان‌که صدای بلندی می‌دهد.) باختن شاید مهم‌ترین تجربهٔ انسانی باشد، و برای به تصویر کشیدن آن، نگاه‌هایت مهم‌تر از عضلاتت هستند. جان رمبو را در نظر بگیرید...

اشپیگل: همان سربازِ بازگشته از ویتنام که شما از سال ۱۹۸۲ پنج بار او را بازی کردید و او بارها به‌عنوان یک ارتشِ تک‌نفره علیه کل یگان‌های نظامی به نبرد می‌رفت.

استالونه: جان رمبو شخصیتی کاملاً غمگین بود. او در ویتنام شکسته شده بود و پس از بازگشت به خانه، بیهوده به دنبال صمیمیت و درک شدن توسط دیگران بود. من نمی‌توانم نقشی را بازی کنم که برایش همدلی ندارم. دست‌کم در ابتدا، رمبو انسانی واقعی بود که زخم‌هایش را نشان می‌داد. من همیشه مسخره می‌دانستم که مثلاً استیون سیگال در فیلم‌هایش همه را لت‌وپار می‌کند، بی‌آنکه حتی یک خراش بردارد. این خسته‌کننده است.

اشپیگل: چه چیزی در پیروزی این‌قدر بد است؟ راکی هم در مبارزات فیلم‌هایش پیروزی یا دست‌کم موفقیت‌های قابل‌احترامی کسب می‌کند.

استالونه: بله، اما او می‌داند که ممکن است در رینگ به‌شدت مجروح شود، چون او یک انسان واقعی است و نه یک فیگور پلاستیکی. تو همیشه تردید یا ترس را در نگاهش می‌بینی. همان تردیدها و ترس‌هایی که من خودم کاملاً می‌شناسم. من در زندگی‌ام رنجِ بی‌پایانی دیده‌ام.


استالونه، ستاره هالیوود، در کنار ترامپ در دفتر بیضی‌شکل در سال ۲۰۱۸ / عکس: اولیویه دولیری

اشپیگل: در «رمبو ۲»، قهرمان فیلم در ویتنام در گودالی پر از فضولات خوک شکنجه می‌شود. در صحنه‌های دیگر فیلم نیز به مسئله انسانی‌زدایی از اسیران جنگی می پردازد. شما در کتاب خود توصیف می‌کنید که چگونه در نوجوانی مدت طولانی‌تری را در یک تیمارستان روانی گذراندید و در آنجا شکنجه شدید. آیا صحنهٔ «رمبو» نیز به‌نوعی پردازش این ترومای دوران نوجوانی بود؟

استالونه: من تا به حال این‌طور به آن نگاه نکرده بودم. کاملاً ممکن است که من تجربه‌های تیمارستان روانی را ناخودآگاه در فیلم پردازش کرده باشم. من توسط مدرسه‌ام در ۱۷ سالگی به آنجا فرستاده شدم، یک اقدام تنبیهی بود.

اشپیگل: چه اتهامی به شما وارد شد؟

استالونه: فکر می‌کنم شبانه از محوطه دزدکی خارج شده بودم تا با دختری ملاقات کنم. نوجوانانی مثل من در آنجا با افرادی که بیمار روانی تلقی می‌شدند، اما همچنین با مجرمانِ واقعاً دارای اختلال روانی، زندانی می‌شدند. همه‌جا فریاد بود، بوی تعفن می‌آمد. واقعاً یک انسان زداییِ کامل حاکم بود.

اشپیگل: شما در آنجا مورد تجاوز جنسی قرار گرفتید.

استالونه: آن اتفاق در یک حمام بتنی روی داد که آن را «گودال مار» می‌نامیدند. نگهبانان مرا با یک مردک غول‌پیکر زندانی کرده بودند. او از پشت به من حمله کرد، دیوانه‌وار آلت من را گرفت و رهایش نکرد. اگر دو نگهبان به سلول هجوم نمی‌آوردند، مرا می‌کشت. من هرگز چنین احساس آسیب‌پذیری‌ای نداشته‌ام. اما چیزهای دیگری هم اتفاق افتاد که تا به حال دربارهٔ آن‌ها صحبت نکرده‌ام، چون فکر می‌کنم به‌سختی قابل بیان هستند.

اشپیگل: امتحان کنید.

استالونه: زنانی هم آنجا زندانی بودند. موهایشان کوتاه بود، ناخن‌هایشان کثیف، رهایشان کرده بودند. مثل زامبی به نظر می‌رسیدند. تقریباً هر ده روز، نگهبانان آن‌ها را به نزد مردانِ بیمار روانی می‌بردند، که سپس با دیدن آن‌ها بی‌پروا خودارضایی می‌کردند. نگهبانان سرگرم می‌شدند. این عملی سبعانه بود، نمی‌توانم فراموشش کنم.

اشپیگل: آیا می‌خواهید فراموشش کنید؟

استالونه: احتمالاً نه. من توانستم همهٔ این وحشت‌ها را در فیلم‌هایم پردازش کنم. وقتی فیلم‌نامه می‌نویسم، وقتی جلوی دوربین می‌ایستم، عملاً بوها و تصاویر را به یاد می‌آورم. همچنین از دوران بیست‌سالگی‌ام که با چند شغلِ مزخرف و بی مقدار مختلف در نیویورک سر کردم. امروزه بچه‌ها از دبیرستان مستقیم به مدرسهٔ بازیگری می‌روند. هرگز واقعاً کار سخت نکرده‌اند، هرگز در زندان نبوده‌اند – بازی‌شان از کدام تجربهٔ زندگی تغذیه می‌شود؟

اشپیگل: شما ۳۰ ساله بودید که با «راکی» برای اولین بار موفق شدید. اگر شهرت پنج سال زودتر آمده بود، چه اتفاقی می‌افتاد؟

استالونه: آن‌وقت به جایی نمی‌رسیدم. من به آن تمرینِ بقا نیاز داشتم تا خودم را پیدا کنم. امروزه همه‌چیز برای جوانان بسیار آسان‌تر شده است. فقط نگاه کنید که چگونه دانش را کسب می‌کنند. آن‌ها فقط به گوشی نگاه می‌کنند (با تحقیر به آیفون روی میزِ مقابلش نگاه می‌کند که مصاحبه با آن ضبط می‌شود).

اشپیگل: دانش یک کلمهٔ کلیدی در کتاب شماست. شما برای این دانش جنگیدید، انگار که در حال نبرد بودید.

استالونه: و من عاشق این نبرد بودم! در زمستان‌های سرد نیویورک، اگر کار اجازه می‌داد، هر روز خیابان‌های زیادی را از میان برف تا کتابخانهٔ عمومی می‌پیمودم. ۵۲ میلیون کتاب و یک اتاق مطالعهٔ گرم، چه هدیه‌ای! سرانجام با یکی از کارمندان دوست شدم. او مرا به اتاقِ گاوصندوق در زیرزمین برد، جایی که گنج‌های واقعی نگهداری می‌شوند: دست‌نوشته‌های اصلی هنری دیوید ثورو (Henry David Thoreau)، هرمان ملویل (Herman Melville) یا ادگار آلن پو (Edgar Allan Poe). بوی عرقشان را حس کردم. دست‌کم این‌طور فکر کردم. زمان زیادی را در زیرزمین کتابخانه گذراندم. من کاملاً تنها با DNA ادبیات آمریکا.

اشپیگل: در گشت‌وگذارهایتان در شهر، با یکی از بزرگ‌ترین نابغه‌های موسیقی قرن بیستم برخورد کردید.

استالونه: منظورتان مونداگ (Moondog) است. او آنجا در برف ایستاده بود، همین نزدیکی ریتز (Ritz) در خیابان۵۴، و طبل می‌زد یا نوعی ساز زهی دستی (Zither) می‌نواخت. من ابتدا او را یک ولگردِ دیوانه فرض کردم. او نابینا بود، ریش بلند داشت و لباس وایکینگی پوشیده بود. رهگذران در خیابان دربارهٔ او جوک می‌ساختند، او برتر از آن‌ها بود. او بر همهٔ نقص‌هایش غلبه کرد و خود را از نو آفرید. او همهٔ آن چیزی بود که من می‌خواستم باشم. او به من نشان داد که می‌توان یک آدمِ ژولیده بود و هم‌زمان یک هنرمند بزرگ. خود من هم مثل یک ولگرد به نظر می‌رسیدم.

اشپیگل: شما در آن زمان کاملاً بلاتکلیف و بی هدف بودید – همچنین چون ارتش شما را نمی‌خواست. مجبور نبودید به ویتنام بروید.

استالونه: ممتحنان یک طبقه‌بندی انجام دادند که بر اساس آن، من حداکثر در صورتی که آمریکا مستقیماً مورد حمله قرار می‌گرفت، به خدمت سربازی فراخوانده می‌شدم. این موضوع مرا بسیار نا امید کرد.

اشپیگل: چرا؟

استالونه: احساس طردشدگی می‌کردم. البته با نگاه به گذشته، این یک نعمت بود. وقتی به همهٔ آن مردان جوانِ بی‌تجربه فکر می‌کنم که توسط ستوان‌های۲۱ سالهٔ بی‌تجربه فرماندهی می‌شدند و سپس توسط ویت‌کنگ درو می‌شدند می‌توانم گریه کنم – رررر-ت-ت-ت-ت! (صدای مسلسل را تقلید می‌کند). این بچه‌ها به‌عنوان گوشتِ دمِ توپ به ویت‌کنگ سپرده شدند، وحشتناک بود. «رمبو: اولین خونِ» قرار بود از این تروما بگوید.

اشپیگل: چگونه توانستید خود را در این نقش پیدا کنید، با اینکه شما دقیقاً در ویتنام نبودید و نقش‌هایتان را از تجربیات خودتان شکل می‌دهید؟

استالونه: این فیلم دربارهٔ پسرانِ رهاشدهٔ آمریکا بود. از این طریق توانستم با آن‌ها هم‌ذات‌پنداری کنم. هم‌ذات‌پنداری من با کهنه‌سربازان ویتنام آن‌قدر زیاد بود که برای تغییر پایان اصلی فیلم جنگیدم: در اصل، رمبو باید در پایان می‌مرد. اما این به سربازان سابق چه می‌گفت؟ نرخ خودکشی در میان کهنه‌سربازان در آن زمان بسیار بالا بود. می‌خواستم به آن‌ها امید بدهم. رمبو زنده ماند.

اشپیگل: و شما خودتان از این طریق فرصت داشتید که با این شخصیت در چهار قسمت بعدی فیلم پول زیادی به دست آورید.

استالونه: اعتراف می‌کنم، فیلم‌های «رمبو» در مقطعی به یک موضوع کاملاً خودشیفته‌وار تبدیل شدند. عضلات هر روز ضخیم‌تر، سلاح‌ها هر روز سنگین‌تر. کل ماجرا هر روز کمیک‌وارتر می‌شد.

اشپیگل: آیا در آن زمان آگاهانه با فیلم‌هایتان در مسائل ژئوپلیتیکی دخالت می‌کردید؟ قسمت چهارم «راکی» در سال ۱۹۸۵ به یک مبارزهٔ نمایشیِ نظام‌های سیاسی تبدیل شد: شما در رینگ بوکس مقابل یک ماشین جنگی شوروی می‌ایستید. در «رمبو ۳»، که در سال ۱۹۸۸ تولید شد، شما در کنار مجاهدین در افغانستان علیه اشغالگران شوروی می‌جنگید. جنگ سرد، برای سینما دامن زده شد.

استالونه: در «رمبو ۳» این یک تصادف بود. من آن‌قدر احمق بودم. فکر ما این بود: فیلم‌های زیادی دربارهٔ شکست آمریکا در ویتنام وجود دارد، بیایید کار دیگری بکنیم، بیایید فیلمی دربارهٔ ویتنامِ روسیه بسازیم. اتحاد جماهیر شوروی در آن زمان ده سال در افغانستان بود و با وجود برتری‌اش نمی‌توانست خواسته‌هایش را در آنجا پیش ببرد. درست مثل آمریکا در ویتنام. و سپس، وقتی تازه در اتاق تدوین بودیم، غیرقابل پیش‌بینی اتفاق افتاد.

اشپیگل: یعنی چه؟

استالونه: جنگ سرد به پایان رسید. میخائیل گورباچف پرسترویکا را آورد و به‌عنوان قهرمان جشن گرفته شد. و من با مبارزه‌ام علیه ارتش روسیه ناگهان مثل یک احمق به نظر می‌رسیدم.

اشپیگل: این‌قدر بد؟

استالونه: بله، همه از من متنفر بودند. در یک کنفرانس مطبوعاتی در استرالیا، جایی که «رمبو ۳» را معرفی می‌کردیم، مرا هو کردند. بعد از آن به خودم گفتم: هرگز فیلم سیاسی دیگری نمی‌سازم.

اشپیگل: دونالد ترامپ یک‌سال‌ونیم پیش شما را همراه با مل گیبسون و جان وویت به‌عنوان سفیر هالیوود منصوب کرد...

استالونه: من تا روز انتصاب هیچ‌چیز از آن نمی‌دانستم. جلوی تلویزیون نشسته بودم و مثل بقیه شگفت‌زده شدم وقتی این را شنیدم. هیچ‌کس قبلاً از من نپرسیده بود. مؤدبانه رد کردم.

اشپیگل: پس ترامپ قبل از انتصاب شرح شغلی ارائه نداده بود؟

استالونه: نه. اما آن هم چگونه می‌توانست باشد؟ اصلاً آن چه چیزی می‌توانست باشد، یک سفیر در هالیوود؟ آیا باید در آنجا سیاست را تحت تأثیر قرار دهم؟ آیا باید فلسفهٔ صنعت فیلم را بازنویسی کنم؟ این دیوانه‌وار می‌بود. هالیوود یک جامعهٔ هنریِ آزاد است، نمی‌تواند بگذارد هیچ دستیار سیاسی به آن بگوید چه باید بکند.

اشپیگل: و ترامپ برای این که شما پیشنهاد او را نپذیرفتید هیچ درک و فهمی نشان داد؟

استالونه: خیر.


استالونه و کریستین بوس

اشپیگل۴۱ | ۲۰۲۶
مصاحبه: کریستیان بوس

سیلوستر استالونه: «پله‌ها: داستان زندگی من» (The Steps: Die Geschichte meines Lebens).
ترجمه از انگلیسی توسط هنینگ ددکایند (Henning Dedekind)، هایکه مایارد (Heike Maillard) و ماریا زتنر (Maria Zettner). سی. برتلزمان؛ ۳۵۲ صفحه؛ ۲۸یورو.




نظر شما درباره این مقاله:







مرگ خدا و سیاست
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 9:28

مرگ خدا و سیاست


اکبر کرمی

سیاست در داوری من ادامه ی فرگشت در زیست‌شناسی است؛ با این برگفت و توضیح که در سیاست به‌جا ی گزینش طبیعی، ما آرام‌آرام و هرچه بیش‌تر با گزینشی انسانی روبه‌رو هستیم. در این چشم‌انداز، سیاست در فیزیکی‌ترین و بنیادی‌ترین معنا، انسانی‌ترین ریخت کوشش برای چیره‌گی بر پراکنش (انتروپی) در هستی است؛ چنین رفتاری در دریافت نوین از سیاست در جایی با ریختی از مرگ خدا هم‌راه می‌شود؛ هرچند دریافت این داو چندان ساده و آسان نیست. چنین ره‌یافتی به دریافتی باریک از مرگ خدا و نیز سیاست وابسته است. (شوربختانه هیچ کدام به‌طور چیره به‌درستی دریافت نمی‌شود.)

آشکار است که سیاست از نظر تاریخی با پیدایش و خودآگاهی به دریافتی از مرگ خدا آغاز نشده است. چه، سیاست به‌معنا ی کوشش برای گردانش هم‌بودمان (و سامانش پراکنش در آن) که می‌توان آن را پیشاسیاست خواند، بسیار کهن‌ است و با پیدایش آدمی، زنده‌گی ی گروهی و هم‌بودمان گره‌خورده است؛ و ادامه ی نیروها ی پیش‌برنده ی زیستی است. در این جستار، سیاست همان سیاست نوین است که پس از فرآیند فروریختن یا گذار از داور برین با دش‌واره ی تازه‌ای روبه‌رو می‌شود؛ دش‌واره‌ای که می‌خواهد بداند: چه‌کسی و چه‌چیزی می‌تواند جا ی داوری ی پایانی خداوند را بگیرد؟

بگذارید نخست نگاهی به این برساخت‌ها ب‌اندازیم و سپس ببینیم مرگ خدا چه‌گونه به سیاست می‌رسد و چه‌گونه سیاست به مرگ خدا خواهد رسید. چنین پنداری پدیدارشناسی ی تاریخی ی دین‌ها و مذهب‌ها از یک‌سو و تاریخ اندیشه ی سیاسی از دیگرسو است.

به زبان دیگر می‌توان نشان داد که:

یکم. دین‌ها و مذهب‌ها ریخت‌هایی از سیاست‌ها ی نخستین (پیشاسیاست) هستند.

خدا در این جستار تنها یک هستی برین یا آفریننده ی جهان نیست. آن‌چه برای من اهمیت بیش‌تری دارد، جای‌گاه خدا در زنجیره ی داوری است. خدا هنگامی به خدا ی سیاسی نزدیک می‌شود که داوری درباره ی نیکی و بدی، راست و ناراست، داد و بی‌داد و روا و ناروا به او بازگردد. یعنی خداوند تنها «فرمان‌روا» نیست؛ «داور» هم هست. و داوری او نه تنها درباره ی کردار آدمی، که درباره ی بنیاد کردار آدمی است. او می‌تواند بگوید چه چیزی نیک است، چه چیزی بد است، چه چیزی رواست و چه چیزی ناروا.

از همین‌جا پیوند خداشناسی و سیاست پدیدار می‌شود. زیرا سیاست نیز ناگزیر باید درباره ی رفتار آدمیان، کاربست نیرو، جای‌گاه فرمان‌بر و فرمان‌روا، قانون و بی‌قانونی و داد و بی‌داد داوری کند. سیاست در فشرده‌ترین و فیزیکی‌ترین معنا، کاربست نیرو و زور برای چیره‌گی بر پراکنش و انتروپی در هم‌بودمان (جامعه) همانند یک سامانه است.

در «پیشاسیاست» و در گفتمان دینی (به عنوان یک نمونه ی برجسته) پرسش بنیادین آن است: فرمان خدا چیست؟ و چه‌گونه به آن می‌توان رسید؟ زیرا در این گفتمان پیش‌تر پذیرفته شده است که خداوند آفریننده انسان و هم‌بودمان و ناگزیر فرمان‌روا بر اوست. او همه‌چیزدان و همه‌چیزتوان است (در دین‌ها ی ابراهیمی به عنوان نمونه) و می‌تواند و باید راه آدمی و هم‌بودمان را به رهایی، که رستگاری نامیده می‌شود، بنماید. در این معنا پیشاسیاست کاربست فرمان خداوند است؛ فرمانی که بی‌چون‌وچرا با هرمس می‌آید و پذیرفته و به‌کارگرفته می‌شود. در این جهان که می‌توان آن را جهان هرمسی نامید، سیاست هنوز زاده نشده است. با پیدایش جهان هرمنوتیکی و گوناگونی در دریافت فرمان خداوند است که آرام‌آرام سیاست زاده می‌شود. در این معنا، سیاست هم‌زاد ریختی از مرگ و پایان جهان هرمسی است که در جایی و به‌گونه‌ای به ریختی از مرگ خدا هم می‌رسد.

با مرگ خدا است که سیاست در معنای نوین آن آغاز می‌شود و ژرف‌ترین پرسش‌ها در برابر آدمی می‌ایستد. اکنون و پس از تار و تیره‌شدن و کناررفتن داور و داوری ی برین، پرسش سهمگین آن است که: چه‌کسی و چه‌چیزی جا ی او را خواهد گرفت؟ در یک واژه پاسخ «سیاست» است.

دوم. دین‌ها و مذهب‌ها آرام‌آرام به ریخت‌هایی از سیاست، همانند نبود و غیبت خدا، خاتمیت (نبود و پایان هرمس)، غیبت (نبود امام و جانشین برای هرمس) و فاصله‌گرفتن از سیاست، جدایی از سیاست و روزگارآمدی (سکولاریزم) تن‌داده‌اند که در هسته ی سخت خود به ریخت‌هایی از مرگ خدا می‌رسند. و هسته سخت تاریخ خون‌بار این گذارها به زایمان دش‌وار سیاست و هسته ی سخت آن یعنی جنگ (که کاربست آشکار نیرو، زور و قدرت است) اشاره ی آشکار دارد. هیچ گذاری بی‌دردسر و بی‌کاربست زور عریان پیش‌نرفته است.

سوم. جابه‌جایی قدرت در خوانش‌ها ی گوناگون از مذهب، آن‌گاه که به ریختی از الگوها ی خانواده‌گی، گزینش یا ستیز می‌رسد، آشکارا به مرگ خدا اشاره دارد. چه، تاریخ‌مندی در هر ریختی به انسان‌مندی و ریختی از مرگ خدا اشاره دارد.

چهارم. فاصله گرفتن از سیاست در دوران غیبت (در گفتمان شیعه‌گری ی نخستین) و برآمدن شاهنشاهی (در دوران صفویه) و ولایت مطلقه ی فقیه (در دوران جمهوری اسلامی) چند روی‌کرد گوناگون از مرگ خدا در شیعه‌گری است.

پنجم. اسلام‌گرایی (در برابر بی‌گانه‌گان، استعمار و ستم‌سالاری) و در واکنش به آن (و البته در واکنش به ستم‌سالاری در دوران جمهوری اسلامی) «خدا و معاد تنها هدف رسالت انبیا»، «امامت همه‌گانی» و ریخت‌ها ی دیگری همانند «اسلام روزگارآمد» یا «اسلام آزادی‌خواه» نمونه‌هایی دیگر از مرگ خدا در شیعه و اسلام هستند.

از این چشم‌انداز، یک دش‌واری، پادواره و شاید یک ناسازنمایی پدیدار می‌شود: آیا اسلام‌گرایی که می‌خواهد سیاست را دوباره به خدا بازگرداند، می‌تواند ریختی از «مرگ خدا» باشد؟

پاسخ آشکارا این نیست که اسلام‌گرایی می‌خواهد خدا را کنار بگذارد. چه، اسلام‌گرایی کوششی برای بازگرداندن خدا به جای‌گاه داور پایانی است، اما تراشه ی من آن است و می‌خواهم در این جستار نشان دهم که در گستره ی سیاست این تکاپوها به‌ناگزیر و به‌ناچار به مرگ خدا می‌رسد. یعنی همین کوشش‌ها، هنگامی که انسان‌ها باید سخن خدا را بخوانند، بفهمند، تفسیر کنند و به قانون و فرمان سیاسی درآورند، دوباره دش‌واره ی داوری را به میان آدمیان بازمی‌گرداند. در این معنا اسلام‌گرایی راهی است که پیش‌تر مسیحیت، یا دین‌ها و مذهب‌ها ی دیگر، در دور شدن از جهان هرمسی رفته‌اند یا خواهند رفت.

از این‌رو شاید بتوان گفت: صورت‌بندی ی مرگ خدا در اسلام‌گرایی، نبودن خدا نیست؛ پرسش از آن است که پس از ادعا ی سخن‌گویی از سوی خدا، چه‌کسی داورِ سخن‌گویان خدا خواهد بود؟ به زبان دیگر، در جهان هرمنوتیکی جنگ میان سخن‌گویان خدا چه‌گونه از میان خواهد خاست؟

این که در اسلام، خلافت، در شیعه‌گری، امامت و در ولایت فقیه، ولایت سرانجام و به‌طور چیره به الگو ی چیره ی پیشادینی جابه‌جایی قدرت از پدر به پسر می‌رسد، یک رخ‌داد ساده نیست، همه ی بنیاد قدرت و بنیان سیاست است که ما را به دور زدن (یا دورانداختن در ریخت‌ها ی تندتر) جهان هرمسی می‌کشاند؛ جهانی که هم از مرگ خدا آغاز می‌شود و هم اگر به هر بهانه، برهان و شوندی با خدا آغاز شود، سرانجام به مرگ خدا می‌رسد.

هرگاه قدرتی که قرار بوده است از حقیقت، شایسته‌گی، ایمان، گزینش یا قانون و فرمان خداوند سرچشمه گیرد، به پیوند خونی و خانواده‌گی نزدیک شود، یک دگرگونی بنیادین در جای‌گاه داوری و فرمان رخ داده است.

داو این نیست که همه ی ریخت‌های خلافت، امامت یا ولایت فقیه خانواده‌گی و قومی بوده‌اند؛ چنین داوی اگر تاریخی باشد، بیش از اندازه ساده است. اما هنگامی که قدرت سیاسی یا دینی به پیوند خانواده‌گی، جانشینی و جابه‌جایی خونی نزدیک می‌شود، چه بر سر ادعا ی نخستین که قدرت و داوری را باره‌ای برین، غیرشخصی و خدای‌گانی می‌دانست، می‌آید؟

در این‌جا دوباره پرسش مرگ خدا بازمی‌گردد: آیا قدرتی که قدرت خود (در ادعا ی نخستین) را از خدا می‌گیرد، هنگامی که در تن و تبار آدمی جای می‌گیرد، سرانجام به قدرتی انسانی تبدیل نمی‌شود؟

مرگ خدا چیست؟

«مرگ خدا» نخستین‌بار با نیچه به زبان و تاریخ خودآگاهی آدمی پای‌گذاشت؛ اما حتا ام‌روز بسیاری آن‌چه را نیچه دریافته و پیش‌گذاشته است، به‌درستی نمی‌گیرند و نمی‌فهمند! بسیاری آن‌گاه که نیچه می‌گوید: «خدا مرده است»، یا «ما خدا را کشته‌ایم»، به این معنا گرفته‌اند که خدا نیست؛ یا خدا ام‌روز نیست! مرگ خدا برای نیچه، دست‌کم تا آن‌جا که من می‌فهمم، مرگ خدا ی دانا ی کل، قادر متعال، همه‌چیزدان و همه‌چیزتوان است.(۱)

اما این‌جا باید میان معنای خاص «مرگ خدا» نزد نیچه و خوانش تاریخی این جستار از جابه‌جایی جای‌گاه داوری جدایی گذاشت. در خوانش من، مرگ خدا یک‌سره با گزاره ی «خدا وجود ندارد» یکی نیست؛ بلکه پیامد سیاسی آن، هنگامی آشکار می‌شود که بنیاد برین و پایانی ی داوری فرومی‌ریزد و زنجیره ی داوری دوباره در میان آدمیان باز می‌شود.

نیچه می‌خواهد بگوید: برساخت همه‌چیزدانی و همه‌چیزتوانی بخشی از تجربه کودکی آدمی است: همانند دریافتی که همه ی ما در کودکی از پدر یا مادر خود داریم. دریافتی که آرام‌آرام با رشد و شکوفایی می‌شکند و فرومی‌ریزد. دریافتی که هم به شکستن بت‌ها و توتم‌ها می‌رسد و هم به دریافت بی‌بنیادی شناخت‌شناسیک همه‌چیزدانی و همه‌چیزتوانی.

اما این شکوفایی در همه‌گان به یک‌گونه دریافت نمی‌شود؛ و در همه ی گروه‌ها و فرهنگ‌ها به یک‌سان پذیرفته و تجربه نمی‌گردد. این رنگارنگی در تاریخ دین‌ها ی رنگارنگ هم رنگارنگ دیده می‌شود.

باید توجه کرد که «مرگ خدا» از نظر تاریخی نخستین‌بار با نیچه پدیدار نشده است. پیش از نیچه نیز در فرزانش و ادبیات اروپایی سخن از غیبت، نبود، مرگ یا از دست رفتن خدا و بنیاد دینی جهان آمده بود. آن‌چه نیچه را دگرگون و برجسته می‌کند، نه ساختن این گفتار از هیچ، که سفتن و پرداختن آن به یک داو ژرف تاریخی و فلسفی است: انسان نوین با فروریختن ایمان به خدا (و برساخت ایمان) تنها یک باور را از دست نمی‌دهد؛ که بنیاد ارزش‌گذاری و داوری خود را نیز از دست می‌دهد. از این‌رو بزرگی و فرزانه‌گی نیچه در خودِ گفتار «خدا مرده است» نیست؛ در این است که می‌پرسد پس از این رخ‌داد چه بر سر ارزش‌ها، حقیقت، معنا و سویه ی زنده‌گی می‌آید. مرد دیوانه در دانش شاد درست پس از گفتن «ما خدا را کشته‌ایم» از خورشید، افق و گم‌شدن راه سخن می‌گوید. بنابراین مرگ خدا نزد نیچه بیش از آن‌که یک داو ساده ی خداشناسانه باشد، یک بحران تاریخی در بنیادها ی شناخت‌شناسیک و داوری آدمی است.

نیچه با مرگ خدا زاده‌شدن انسان خودبنیاد و دانایی انسان‌بنیاد را پیش‌می‌گذارد. این خودبنیادی و دانایی انسان‌‌مند، زبان‌مند و ناگزیر زمان‌مند است که به مرگ خدا ی همه‌چیزدان و همه‌چیزتوان می‌انجامد.

نیچه در دانش شاد، پس از گفتن «ما خدا را کشته‌ایم»، بی‌درنگ حرف کانونی خود را پیش می‌کشد: با این رخ‌داد چه بر سر چشم‌انداز و سوی زنده‌گی می‌آید؟ او می‌پرسد: «آیا زمین را از خورشیدش رها نکرده‌ایم؟» و سپس از گم‌شدن «بالا و پایین» سخن می‌گوید. «مرگ خدا» نزد نیچه تنها گزاره‌ای درباره‌ ی هستی، بودش و نبودش خدا نیست؛ داو و داوری ی کانونی، فروریختن چشم‌انداز و تکیه‌گاه است که پیش‌تر ارزش‌ها و داوری‌های آدمی را بر آن استوار می‌کرد.

مرگ خدا پیش از نیچه

مرگ خدا نخستین‌بار با فردریک نیچه به خودآگاهی آدمی‌زاده‌گان درآمد، اما چنین تجربه‌ای از زمانی که آدمی زیسته است، به‌ناگزیر با او هم‌راه بوده است. کوشش برای زیستن و هم‌کاری در هم‌بومان، همانند زیستن گروهی، در بنیادها ریختی از پیشاسیاست و به‌ناچار ریختی نخستین و خام از مرگ خدا هم بوده است. چنین تجربه‌ای نخستین بار در تجربه ی هم‌زیستی ی گروهی و تکاپوی گردانش هم‌زیستی در هم‌بودمان (تجربه‌ها ی نخستین سیاسی) به‌صورت ناخودآگاه بوده است.

برساختن دین‌ها و در دل دین‌ها خوانش‌ها ی تازه (مذهب‌ها) که به خواهش‌ها و پرسش‌ها ی تازه می‌رسد، گام‌ها ی نخستین سیاسی بوده است. در همه ی این تجربه‌ها که باره‌ای انسان‌مند، زبان‌مند، زمان‌مند و تاریخ‌مند هستند، ریختی از مرگ خدا ردیافتنی و دریافتنی است.

این گزاره تعریف نیچه از مرگ خدا نیست؛ که یکی از داوها ی این جستار است: خوانش تاریخ انسان و سیاست از چشم‌انداز جابه‌جایی ی تدریجی ی بخشی از کارکردها ی داوری از باره ی برین به سوی انسان و نهادها ی انسانی.

اما مرگ خدا با پیدایش ادیان چندخدایی، تک‌خدایی و ادیانی همانند زرتشتی‌گری که ریختی از دوگانه‌گرایی (انسان و خدا) پیش‌گذاشته شده است، گام‌ها ی تازه‌ و دیگر هستند.

در چندانگاری و ریخت‌ها ی گوناگون بت‌پرستی و جان‌گرایی، زمین بازی برای انسان بسیار باز است و جنگ خدایان میدانی گسترده برای حضور آدمی در سیاست و گردانش هم‌بودمان فراهم می‌آورد. آدمیان می‌توانند پشت خدایان رنگارنگ ب‌ایستند، و برای رنگی که می‌پسندند بجنگند، و چشم‌به‌راه بمانند.

دوگانه‌گرایی زرتشتی

در دوگانه‌گرایی زرتشتی، آدمی و کوشش‌ها ی او به‌گونه شگف‌انگیز بخشی از داستان گسترش تاریخ و گردانش هم‌بودمان است. به زبان دیگر، زرتشت آدمی را به کمک اهورامزدا می‌خواند تا بر اهریمن پیروز شود. در این دین یا سیاست نخستین، آشکارا نه‌تنها انسان شاید که باید در گردانش، رانش و پردازش هم‌بودمان دست داشته باشد.

دوگانه‌گرایی زرتشتی را نباید ساده‌انگارانه دوگانه‌گرایی میان انسان و خدا دانست. آن‌چه برای این جستار اهمیت دارد، بیش‌تر جای‌گاه گزینش و کنش آدمی در برابر دو راه و دو منش است. در یسنا ۳۰.۲ از آدمی خواسته می‌شود که بشنود، با اندیشه ی روشن بنگرد و میان دو باور و دو راه دست به گزینش بزند؛ و در بند ۳۰.۳ نیز از دو منش، به‌تر و بد، و از گزینش درست سخن گفته می‌شود. از همین رو است که زرتشتی‌گری را دین بهی هم خوانده‌اند.

اهمیت زرتشتی‌گری در این داستان آن نیست که «مرگ خدا» در آن رخ داده است، در آن است که بخشی از کار داوری و گزینش اخلاقی به کنش خود آدمی سپرده می‌شود. در این پندار خدا هنوز در کانون جهان است؛ اما انسان نیز باید بشنود، بیندیشد و برگزیند. (در این‌جا «خود» و «خدا» هم‌کار می‌شوند.)

این باریک‌بینی بسیار بنیادین است: ورود انسان به جای‌گاه گزینش، هنوز مرگ خدا و آغاز سیاست نیست؛ اما می‌تواند یکی از گام‌های تاریخی در دورشدن از پیشاسیاست و جهانی باشد که در آن انسان تنها فرمان‌بر و کنش‌گیر است. (جهان هرمسی.)

این دریافت را می‌توان در خود گاتاها، در یسنا ۳۰، آشکارا دید. در بند دوم، زرتشت از آدمی می‌خواهد که سخن را بشنود، با اندیشه ی روشن بیندیشد و خود دست به گزینش زند.

در این‌جا یک تراشه ی فکری بسیار سفته پدیدار می‌شود: اهورامزدا تنها «داور» نیست؛ آدمی نیز باید در جهان ارزش‌ها دست به گزینش بزند. انسان باید میان راستی و ناراستی، به‌تر و بدتر، راه زنده‌گی و راه نابودی برگزیند. این گرانی‌گاه در بندهای بعدی گاتا نیز پی‌گرفته می‌شود. در یسنا ۳۰.۵، «روان نیک» را با «اَشَه» ــ راستی و سامان درست ــ پیوند می‌دهد؛ و در بند ۳۰.۸ از فرمانروایی‌ای سخن می‌رود که با «منش نیک» و اَشَه پدید می‌آید.

از همین‌جا می‌توان دید که در جهان زرتشتی، انسان تنها تماشاگر نبرد نیک و بد نیست؛ کنش و گزینش او بخشی از پیش‌رفت و شکوفایی جهان است. در یسنا ۳۰.۹ نیز زرتشت می‌گوید: «باشد که ما از کسانی باشیم که جهان را به سو ی رسایی و بوندگی پیش می‌برند.»

این دریافت برای این جستار بسیار ارزش‌مند است؛ زیرا انسان نه بیرون از تاریخ ایستاده و نه تنها چشم‌به‌راه داوری پایانی خداست؛ که در «به‌تر شدن جهان» دست دارد. در این چشم‌انداز است که داستان «مرگ خدا» یک گام بنیادین پیش‌تر می‌رود: زرتشتی‌گری را نباید مرگ خدا دانست؛ اما می‌توان در آن یکی از گام‌های تاریخیِ جابه‌جایی بخشی از کارکردها ی کیهانی به سوی کنش و گزینش انسان را دید.

و شاید در همین‌جا است که پیوند دین و سیاست آغاز می‌شود:

اگر انسان باید برگزیند؛ اگر او باید میان راستی و ناراستی داوری کند؛ اگر کردار آدمی در سرنوشت جهان کارگر است؛ و اگر جهان باید به دست انسان به سوی «رسایی و بوندگی و شکوفایی» پیش‌رود، پس انسان دیگر تنها فرمان‌بر و کنش‌گیر نیست؛ کنش‌گر هم است.

در این معنا، زرتشتی‌گری برای تاریخ اندیشه ی سیاسی برجسته‌گی ویژه‌ای می‌یابد: انسان در برابر گردش کیهانی، ناکوشا و بی‌نقش نیست؛ او باید برگزیند و با گزینش خود در گردانش جهان دست می‌برد.

داستان سیاست و دین در دین‌ها ی ی‌گانه‌انگار و ابراهیمی بسیار پیچیده‌تر می‌شود. این دین‌ها برآمد دورانی هستند که هم‌بودمان بسیار پیچیده شده است و ریخت‌ها ی گوناگون سیاست اقتدارگرا و مرکزگرا و ی‌گانه برای پردازش، گردانش و رانش هم‌بودمان‌ها تجربه می‌شود. این ی‌گانه‌انگاری است که در برخی از تجربه‌ها به خدایی همه‌چیزدان و همه‌چیزتوان، بسیار سرکوب‌گر و سخت‌گیر می‌رسد. (داستان نوح، نابودی سدوم و عموره، خشم بر بنی‌اسراییل در بیابان و بلاها ی ده‌گانه ی مصر در عهد عتیق چند نمونه‌ از چنین خدایی هستند.)

قدرت، داوری و سیاست

برای دریافت پیوند مرگ خدا و سیاست، شاید نیازمند آن هستیم که دریافت خود از سیاست را هم تازه و دوره کنیم. سیاست چیست؟ و قرار است در هم‌بودمان چه کند؟

سیاست را به طور فشرده فن‌آوری و هنر کاربست قدرت می‌دانیم که در هسته ی سخت خود به زور و نیرو می‌رسد. اما کاربست زور برای چه؟ برای ساختن و پرداختن آینده؛ برای آن‌که بگوییم چه کسی به چه میزان، چه‌گونه و چه زمانی باید ببرد. (هارولد لاس‌ول) به زبان دیگر زور به داوری می‌رسد. یعنی آن‌کس که زور دارد داور هم است و فرمان می‌راند: چه کسی به چه میزان، چه‌گونه و چه زمانی باید ببرد.

در داوری من می‌توان حتا فراتر رفت و به بنیادها ی فیزیکی و زیستی هم پرداخت. اگر سیاست را ریخت برین و انسانی گردانش پراکنش (انتروپی) در هم‌بودمان بدانیم، آن‌کس که زور دارد می‌تواند داوری کند و فرمان براند که سازوکارها ی بازخوردی برای گردانش و سامانش پراکنش چه و چه‌گونه باید باشد. (هم‌ایستاری)

اما چه کسی حق دارد داوری کند؟

و پرسشی حتا ژرف‌تر: چه کسی داور داور است؟ این دست پرسش‌ها در تاریخ اندیشه ی سیاسی بارها و به ریخت‌ها ی گوناگون پدیدار شده است.

در جستار افلاطون، پرسش این است که چه کسی باید فرمان براند. پاسخ آرمانی او این است که آن‌که شناختی از باره ی نیک (خیر) داشته باشد. از این‌رو قدرت سیاسی به دانایی و داوری درباره ی نیکی پیوند می‌خورد. کسی که نیکی را می‌شناسد، شایسته‌تر از دیگران است که درباره ی سامانش هم‌بودمان داوری کند. (۲)

در گفتار ارسطو، سیاست با نیکی ی همه‌گانی (خیر مشترک)، دادگری (عدالت) و «خوب زیستن» پیوند می‌خورد. حکومت درست حکومتی است که در پی نیکی ی همه‌گانی باشد و حکومت کج‌راه حکومتی است که قدرت را برای سود فرمان‌روا یا گروهی ویژه به‌کار گیرد. یعنی هنوز در چرخه ی داوری ی نیک و دادگرانه می‌چرخیم. (۳)

اما در خداشناسی ی سیاسی ی مسیحی، داوری ی پایانی در جا ی دیگری است. خدا داور آخرین است و قدرت زمینی نمی‌تواند خود را با دادگری و عدالت راستین یکی بداند. آگوستین در شهر خدا میان شهر زمینی و شهر خدا فاصله می‌گذارد و بدین‌گونه قدرت زمینی را در برابر داوری ی برتر می‌نشاند. (۴)

در این جهان، دست‌کم یک پاسخ روشن هست: داور پایانی خداوند است.

اما با دگرگونی ی جهان و برآمدن دولت مدرن، این پرسش دوباره و به شکلی تازه پدیدار می‌شود: اگر انسان‌ها درباره ی حق‌وناحق، راست‌وناراست، عدالت‌و‌بی‌عدالتی و قانون‌و‌بی‌قانونی داوری‌ها ی گوناگون دارند، چه کسی باید داور پایانی باشد؟

هابز این دش‌واری را به‌گونه‌ای بنیادین چنین پیش می‌گذارد. اگر هر کس داور حق‌وناحق و عدالت‌و‌بی‌عدالتی باشد، چندگانه‌گی ی داوری‌ها می‌تواند به ناامنی و جنگ برسد. بنابراین هم‌بودمان سیاسی به قدرتی هم‌آهنگ و هم‌آهنگ‌ساز نیاز دارد که بتواند داوری ی همه‌گانی و پایانی را انجام دهد. (۵)

در این‌جا قدرت سیاسی تنها زور نیست؛ قدرت داوری هم است. یعنی فرمان‌روا تنها کسی نیست که فرمان می‌راند؛ او باید بتواند بگوید قانون چیست؛ عدالت در نظم سیاسی چه‌معنایی دارد؛ و چه‌چیزی باید در هم‌بودمان پذیرفته یا رد شود.

در پنداشت هابز این نکته با روشنی ویژه‌ای دیده می‌شود. اگر قرار باشد هر کس داور نهایی و پایانی حق و ناحق باشد، گوناگونی و پراکنده‌گی ی داوری‌ها می‌تواند دوباره هم‌بودمان را به جنگ برگرداند. از این رو فرمان‌روایی باید جای‌گاه داوری ی پایانی را در اختیار داشته باشد. هابز حتا در پردازش قانون مدنی می‌گوید که قانون فرمان Commonwealth است و قانون‌گذار در هر هم‌بودمان همان فرمان‌روا است؛ همچنین تفسیر پذیرفته‌شده ی قانون به پذیرش قدرت (اقتدار) او بازمی‌گردد. (۵)

در خوانش من از هابز، یک جابه‌جایی بسیار مهم رخ می‌دهد: جای داوری ی پایانی، که در جهان خداشناسانه به خداوند بازگردانده می‌شد، در جهان سیاسی به فرمان‌روایی و فرمان‌روا بازمی‌گردد. با این همه، این هنوز «مرگ خدا» به معنای نیچه‌ای نیست؛ اما از چشم‌انداز جابه‌جایی ی جای‌گاه داوری، یکی از گام‌های بسیار برجسته در تاریخ سیاست نوین است.

درست در همین‌جا دش‌واری ی بزرگ‌تری پدیدار می‌شود: اگر فرمان‌روا داور پایانی است، چه کسی درباره ی داوری ی فرمان‌روا داوری خواهد کرد؟

لاک در برابر این انباشت قدرت، دایره ی قدرت سیاسی را تنگ می‌کند. حکومت برای پاس‌داری از حق‌ها پدید می‌آید و خود نمی‌تواند سرچشمه ی پایانی و بنیادین حق باشد. بنابراین قدرت سیاسی باید در برابر چیزی فراتر از اراده ی خود پاسخ‌گو گردد. (به این آمدوشد میان «قدرت» و «حق» دوباره باز خواهیم گشت.) (۶)

روسو این پرسش را به اراده ی همه‌گانی می‌کشاند. قانون هنگامی دادمندانه و پذیرفته است که از اراده ی همه‌گانی برخیزد، نه از اراده ی فرمان‌روا. (۷)

اما هنوز همان پرسش قدیمی پابرجایی می‌کند: چه کسی می‌گوید اراده ی همه‌گانی چیست؟

ماکس وبر زبان مشروعیت، دادنهادی و روامندی را پیش می‌گذارد. قدرت برای پایداریدن نیازمند آن است که فرمان‌برداران آن را دادنهاد (مشروع) و دادمند بدانند. سنت، کاریزما و قانون خردمندانه هر یک ریختی از دادمندی و دادنهادی هستند. پس قدرت تنها توان فرمان‌دادن نیست؛ نیازمند داوری درباره ی درستی (حقانیت) و دادنهادی فرمان نیز هست. (۸)

در سده ی بیستم، کارل اشمیت این مسئله را به یکی از تندترین صورت‌بندی‌ها می‌رساند. او در خداشناسی ی سیاسی می‌گوید: «فرمان‌روا کسی است که درباره ی وضعیت و ایستار ی‌گانه (استثنایی) تصمیم می‌گیرد.» (۹)

در این‌جا قدرت دیگر تنها قدرت کاربست قانون نیست. قدرت، قدرت داوری درباره ی این است که آیا ایستار روزمره، هنجار و عادی است یا ی‌گانه و ناهنجار؛ و آیا قانون عادی و هنجارین هم‌چنان باید به‌کار رود یا نه. در خوانش اشمیت، اگر کسی بتواند قانون را در ایستار ی‌گانه، ناهنجار و استثنایی کنار بگذارد و آرایش، چینش و نظمی تازه برانگیزد، همان کس در معنا ی بنیادین فرمان‌روا است.

پس قدرت به داوری می‌رسد و داوری به تصمیم و گزینش.

اما یک گام ژرف‌تر دیگر هم در اندیشه ی اشمیت دیده می‌شود. او در خداشناسی ی سیاسی می‌نویسد که تراشه‌ها ی برجسته ی انگاره ی نوین دولت، تراشه‌هایی خداشناسانه اما سکولارشده و روزگارآمد هستند؛ یعنی خدای همه‌چیزتوان در خداشناسی است که در انگاره ی دولت به قانون‌گذار همه‌چیزتوان دگردیسیده است. (۹)

از این چشم‌اندار، اهمیت اشمیت تنها در برساخت ایستار استثنایی نیست. اهمیت ژرف‌تر او در این داو است که پشت بسیاری از انگاره‌های دولت نوین، ساختارهایی را می‌بیند که پیش‌تر در خداشناسی وجود داشته‌اند. به زبان دیگر، بخشی از جای‌گاه‌هایی که در جهان خداشناسانه به خداوند نسبت داده می‌شد، در جهان نوین به دولت، قانون‌گذار و فرمان‌روا واگذار شده است. اگر این داو اشمیت را بپذیریم، «مرگ خدا» و «سکولارشدن، روزگارآمدی» تنها دو رخ‌داد جدا از یک‌دیگر نیستند؛ بلکه می‌توان آن‌ها را ادامه ی یک‌دیگر و جابه‌جایی جای‌گاه داوری نیز خواند: آن‌چه پیش‌تر در آسمان داوری می‌کرد، اکنون باید در زمین و میان آدمیان داوری کند.

انتشارات دانشگاه شیکاگو در معرفی Political Theology نیز بر همین تراشه ی اشمیت پای می‌فشارد که برساخت‌ها ی برجسته ی انگاره ی نوین دولت را برساخت‌ها ی خداشناسانه ی سکولارشده می‌داند و میان خدای همه‌چیزتوان و قانون‌گذار همه‌چیزتوان پیوند ساختاری می‌بیند. (۹)

این‌جا و در این پندار، پایه‌ای بسیار سترگ ساخته می‌شود: اگر قدرت سیاسی جای‌گاهی را به دست آورد که پیش‌تر به خداوند بازمی‌گشت، آیا سیاست خود ریختی از جابه‌جایی داور نیست؟ این داو، داو این جستار است و نه ادعایی که بتوان آن را بی‌میانجی به همه ی تاریخ اندیشه ی سیاسی نسبت داد. و این درست همان جایی است که نیچه اهمیت پیدا می‌کند؛ و خودآگاهی به مرگ خدا سنگین می‌شود.

«مرگ خدا» برای نیچه تنها این نیست و نبود که خدا نیست. در دانش شاد، در گفتار ۱۲۵، مرد دیوانه می‌گوید: «ما خدا را کشته‌ایم ــ شما و من! همه ی ما کشنده‌گان او هستیم.»

اما بی‌درنگ پرسش پایه را پیش می‌گذارد: با برداشتن خدا چه بر سر چشم‌انداز، سویه یا بالا و پایین جهان می‌آید؟ او از پاک شدن چشم‌انداز و سویه شکوه می‌کند و می‌پرسد: آیا ما زمین را از خورشیدش جدا نکرده‌ایم؟ (۱)

پس «مرگ خدا» در این خوانش، پیش از آن‌که پاسخ به پرسش «خدا هست یا نیست؟» باشد، پاسخ به یک دگرگونی ی تاریخی است: اگر خدا دیگر داور پایانی ی ارزش‌ها، حقیقت‌ها و سویه‌ها ی زنده‌گی نباشد، چه کسی داوری خواهد کرد؟

اینجا باید دوباره بر همان جدایی پای فشرد: این پرسش از «چه کسی داوری خواهد کرد؟» صورت‌بندی سیاسی این جستار از پی‌آمد مرگ خداست؛ نه این‌که بتوان آن را دریافت و ‌پرداخت مرگ خدا نزد نیچه به کار برد.

و چنین است که مرگ خدا به سیاست هم‌چون ضرب‌آهنگی تکان‌دهنده می‌رسد. چه، سیاست در داوری من چیزی جز داوری درباره ی سامانش، گردانش و آرایش هم‌بودمان نیست.

چه کسی می‌گوید عدالت چیست؟ قانون کدام است؟

چه کسی می‌گوید چه چیزی درست و چه چیزی نادرست است؟ چه کسی حق فرمان‌راندن دارد؟

چه کسی می‌گوید چه کسی باید فرمان ببرد؟ و سرانجام: چه کسی داوری می‌کند که چه کسی حق داوری دارد؟ و می‌تواند داور باشد؟

از این چشم‌انداز، تاریخ اندیشه ی سیاسی را می‌توان بخشی از تاریخ جابه‌جایی زنجیره ی فرمان و داوری دانست.

به زبان دیگر، این نام‌ها را تنها به‌عنوان تاریخ‌نگاری ی اندیشه ی سیاسی پشت سر هم نمی‌آوریم. آن‌چه آن‌ها را به هم پیوند می‌دهد، پرسش از جای‌گاه و چه‌گونه‌گی ی جابه‌جایی داوری است.

پرسش بنیادین همه ی آن‌ها از این‌جا آغاز می‌شود که چه کسی می‌تواند بگوید «نیک چیست؟» سپس به این پرسش می‌رسد که «چه کسی باید درباره ی نیک و بد داوری کند؟» و سرانجام به این پرسش که «چه کسی حق دارد داوری ی خود را به قانون، فرمان، فرآیند، سازمان و سامان سیاسی برکشاند؟»

به این معنا، تاریخ اندیشه ی سیاسی را می‌توان در یکی از خوانش‌های ممکن، از چشم‌انداز جابه‌جایی داور نیز خواند: از دانای نیک در افلاطون، به نیکی، دادگری و عدالت در ارسطو، به خدا در خداشناسی ی مسیحی، به حاکمیت و فرمان‌روایی در هابز، به حق و قانون در آزادی‌خواهی، به اراده ی همه‌گانی در روسو و سرانجام به تصمیم و داوری در اشمیت.

در این خوانش است که مرگ خدا ناگهان از یک دش‌واره ی دین‌دارانه بیرون می‌آید و به قلب سیاست وارد می‌شود: اگر داور برین دیگر داور نهایی و پایانی نیست، زنجیره ی داوری در جهان آدمی چگونه بازآرایی می‌شود؟ (برگفت و پدیدارشناسی سیاست) و باید بشود؟ (سیاست‌ورزی و فرزانش سیاسی)

▪️در جهان دینی، داوری ی پایانی به خداوند بازگردانده می‌شود.
▪️در افلاطون، به دانایی و شناخت نیکویی.
▪️در دولت نوین، به فرمان‌روا و قانون.
▪️در هابز، به فرمان‌روایی (حاکمیت) و قدرت هم‌آهنگ‌ساز.
▪️در روسو، به اراده ی همه‌گانی.
▪️در آزادی‌خواهی (لیبرالیسم)، به قانون و حق.
▪️در وبر، به روامندی و دادنهادی.(مشروعیت)
▪️در اشمیت، به تصمیم فرمان‌روا در ایستار استثنایی، ناهنجار و ی‌گانه.

و نزد نیچه، خودآگاهی به «مرگ خدا» است که بنیاد این داوری‌ها را به پرسش می‌کشد. از این رو، در داو این جستار دریافت مرگ خدا دریافت ناگزیر داوری ی دوباره است؛ چه، مرگ خدا در پی‌آمد سیاسی ی خود این پرسش را پیش می‌گذارد که چه کسی پس از خدا داور خواهد بود؟

دریافت مرگ خدا یک «خلا»، پوچی و «نبود» ساده نیست که بتوان آن را با یک داور تازه یا دور تازه‌ای از داوری پر کرد. دش‌واری درست از همین‌جا آغاز می‌شود. اگر خدا داور پایانی نباشد، هر داور دیگری، از جمله انسان، هم خود در برابر داوری قرار می‌گیرد. فرمان‌روا می‌تواند داوری کند؛ اما چه‌کسی فرمان‌روا را داوری می‌کند؟ قانون می‌تواند داوری کند؛ اما چه‌کسی قانون را داوری می‌کند؟ مردم می‌توانند داوری کنند؛ اما چه‌کسی داوری ی مردم را داوری می‌کند؟ دادگاه می‌تواند داوری کند؛ اما چه‌کسی داوری ی دادگاه را داوری می‌کند؟ دانش می‌تواند داوری کند؛ اما چه‌کسی داوری می‌کند که کدام دانش پذیرفته‌شده است؟

آشکار است که مرگ خدا پایان زنجیره ی داوری نیست؛ در خوانش این جستار، آغاز بازشدن و بی‌پایان شدن آن است. داوری دیگر نمی‌تواند به یک کانون برین، پایانی و بیرون از جهان آدمی پناه برد. هر داوری خود می‌تواند باره ی داوری ی تازه‌ای باشد. داوری در این‌جا کوشش برای هم‌سازی در داوری هم هست. (که هانا آرنت به آن پرداخته است.)

شاید از همین‌جاست که سیاست مدرن هم‌زمان با آزادی و دش‌واری‌ها ی آن پدیدار می‌شود: آزادی از داور برین و دش‌واری ی یافتن داور زمینی ی روزگارآمد و روزآمد.

پاسخ تاریخ نوین آن است که پاسخ یگانه‌ای در کار نیست؛ و یافت نخواهد شد. یعنی سرشت و سرنوشت آدمی با گوناگونی و رنگارنگی گره‌خورده است؛ یعنی داوری همانند قدرت میان انسان‌ها پخش می‌شود؛ میان فرد، مردم، قانون، دولت، کم‌شماران (اقلیت‌ها)، بی‌شماران (اکثریت‌ها)، رهبر، نهاد، دانش، دادگاه و اندیشه‌ها ی همه‌گانی. اما این پراکنده‌گی ی داوری، پرسش و دش‌واره ی قدرت را از میان برنمی‌دارد؛ که آن را دش‌وارتر و سهمگین‌تر می‌کند. زیرا هر کس که بتواند داوری ی خود را به داوری ی همه‌گانی برساند، یا برکشاند، بخشی از قدرت فرمان‌روایی است؛ و فرمان خواهد راند.

آشکارا در چنین روی‌کردی به قدرت، قدرت و داوری از یک‌دیگر جدایی‌پذیر نیستند. قدرت در نبود داوری نمی‌داند چه باید بکند؛ و داوری در نبود قدرت نمی‌تواند خود را در جهان به کردار درآورد. اما این هم پایان این داستان بلند نیست. زیرا قدرت می‌تواند نه تنها داوری را به‌کار بندد، که معیار و سنجه ی داوری را نیز بسازد.

اکنون، انگار قدرت ژرف‌تر از زور است.

قدرت می‌تواند تعیین کند چه چیزی درست شمرده شود، و چه چیزی نادرست، چه چیز عادی و هنجار، و چه چیزی استثنایی و ناهنجار، چه کسی خودی، و چه کسی بی‌گانه، چه کسی سزاوار فرمان‌راندن و چه کسی سزاوار فرمان‌بردن.

در این‌باره فوکو می‌گوید: قدرت تنها در فرمان دولت یا زور آشکار نیست؛ در دانش، نهاد، زبان و سازوکارها نیز روان است؛ و داوری می‌کند که چه‌چیز حقیقت، هنجار یا ناهنجار شمرده شود. (۱۰)

به زبان دیگر، حقیقت، داوری و قدرت از یک‌دیگر جدا نیستند. چه‌کسی می‌گوید حقیقت چیست؟ چه‌کسی می‌گوید کدام سخن درست و کدام سخن نادرست است؟ و چه‌کسی می‌تواند حقیقت را به معیار داوری و داوری را به فرمان تبدیل کند؟

از این چشم‌اندار، قدرت تنها داوری نمی‌کند؛ پیش از داوری در ساختن و برکشیدن معیارها و سنجه‌ها ی داوری نیز دست دارد. قدرت است که می‌گوید چه‌چیز دانش است و چه‌چیز نه، چه‌چیز راست است و چه‌چیز ناراست، چه‌چیز هنجار و چه‌چیز ناهنجار. از این‌رو زنجیره ی ژرف‌تر چنین می‌شود: حقیقت به داوری می‌رسد، داوری به فرمان و فرمان به قدرت؛ اما قدرت نیز دوباره به ساختن سنجه ی حقیقت و داوری بازمی‌گردد.

در این چرخه است که سیاست، در داوری من، تنها فن‌آوری ی کاربست زور نیست؛ فن‌آوری ساخت، انباشت، پراکنش، گردانش، آرایش و بازچینی جورچین حقیقت، داوری و قدرت هم هست.

هانا آرنت فراتر می‌رود و می‌گوید: قدرت را نباید با زور و نیرو یکی پنداشت. چه، قدرت از توان و خواست آدمیان برای هم‌کاری و هم‌سازی در گستره ی همه‌گانی می‌آید؛ قدرت در این معنا برآمد کنش هم‌آهنگ است، نه دارایی یک فرمان‌روا. (۱۱)

در این پندار آشکارا دو دریافت بسیار گوناگون از قدرت دیده می‌شود: قدرت هم‌چون توان داوری و تصمیم پایانی؛ و قدرت هم‌چون توان هم‌کاری و هم‌سازی. در نخستین روی‌کرد، اشمیت برجسته است و در دومین آرنت. دوگانه‌ای که برای دریافت سیاست مدرن بسیار بنیادین و شنیدنی است.

آرنت یک چرخش مهم دیگر در دریافت قدرت پدید می‌آورد. اگر قدرت را تنها توان چپانش اراده ی یک تن یا یک نهاد بر دیگری بدانیم، قدرت به زور نزدیک می‌شود؛ اما اگر قدرت را توان آدمیان برای کنش هم‌آهنگ، هم‌راه و هم‌ساز در گستره ی همه‌گانی بدانیم، قدرت دیگر دارایی یک فرمان‌روا نیست. قدرت در میان آدمیان پدیدار می‌شود و تا زمانی پایدار است که آن هم‌سازی پابرجا باشد. (۱۱)

آرنت در برابر آن خوانشی قرار می‌گیرد که قدرت را در تصمیم پایانی و توان استثنا و گذار از هنجار می‌بیند. بنابراین دو پاره ی جدا اما پیوسته داریم: چه کسی می‌تواند تصمیم پایانی بگیرد؛ و چه کسانی با هم می‌توانند قدرتی بسازند که تصمیم را روا و روان کند؟ (۱۱)

در داوری من، در پنداشت آرنت ما در لحظه ی گذار از قدرت، که حق کاربست زور و نیرو است، به حق که قدرت ایستاده‌گی در برابر زور و نیرو است ن‌ایستاده‌ایم؛ ما در لحظه‌ای ایستاده‌ایم که می‌توانیم سرانجام دریابیم حق همان قدرت و قدرت همان حق است. قدرت از راه کاربست زور و نیرو حق را چهارچوب‌بندی می‌کند؛ و حق از راه کاربست زور و نیرو قدرت را چهارچوب‌بندی می‌کند؛ فرآیندی که سرانجام در جایی به ریختی از تراز، ترازو و هم‌آهنگی می‌رسد و همانند آب آرام می‌گیرد. (هم‌ایستاری)

این گزاره خوانش و داو خود من است، نه گزارشی از نظریه ی آرنت. آرنت میان قدرت و زور و نیرو جدایی می‌گذارد؛ اما کوشش من آن است که نشان دهم که حق نیز، هنگامی که از یک داو اخلاقی به یک حق سیاسی می‌رسد، به یک نیرو ی سیاسی نیازمند است تا بتواند در جهان به کردار درآید. یعنی حق در نبود توان و زور ایستاده‌گی در برابر زور نمی‌تواند خود را پاس دارد؛ و قدرت در نبود یک داو درباره ی حق، داد، بی‌داد، و روا و ناروا نمی‌تواند به سامان سیاسی پایدار برسد.

به زبان دیگر، در انگاره ی من حق روی دیگر و نام دیگرِ زور و نیرو است. و همانند انرژی و ماده که روی‌هم‌رفته در جهان پایدار اند، می‌توان گفت: حق و قدرت هم، روی‌هم‌رفته در هر هم‌بودمانی پایدار هستند. حق و قدرت به‌هم و درهم دگردیسی می‌یابند. حق و قدرت خواست و کاربست نیرو و زور در سویه‌ها ی گوناگون یک هم‌بودمان هستند. برآیند خواست و کاربست این زورها و نیروها در یک هم‌بودمان است که در دل تاریخ به گفتمان‌ها، سایش‌ها، سازش‌ها، سازوکارها و فن‌آوری‌ها ی کاربست حق و قدرت می‌رسد که سیاست نامیده می‌شود. سیاست نوین، در این داو، فن‌آوری خواست و کاربست آرام و به‌هنگام زورها و نیروهاست که سرانجام آب قدرت را در کانال‌ها ی قانونی (متن‌ها ی حقوقی) و هم‌آهنگ (نهادها و فرآیندها) به انرژی حق (آزادی‌ها) می‌رساند.

از زرتشت تا نیچه

بگذارید به گفتمان زرتشتی‌گری بازگردیم.

در دوگانه‌ ی زرتشتی، آدمی و کوشش‌ها ی او به‌گونه‌ای شگفت‌انگیز بخشی از داستان گسترش تاریخ و گردانش هم‌بودمان است. به زبان دیگر، زرتشت آدمی را به کمک اهورامزدا می‌خواند تا بر اهریمن پیروز شود. در این دین یا سیاست نخستین، آشکارا نه‌تنها انسان شاید، که باید در گردانش و آرایش هم‌بودمان دست داشته باشد.

در گاتاها، انسان باید بشنود، بیندیشد و برگزیند. در یسنا ۳۰، سخن از گزینش میان دو راه و دو منش می‌رود. در یسنا ۳۰.۹ نیز آرزوی کسانی بیان می‌شود که می‌خواهند جهان را به سوی پیش‌رفت، بوندگی، رسایی و شکوفایی ببرند.

پس زرتشتی‌گری را نباید «مرگ خدا» دانست. هرچند می‌توان در آن یکی از صورت‌ها ی تاریخیِ مهمِ ورود انسان به داوری و کنش در سامان و گردانش جهان (رام‌یاری/سیاست) را دید.

یعنی خدا هنوز هست. و اهورامزدا هنوز در کانون جهان زرتشتی نشسته است. اما انسان نیز باید بشنود، بیندیشد، برگزیند و به‌کار برد. در این گفتمان انسان دیگر تنها فرمان‌بر و کنش‌گیر نیست؛ کنش‌گر و فرمان‌دار تاریخ هم است. و در همین لحظه است که پرسش سیاست آغاز می‌شود: اگر انسان باید برگزیند، چه‌کسی حق دارد گزینش و داوری او را به ریخت قانون درآورد؟ اگر انسان باید میان راستی و ناراستی داوری کند، چه‌کسی حق دارد داوری خود را بر دیگران برتری دهد؟ اگر انسان در سامان جهان دست دارد، چه کسی قدرت سامانیدن و گردانیدن هم‌بودمان را دارد؟

این پرسش‌ها از گفتمان زرتشتی‌گری تا فلسفه‌ها و فرزانش‌ها ی نوین سیاسی در ریخت‌ها ی گوناگون بازآرایی می‌شود. و تنها نیچه است که یک گام بسیار سترگ برمی‌دارد. او تنها نمی‌گوید انسان باید بیش‌تر در سامانش و گردانش جهان دست داشته باشد. او می‌پرسد: اکنون که ارزش‌گذاری ی خداوند فروریخته است، چه‌کسی باید ارزش‌گذاری کند؟ به زبان دیگر، «مرگ خدا» به گسست و بحران در فرآیند و زنجیره ی داوری می‌انجامد؛ و بحران داوری بحرانی بنیان‌کن در گستره ی سیاست است.

با این همه، یک خط راست تاریخی از زرتشت تا نیچه کشیده نشده است. میان این دو هزاران سال تاریخ، دگرگونی و گسست دیده می‌شود؛ و نیچه خود را ادامه ی ساده ی زرتشت تاریخی نمی‌داند. آن‌چه این دو را در دریافت من به یک‌دیگر نزدیک می‌کند، یک هم‌سانی تاریخی ساده نیست؛ یک پرسش هم‌سان درباره ی جای‌گاه انسان در برابر ارزش، داوری و سامان جهان است.

در زرتشتی‌گری خدا هنوز در جهان و ارزش‌گذاری دیده می‌شود و انسان در درون آن جهان دست به گزینش می‌زند؛ نزد نیچه اما پرسش آن است که اگر بنیاد برین ارزش‌گذاری فروریخته است، انسان چه‌گونه باید ارزش‌گذاری کند؟ یعنی زرتشت در این جستار یک «پیش‌درآمد تاریخی سرراست» برای نیچه نیست؛ که کانونی است ی‌گانه برای دیدن دگرگونی جای‌گاه انسان در زنجیره ی داوری.

شاید بتوان دش‌واری ی مرگ خدا را از این هم ژرف‌تر دید. خدا در جهان خداشناسانه تنها داور نیست؛ پایان زنجیره ی داوری است. اگر خدا داوری می‌کند، دیگر لازم نیست پرسید چه‌کسی خدا را داوری می‌کند؟ خدا جای‌گاه داور پایانی را می‌بندد.

با مرگ خدا اما این زنجیره می‌گسلد.(۱۲) و دوباره پرسش‌ها ی کهن همانند نفرینی بر آدمی بازمی‌گردند. اگر انسان داور است، چه‌کسی انسان را داوری می‌کند؟ اگر قانون داور باشد، چه‌کسی قانون را داوری خواهد کرد؟ اگر مردم داور باشند، چه‌کسی داوری ی مردم را به داوری خواهد گرفت؟ و اگر دادگاه داور است، چه‌کسی درباره ی داوری ی دادگاه داوری کند؟

شاید بتوان گفت: یکی از معناهای ژرف مرگ خدا، در خوانش این جستار بازشدن و گسست زنجیره ی داوری است. داوری دیگر به کانونی برین، استوار و پایانی بازنمی‌گردد؛ هر داور خود می‌تواند باره ی داوری دیگری شود.

و سیاست نوین درست در همین شکاف پدیدار می‌شود: سیاست کوشش آدمیان برای زیستن در جهانی است که دیگر داور پایانی، برین، استوار و بیرون از جهان آدمی در دسترس نیست.

مرگ خدا و پرسش پایانی در سیاست

باره ی این گفت‌وگو، داو «بود یا نبود» خدا نیست؛ حتا تکاپویی برای رد کتاب‌ها ی دینی هم در میان نیست. چه اگر خدا باشد؛ و خداوند در کتاب‌ها ی دینی خود را بر ایمان‌داران بنماید، هنوز دش‌واری ی بنیادین پابرجاست: چه‌کسی داوری خواهد کرد؟

اگر پاسخ خدا باشد، آشکارا پاسخ‌گوینده پرسش و ژرفا ی آن را ندیده و درنیافته است. زیرا حتا اگر خدا داور پایانی باشد، انسان باید بداند چه کسی سخن خدا را درمی‌یابد، چه‌کسی آن را به قانون تبدیل می‌کند و چه‌کسی قدرت کاربست و راندن آن را دارد.

در این‌جا پرسش خداشناسانه آشکارا دوباره به پرسشی سیاسی می‌رسد. چه‌کسی سخن خدا را می‌فهمد؟ چه‌کسی حق خواندن، دریافتن و تفسیر آن را دارد؟ چه‌کسی حق دارد آن دریافت‌ها را بر دیگران روا و روان کند؟ و اگر دو نفر یا دو گروه هر دو خود را سخن‌گو ی خداوند بدانند، چه‌کسی داوری خواهد کرد؟ انگار سیاست همیشه با رنگارنگی و گونه‌گونه‌گی آغاز می‌شود؛ و اگر این رنگارنگی گاهی به جنگ می‌رسد، در این خوانش می‌توان آن را نشانه ی نبود یک داور برین و فرازین دانست.

بگذارید دوباره به آغاز داستان برگردیم: قدرت، در هسته ی سخت خود، به داوری می‌رسد. و داوری، در ژرف‌ترین لایه ی خود، به پرسش از داور می‌رسد. از این‌رو شاید بتوان داو پایه در این جستار را چنین فشرد: مرگ خدا تنها دش‌واره ی پایان یک باور نیست؛ دش‌واره ی جابه‌جایی جای‌گاه داوری است. و سیاست، بیش از هر چیز، میدان این جابه‌جایی است. زیرا هنگامی که داور پایانی در زنجیره ی فرمان جابه‌جا می‌شود، قدرت نیز باید جابه‌جا شود. و تنها هنگامی که انسان خود را داور می‌کند، پرسش بنیادی سیاست پدیدار می‌شود: چه‌گونه باید پراکنش و انتروپی را در هر سامانه‌ای گردانید؟ یا سامانید؟

شاید هنوز پرسش پایانی سیاست نوین آن است که چه‌کسی، چه‌میزان، چه‌گونه و چه‌زمانی باید ببرد؛ (۱۳) اما اکنون پرسش ژرف‌تر و باریک‌تری هم روی میز هست؛ آیا هم‌بودمان ناگزیر باید از رنگارنگی و گوناگونی به هم‌رنگی برسد، یا می‌توان رنگارنگی و گوناگونی را در یک سامان سیاسی ی همه‌پذیر و هم‌آهنگ‌ساز زیست؟

اگر مرگ خدا را در این جستار به معنای پایان داور پایانی بگیریم، شاید سیاست نوین نه کوشش برای یافتن یک داور تازه، که کوشش برای ساختن سازوکارها و فرآیندهایی باشد که در آن هیچ داوری نتواند خود را برای همیشه داور پایانی بداند.

در این معنا، آزادی (حق) تنها رهایی از فرمان‌روا نیست؛ آزادی از داوری ی پایانی نیز هست؛ که به ما امکان می‌دهد بخشی از کاربست زور و نیرو (قدرت) در آوند هم‌بودمان باشیم.

و شاید دش‌واره ی بزرگ سیاست همین باشد: چگونه می‌توان بدون داور برین، بدون حقیقت ی‌گانه ی سیاسی و بدون قدرت پایانی، هم‌بودمانی ساخت که در آن رنگارنگی نه به جنگ همه با همه برسد و نه به هم‌رنگی و یک‌دستی؟

شاید سیاست، هم‌چنان که ایرانیان باستان در برساخت باشکوه «رام‌یاری» دیده و آورده‌اند، در ژرف‌ترین معنا ی خود، هنر و فن‌آوری زیستن در این پرسش بی‌پایان، و جست‌وجو ی گروهی برای هم‌پارچه‌گی و هم‌سازی در رامیدن زور، نیرو، قدرت و داوری است؛ برای چیره‌گی بر انتروپی، آشوب و جنگ و در آمدن به آستان با شکوه رامش، آرامش و صلح.

———————-
پانویس‌ها و سرچشمه‌ها

۱. Friedrich Nietzsche, The Gay Science, §125, “The Madman”.
در این بند، مرد دیوانه پس از گفتن «ما خدا را کشته‌ایم» از پاک‌شدن افق، جداشدن زمین از خورشید و از میان رفتن «بالا و پایین» سخن می‌گوید. این بخش سرچشمه ی مستقیم پیوندی است که در این جستار میان «مرگ خدا» و فروپاشی یک افق برین می‌سازم.

۲. Plato, Republic.
در این جستار، اشاره به افلاطون برای پیوند میان فرمان‌روایی، شناخت و «نیکی» است.

۳. Aristotle, Politics, Book III, 1279a.
جدایی حکومت‌هایی که در پی نیکی مشترک‌اند از حکومت‌هایی که قدرت را برای سود فرمان‌روا یا گروهی ویژه به‌کار می‌برند.

۴. Augustine, The City of God.
جدایی میان شهر زمینی و شهر خدا و جای‌گاه داوری ی برتر خداوند در برابر قدرت زمینی.

۵. Thomas Hobbes, Leviathan, ch. 26, “Of Civill Lawes”.
هابز در فصل ۲۶، حاکم را قانون‌گذار هم‌بودمان می‌داند و تفسیر پذیرفتنی قانون را نیز به پذیرش قدرت (اقتدار) فرمان‌روا پیوند می‌دهد. متن فصل ۲۶ نشان می‌دهد که قانون مدنی برای تمایز حق و ناحق به فرمان Commonwealth وابسته است و فرمان‌روا قانون‌گذار است؛ همچنین تفسیر قانون به پذیرش (اقتداری) که آن را قانون می‌کند وابسته است.

۶. John Locke, Second Treatise of Government, به‌ویژه §§134–136 و 221–222.
این بخش برای آن‌چه درباره ی تنگ و چهارچوب‌مند بودن قدرت سیاسی، حق‌ها و پاسخ‌گویی‌ها ی فرمان‌‌روایی آورده‌ام سودمند است.

۷. Jean-Jacques Rousseau, The Social Contract, Book II.
در این سرچشمه، اراده ی همه‌گانی سرچشمه ی قانون دانسته می‌شود. اگرچه برساخت اراده ی همه‌گانی بسیار پیچیده‌تر از «خواست بی‌شماران (اکثریت)» است و در این جستار نیز نباید این دو یکی گرفته شوند.

۸. Max Weber, “Politics as a Vocation”.
اشاره به گفتار قدرت، فرمان‌برداری، نهادمندی و روامندی (مشروعیت) و ریخت‌های سنتی، فره‌مندی و قانونی ـ عقلانی روامندی.

۹. Carl Schmitt, Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty, chs. 1 and 3.
اشمیت در آغاز کتاب پرآوازه ی خود صورت‌بندی خود
را درباره ی فرمان‌روا و ایستار ی‌گانه و استثنایی پیش می‌گذارد؛ و در فصل سوم می‌گوید دریافت‌ها ی برجسته ی انگاره ی نوین دولت، دریافت‌ها ی خداشناسانه ی سکولارشده‌اند. در همان چارچوب، میان خدای همه‌چیزتوان و قانون‌گذار همه‌چیزتوان پیوند ساختاری می‌گذارد.

۱۰. Michel Foucault, Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings, 1972–1977.
به پیوند قدرت، دانش، حقیقت، نهاد و سازوکارها ی زایش و پایداری ی آن‌چه حقیقت یا هنجار شمرده می‌شود اشاره شده است.

۱۱. Hannah Arendt, On Violence.
آرنت میان قدرت و خشونت تمایز می‌گذارد و قدرت را با توانایی آدمیان برای «کنش با یک‌دیگر» پیوند می‌دهد. بنابراین آن‌چه در این جستار پس از گزارش دیدگاه آرنت درباره ی «حق و قدرت» می‌آید، تفسیر و داو من است، نه ادعای آرنت.

۱۲. Hans Blumenberg, The Legitimacy of the Modern Age.
این سرچشمه درباره ی پیوند مدرنیته با جهان خداشناسانه و دش‌واری ی دریافت نوینش (مدرنیته) و تنها به‌عنوان جای‌گزینی ساده برای جهان دینی اهمیت دارد.

۱۳. Harold D. Lasswell, Politics: Who Gets What, When, How.
این سرچشمه برای صورت‌بندی مشهور لاس‌ول درباره ی سیاست و «چه کسی، چه چیزی، چه زمانی و چگونه» به کار رفته است.

▪️یادداشت پایانی درباره ی داوها ی این جستار

سه داو در این نوشته باید از گزارش تاریخ اندیشه و از تعریف‌های کلاسیک جدا نگه داشته شوند:

یکم. این جستار «مرگ خدا» را در معنای ویژه ی نیچه‌ای با «جابه‌جایی جای‌گاه داوری» یکی نمی‌گیرد؛ که برهان می‌آورد که می‌توان پی‌آمد سیاسی مرگ خدا را از چشم‌انداز همین جابه‌جایی خواند.

دوم. «سیاست همانند گردانش پراکنش و انتروپی» یک برساخت نظری در این جستار است و نباید به‌عنوان تعریف پذیرفته‌شده ی سیاست در علوم سیاسی یا فیزیک گرفته شود.

سوم. پیوند «حق و قدرت» و این گزاره که حق و قدرت دو سوی یک فرآیند تاریخی و سیاسی‌اند، داو نظری این جستار است؛ نه گزارشی از آرنت، فوکو، اشمیت یا دیگر اندیشه‌ورزان.

از این چشم‌انداز، داو پایه ی این جستار چنین فشرده می‌شود:

مرگ خدا تنها دش‌واره ی پایان یک باور نیست؛ دش‌واره ی جابه‌جایی جای‌گاه داوری است. و سیاست میدان پایه و‌ کانون این جابه‌جایی است.




نظر شما درباره این مقاله:







آمریکا سامانه‌های پاتریوت بیشتر در منطقه مستقر کرد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 7:26

آمریکا سامانه‌های پاتریوت بیشتر در منطقه مستقر کرد


باراک راوید / آکسیوس

دو مقام آمریکایی و یک منبع منطقه‌ای اعلام کردند که ارتش ایالات متحده در هفته‌های اخیر دو آتش‌بار (یگان) موشکی پاتریوت دیگر را برای حفاظت از تأسیسات نفت و گاز در عربستان سعودی و قطر اعزام کرده است.

اهمیت موضوع: ایالات متحده قصد داشت به هر دو متحد خود اطمینان دهد که در صورت تصمیم دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، برای ازسرگیری عملیات‌های نظامی گسترده علیه ایران، از تأسیسات حیاتی انرژی آن‌ها محافظت خواهد کرد.

ترامپ روز پنج‌شنبه گفت که در حال بررسی ازسرگیری کارزار بمباران در هفته‌های پیش رو است. او اظهار داشت: «اکنون باید تصمیمی بگیرم: یا ایران توافق را امضا می‌کند، یا دیگر وجود نخواهد داشت.»

پیش‌زمینه: در اوایل ماه اوت، زمانی که ترامپ در حال بررسی انجام حمله‌ای گسترده — شامل ضربه به زیرساخت‌های انرژی ایران — بود، رهبران عربستان سعودی و قطر از او خواستند که چنین کاری نکند. آن‌ها نگرانی شدید خود را ابراز کردند که ایران در اقدامی تلافی‌جویانه، تأسیسات نفت و گاز طبیعی آن‌ها را هدف قرار دهد.

مقامات آمریکایی گفتند که این درخواست‌ها دلیل اصلی تصمیم ترامپ برای عدم حمله و حرکت به سمت کارزار فشار اقتصادی بود.

پشت پرده: ماه گذشته، ارتش آمریکا یک آتش‌بار پاتریوت دیگر را برای حفاظت از یک تأسیسات نفتی حیاتی به عربستان سعودی فرستاد. یک آتش‌بار پاتریوت دیگر نیز برای حفاظت از تأسیسات گاز طبیعی به قطر اعزام شد.

در صورت ازسرگیری عملیات‌های نظامی عمده، ایالات متحده به اجازه عربستان سعودی برای استفاده از حریم هوایی این کشور نیاز خواهد داشت؛ اما بعید است که سعودی‌ها در صورت احساس عدم حفاظت از تأسیسات نفتی‌شان، چنین مجوزی صادر کنند.

سخنگوی فرماندهی مرکزی ایالات متحده (سنتکام)، ناخدا تیم هاوکینز، از اظهار نظر در این باره خودداری کرد.

واقعیت ماجرا: از زمان آغاز تنش‌ها با ایران، آتش‌بارهای پاتریوت و به‌ویژه موشک‌های رهگیر آن‌ها به تجهیزاتی بسیار پرتقاضا تبدیل شده‌اند.

ارتش آمریکا این آتش‌بارها و موشک‌های رهگیر را از سایر فرماندهی‌های منطقه‌ای به خاورمیانه منتقل کرده است که این امر نگرانی‌هایی را درباره سطح آمادگی نظامی در سایر نقاط جهان ایجاد کرده است.

وضعیت کنونی: ارتش آمریکا در آستانه احتمال ازسرگیری درگیری‌ها، در حال اعزام ناوهای جنگی، جنگنده‌ها و نیروهای نظامی بیشتری به خاورمیانه است. یک مقام آمریکایی اعلام کرد که ناو هواپیمابر «یو‌اس‌اس تئودور روزولت» و گروه ضربت همراه آن، روز یکشنبه «بی‌سروصدا» سن‌دیگو را به مقصد این منطقه ترک کردند. انتظار می‌رود این ناو در اواسط ماه نوامبر به خاورمیانه برسد.

ناو روزولت به ناو «یو‌اس‌اس جورج اچ. دابلیو. بوش» — که از ماه مارس در منطقه حضور دارد — و ناو «یو‌اس‌اس جورج واشنگتن» — که تابستان امسال از ژاپن اعزام شد و تنها حدود یک ماه است در منطقه به سر می‌برد — خواهد پیوست.

این مقام آمریکایی گفت: «این بدان معناست که منطقه خاورمیانه می‌تواند به‌طور بالقوه میزبان حداکثر سه گروه ضربت ناو هواپیمابر باشد؛ که این به معنای قدرت آتش بسیار بیشتر است.»

با این حال، یک مقام دیگر آمریکایی اظهار داشت که هنوز مشخص نشده است آیا روزولت جایگزین یکی از ناوهای هواپیمابرِ مستقر در خاورمیانه خواهد شد یا به عنوان نیروی اضافی به منطقه می‌آید.

نگاهی دقیق‌تر: به گفته یک مقام آمریکایی، «گروه آمادگی عملیات آبی-خاکی جزیره ماکین» (Makin Island Amphibious Ready Group) — متشکل از سه شناور آبی-خاکی حامل هزاران تفنگدار دریایی از «یگان سیزدهم اعزامی تفنگداران دریایی» — روز دوشنبه عازم منطقه شد.

انتظار می‌رود این گروه تا پایان ماه نوامبر به خاورمیانه برسد و به گروه آبی-خاکی و یگان اعزامی تفنگداران دریایی دیگری بپیوندد که طی ماه‌های گذشته در منطقه مستقر شده‌اند.




نظر شما درباره این مقاله:







جریان نفت از تنگه هرمز  دوباره برقرار شده است
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Fri, 02.10.2026, 7:15

جریان نفت از تنگه هرمز  دوباره برقرار شده است


کیت جانسون / فارین پالیسی

در طول هفته گذشته، شاهد تغییری چشمگیر در عرضه نفت خامی بوده‌ایم که از تنگه هرمز — که همچنان در معرض تهدید قرار دارد — عبور می‌کند؛ به‌طوری‌که حجم نفت ارسالی تقریباً به سطوح پیش از آغاز جنگ بازگشته است.

آنچه از این تنگه — و همچنین از بسیاری از مناطق روسیه یا اکنون چین — خارج نمی‌شود، فرآورده‌های نفتی پالایش‌شده نظیر بنزین و گازوئیل است. این بدان معناست که علی‌رغم موفقیت ظاهری محاصره دریایی بنادر ایران توسط ایالات متحده و اسکورتِ جریانِ رو به افزایش نفتکش‌ها توسط نیروی دریایی آمریکا در مسیر خروج از هرمز، مصرف‌کنندگان در ایالات متحده یا اروپا تا ماه‌های آینده شاهد کاهش محسوس قیمت سوخت نخواهند بود.

روند احیای جریان صادرات نفت خام از خلیج فارس (و برای عربستان سعودی، از بندر جایگزین آن در دریای سرخ) شگفت‌انگیز بوده است. بر اساس داده‌های شرکت کشتیرانی «کپلر» (Kpler)، میانگین جریان هفتگی نفت که در اواسط ماه سپتامبر حدود ۶ تا ۸ میلیون بشکه در روز بود، اکنون تقریباً دو برابر شده و به حدود ۱۳.۵ میلیون بشکه در روز رسیده است.

عربستان سعودی به‌ویژه عملکردی فراتر از ارقام صادراتی پیش‌بینی‌شده برای سال ۲۰۲۵ داشته است؛ حجم عظیمی از نفت خام این کشور از تنگه هرمز و مقادیر قابل‌توجهی نیز از مسیر دریای سرخ صادر می‌شود. کپلر برآورد می‌کند که صادرات نفت خام عربستان به حداقل ۶.۴ میلیون بشکه رسیده است، در حالی که این رقم پیش از جنگ ۵.۴ میلیون بشکه بود.

تعیین دقیق میزان احیای جریان صادرات از هرمز دشوار است، زیرا سرویس‌های ردیابی نفتکش‌ها ارقام متفاوتی ارائه می‌دهند و اغلب بازه‌های زمانی گوناگونی را مبنای محاسبات خود قرار می‌دهند. با این حال، روند کلی روشن است: جریان نفت دوباره از تنگه هرمز برقرار شده است.

این احیای نسبی جریان انرژی پس از هفت ماه جنگ، مایه دلگرمی مقامات دولت ترامپ شده است؛ مقاماتی که اطمینان داشتند ترکیب اسکورت توسط آمریکا و اعمال محاصره از راه دور علیه کشتی‌های ایرانی — که شریان حیاتی اقتصاد تهران محسوب می‌شوند — هم به اقتصاد جهانی آرامش می‌بخشد و هم ایران را وادار به پذیرش شرایط می‌کند.

اسکات بسنت، وزیر خزانه‌داری آمریکا، برآورد می‌کند که با تخلیه آخرین محموله‌های نفت ارسالی ایران به چین در دوران آتش‌بس، ممکن است ایران ظرف چند هفته با بن‌بست یا پایان فرصت‌های خود مواجه شود. تهدید اقتصادی برای مردم ایران — اگر نگوییم برای خودِ حکومت — بسیار جدی است؛ چرا که ارزش پول ملی به‌سرعت در حال کاهش است و راهکار مشخصی برای تأمین هزینه واردات کالاهای حیاتی وجود ندارد.

با این حال، مشکلات همچنان متعدد و پیچیده هستند. نخستین و فوری‌ترین مسئله این است که روند احیای وضعیت در تنگه هرمز یک‌جانبه است: جریان نفت خام تقریباً به حالت عادی بازگشته، اما حجم فرآورده‌های نفتی پالایش‌شده همچنان کمی بیش از نصفِ میزان پیش از جنگ است و گاهی حتی کمتر از آن برآورد می‌شود. مؤسسه «کپلر» (Kpler) تخمین می‌زند که روزانه ۳ میلیون بشکه فرآورده نفتی همچنان در معادلات عرضه از طریق تنگه هرمز غایب است.

این کمبود عرضه به دلیل تداوم حملات اوکراین به پالایشگاه‌های روسیه و همچنین ممنوعیت‌های جدید چین برای صادرات فرآورده‌های نفتی تشدید شده است؛ پکن هیچ عجله‌ای برای تأمین بازار جهانی و کمک به دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، ندارد.

همین شکاف عرضه، دلیل اصلیِ نزدیک شدن قیمت گازوئیل در آمریکا و اروپا به بالاترین سطوح تاریخی است؛ وضعیتی که بر تمامی بخش‌ها، از کشاورزی گرفته تا حمل‌ونقل جاده‌ای، تأثیر می‌گذارد. شرکت‌های نفتی آمریکا به بانک فدرال رزرو دالاس اعلام کرده‌اند که انتظار دارند قیمت بالای گازوئیل دست‌کم تا یک سال دیگر ادامه یابد.

به همین دلیل است که ترامپ، علی‌رغم مخالفت بسیاری از مشاورانش، همچنان ایده ممنوعیت صادرات گازوئیل آمریکا را بررسی می‌کند؛ اقدامی نادرست برای کاهش قیمت‌های داخلی پیش از انتخابات میان‌دوره‌ای که در واقع وعده تسکینی کوتاه‌مدت را در ازای پیامدهای منفی میان‌مدت مطرح می‌کند.

گفته می‌شود جدیدترین ترفند او، اعمال فشار بر اقتصادهای بزرگ اروپایی نظیر فرانسه و آلمان برای آزادسازی ذخایر عظیم گازوئیل است تا بدین‌وسیله از التهاب و حباب قیمتی بازار کاسته شود.

دوم اینکه، اگرچه جریان نفت خام حتی با وجود تداوم حملات ایران به نفت‌کش‌ها — که در اوایل همین هفته سه مورد از آن‌ها هدف قرار گرفتند — همچنان به‌طرز چشمگیری باثبات و مقاوم به نظر می‌رسد، اما این وضعیت بازگشت پایدار به شرایط عادی نیست. بخش عمده‌ای از ترددها از مسیر جنوبیِ تحت حفاظت آمریکا در تنگه هرمز انجام می‌شود که نیازمند حضور گسترده و پرهزینه نیروی دریایی است؛ وضعیتی که نمی‌تواند تا ابد ادامه یابد. علاوه بر این، امروزه بخش عمده‌ای از محموله‌های نفتی خروجی از خلیج فارس نیازمند فرآیند پرهزینه و دشوارِ انتقال نفت از کشتی به کشتی در آب‌های آرام‌ترِ سواحل عمان است؛ امری که فشار مضاعفی بر ناوگان جهانی نفتکش‌ها — که هم‌اکنون نیز تحت فشار شدید قرار دارد — وارد می‌کند. نرخ کرایه حمل‌ونقل با نفتکش‌ها از زمان آغاز جنگ تقریباً بیست برابر شده و در مقاطعی به یک میلیون دلار در روز رسیده است.

در نهایت، موفقیتِ کاملِ محاصره اعمال‌شده توسط ایالات متحده (که صادرات نفت ایران را تقریباً به صفر رسانده) و همچنین احیای غافلگیرکننده رقبای منطقه‌ای ایران در خلیج فارس — که به لطف قیمت بالاتر نفت، اکنون درآمدهای بسیار بیشتری نسبت به پیش از جنگ کسب می‌کنند — می‌تواند شعله‌های درگیری را دوباره برافروزد.

ترامپ پس از رد آخرین پیشنهاد آتش‌بس ایران در هفته گذشته، همچنان به تهدید برای ازسرگیری اقدامات نظامی علیه این کشور ادامه می‌دهد؛ هرچند تلویحاً گفته است که هرگونه حمله جدیدی به پس از انتخابات میان‌دوره‌ای موکول خواهد شد. در سوی دیگر، ایران که در وضعیتی دشوار و تحت فشار شدید قرار گرفته، بار دیگر انگیزه‌هایی برای حمله به تأسیسات انرژی منطقه و تلاش برای بازپس‌گیری درجاتی از کنترل بر تنگه هرمز پیدا کرده است.

نتیجه آنکه با وجود بهبود ظاهری بخشی از زیرساخت‌های انرژی خاورمیانه، چشم‌انداز چندانی برای کاهش واقعی مشکلات مصرف‌کنندگانِ تحت فشار دیده نمی‌شود و در صورت ازسرگیری درگیری‌ها، اوضاع ممکن است به‌مراتب وخیم‌تر شود. این شرایط به هیچ‌وجه به معنای «مأموریت انجام‌شد» (پایان موفقیت‌آمیز ماجرا) نیست.




نظر شما درباره این مقاله:







آخرالزمانِ در آن روزگار
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Thu, 01.10.2026, 22:50

آخرالزمانِ در آن روزگار


آمارتیا سن

برگردان: علی‌محمد طباطبایی

* نگاهی به کتابی از مایک دیویس در باره فجایع عصر ویکتوریا در جهان سوم؛ داستانِ کمترشنیده‌شدهٔ خشکسالی، قحطی و همه‌گیری که در آستانهٔ قرنِ گذشته، میلیون‌ها نفر را به کامِ مرگ کشید.

مقدمه مترجم: مروری بر کتاب «هولوکاست‌های اواخر دورهٔ ویکتوریا» (فاجعه های بزرگ عصرویکتوریای متأخر: قحطی های ال نینو و شکل گیری جهان سوم) نوشتهٔ مایک دیویس.

در سال‌های پایانیِ قرن نوزدهم، در حالی که امپراتوریِ بریتانیا در اوجِ شکوهِ خود بود و «آفتاب هرگز در قلمروِ او غروب نمی‌کرد»، فاجعه‌ای خاموش و هولناک در مستعمرات و مناطقِ گرمسیریِ جهان در حال رخ دادن بود. خشکسالی‌هایِ پیاپی، قحطی‌هایِ گسترده و بیماری‌هایِ همه‌گیر، میلیون‌ها نفر را در هند، چین، برزیل و دیگر نقاطِ آسیا و آفریقا به کامِ مرگ کشاند. به‌گفتهٔ مایک دیویس (Mike Davis)، مورخ و جامعه‌شناسِ آمریکایی و نویسنده کتاب، میانِ ۳۲ تا ۶۱ میلیون انسان در این فجایع جان باختند؛ آماری که «هولوکاست‌هایِ اواخرِ دورهٔ ویکتوریا» را به بزرگ‌ترین تراژدیِ انسانی از زمانِ «مرگِ سیاه» در قرنِ چهاردهم تبدیل می‌کند.

اما این فجایع، صرفاً نتیجهٔ بلایایِ طبیعی نبودند. دیویس در کتابِ خود با عنوانِ اختصاری «هولوکاست‌هایِ اواخرِ دورهٔ ویکتوریا» نشان می‌دهد که چگونه عواملِ طبیعی (همچون پدیدۀ «ال‌نینو» و نوسانِ جنوبی) با سیاست‌هایِ استعماریِ بی‌رحمانه و نظام‌هایِ اقتصادیِ نابرابرِ امپریالیستی در هم آمیختند تا فاجعه‌ای انسانیِ بی‌سابقه خلق کنند. به‌زعمِ او، قحطی‌ها نه به‌خاطرِ کمبودِ غذا، که به‌خاطرِ ناتوانیِ مردمِ فقیر در خریدِ غذا رخ دادند؛ و این ناتوانی، ریشه در ساختارهایِ استعماری و بی‌تفاوتیِ دولت‌هایِ خودکامه داشت.

آمارتیا سن، اقتصاددانِ برجسته و برندۀ جایزۀ نوبل، در این مقالهٔ تحلیلی، به بررسیِ استدلال‌هایِ دیویس می‌پردازد. او ضمن تأییدِ نگاهِ انتقادیِ دیویس به سرمایه‌داریِ لیبرال و امپریالیسم، پرسش‌هایِ عمیق‌تری را مطرح می‌کند: آیا قحطی‌ها فقط پدیدهای تاریخی‌اند، یا هنوز هم در جهانِ مدرن، با اشکالی دیگر، ادامه دارند؟ آیا راه‌حلِ صرفاً مبتنی بر اقتصاد بازار (به‌واسطۀ توسعهٔ حمل‌ونقل و تجارت) می‌تواند از تکرارِ چنین فجایعی جلوگیری کند، یا نیازمندِ سیاست‌هایِ عمومیِ گسترده‌تر و توانمندسازیِ اقتصادیِ طبقاتِ آسیب‌پذیر هستیم؟ سن با تکیه بر تاریخِ قحطی‌هایِ قرنِ بیستم (از چین و شوروی تا کرهٔ شمالی و آفریقا)، نشان می‌دهد که مسئلۀ قحطی، فقط مسئلۀ کمبودِ غذا نیست، بلکه مسئلۀ«فقدانِ قدرتِ اقتصادی» و «محرومیتِ سیاسی» نیز هست.

این مقاله، دعوتی است به تأمل در نسبتِ سیاست، اقتصاد و بلایایِ طبیعی؛ و پرسشی است از تمدنِ مدرن که آیا توانسته است از درس‌هایِ تاریخ بیاموزد،یا همچنان در چرخۀ معیوبِ نابرابری و بی‌عدالتی گرفتار است.

«در حالی که تعلل و کندیِ بریتانیا و به‌تعویق‌انداختنِ اقدامی که می‌توانست جانِ انسان‌ها را نجات دهد، نوع دوستی و کمک‌های بشر دوستانه را قربانیِ خدایِ وحشی خود، یعنی «دستِ نامرئی» (Invisible Hand)، می‌کرد، ده‌ها هزار نفر از این روستائیانِ بی‌چیز، با انتخاب گریختن به حیدرآباد نارضایتی خود را نشان دادند و پای پیاده به آنجا رفتند، مکانی که حاکم یا همان نظام حیدرآباد (Nazim) به قربانیانِ قحطی کمک می‌کرد. بخشِ بزرگی از شولاپور (Sholapur) خالی از سکنه شد، پیش از آنکه مقاماتِ بریتانیایی موفق به سازمان‌دهیِ کارهایِ امدادی شوند. سپس، همان‌گونه که یک روزنامه‌نگارِ بریتانیایی با وحشت کشف کرد، آن‌ها هر کسی را که برای انجامِ کارهایِ سختِ بی‌مهارت (coolie labor) بسیار گرسنه بود، رد می‌کردند. اما حتی «آزمونِ کار برای افرادِ توانمند»، به‌گفتهٔ آن خبرنگار، «برای اندامِ گرسنهٔ آن‌ها بسیار سنگین است؛ دستمزدهایِ پرداختی به‌طرزِ نامناسبی پایین است؛ در بسیاری از مناطق، همهٔ کسانی که مایل به کار هستند، کار پیدا نمی‌کنند.... هیچ ترتیبی برای حفظِ دام‌ها با تأمینِ علوفه یا مراتع اتخاذ نشده است. هیچ انبارِ غله‌ای جمع‌آوری نشده و هیچ خانهٔ خیریه‌ای برای ناتوانان و سالخوردگان گشایش نیافته است.» بنابراین، تنها راهِ باقی‌مانده برای جوانان، ناتوانان و سالخوردگان، تلاش برای سفرِ طولانی به حیدرآباد بود – سفری که به‌گفتهٔ گزارش‌ها، اکثرِ آن‌ها را از پای درآورد.»

از فصلِ اول کتاب «فاجعه‌های بزرگ عصر ویکتوریای متأخر»

موضوعِ این کتابِ گیرا، مجموعه‌ای از قحطی‌هاست که در ربعِ آخرِ قرنِ نوزدهم، بسیاری از کشورهایِ آسیا، شمالِ آفریقا و آمریکایِ لاتین را ویران کرد. نویسنده کتاب مایک دیویس (Mike Davis) تخمین می‌زند که بین ۳۲ تا ۶۱ میلیون نفر بر اثرِ این قحطی‌ها در چین، هند و برزیل جان باختند، و کشورهایِ دیگری نیز در مناطقِ گرمسیری به‌شدت آسیب دیدند. توصیفِ پشت‌جلدِ کتابِ دیویس، «هولوکاست‌هایِ اواخرِ دورهٔ ویکتوریا» (’‘Late Victorian Holocausts’‘)، [عنوان اصلی کتاب را می‌توان چنین ترجمه نمود: فاجعه‌های بزرگ عصر ویکتوریای متأخر: قحطی‌های ال‌نینو و شکل‌گیری جهان سوم. مترجم] که این فجایع را «بزرگ‌ترین تراژدیِ انسانی از زمانِ مرگِ سیاه» می‌نامد، قابلِ قبول به نظر می‌رسد.

دقیقاً چه اتفاقی افتاد؟ آیا عواملِ اقلیمی مسئول بودند؟ دیویس نشان می‌دهد که آن‌ها قطعاً نقشی داشتند. خشکسالی‌هایِ مرتبط با «نوسانِ جنوبی-ال‌نینو» (’‘El Niño-Southern Oscillation) به زنجیره‌ای از بحران‌هایِ کشاورزیِ بزرگ‌مقیاس در مناطقِ گرمسیری و شمالِ چین انجامید و این‌ها مستقیماً به فجایع دامن زدند. با این حال، با وجودِ ناملایماتِ طبیعی، کاملاً روشن است که می‌توان از طریقِ سیاست‌هایِ اقتصادی و اجتماعیِ متقابل، از گرسنگی و قحطی جلوگیری کرد. دیویس در ارائهٔ این روایتِ دوگانه – آنچه او «بوم‌شناسیِ سیاسی» می‌نامد (با استناد به کتابِ مهمِ مایکل واتس (Michael Watts) در سال ۱۹۸۳، «خشونتِ خاموش» (’‘Silent Violence’‘) – نشان می‌دهد که چگونه سیاست‌هایِ اتخاذشده توسطِ دولت‌هایِ استبدادی در اوجِ امپریالیسم، قحطی‌ها را تشدید کرد و تأثیراتِ آن‌ها را وخیم‌تر ساخت. ترتیباتِ اقتصادیِ جدیدی که به‌شدت با نظمِ امپریالیستیِ قرنِ نوزدهم مرتبط بود، مردم را به‌طرزِ عجیبی آسیب‌پذیر کرد. و این ناامنیِ اقتصادی توسطِ حکومتِ بیگانه تشدید شد، که اقداماتِ حمایتیِ عمومیِ لازم برای جلوگیری از بدترینِ شرایط را به‌کار نگرفت.

نوسانِ جنوبی-ال‌نینو، که با مخففِ ENSO شناخته می‌شود، امروزه نیز با شدت‌هایِ متفاوت ادامه دارد. در حالی که درکِ بهترِ الگوهایِ اقلیمیِ ال‌نینو و دیگر مخاطراتِ طبیعیِ جدی مهم است، نباید آن‌ها را عللِ اجتناب‌ناپذیرِ قحطی و ویرانی دانست. دیویس اشاره می‌کند: «قدرتِ رویدادهایِ ENSO در برخی موارد چنان قریب‌به‌یقین به نظر می‌رسد که این وسوسه وجود دارد که بگوییم قحطی‌هایِ بزرگ، مانندِ آن‌هایی که در دهه‌های۱۸۷۰ و ۱۸۹۰ (یا به‌تازگی‌تر، فاجعهٔ ساحل در دههٔ ۱۹۷۰) رخ دادند، توسطِ ال‌نینو «ایجاد» شده‌اند، یا توسطِ ال‌نینو در تعامل با فلاکتِ کشاورزیِ سنتی. این تفسیر، البته، ناخواسته با خطِّ رسمیِ بریتانیا در هندِ ویکتوریایی هم‌آواست، همان‌گونه که در گزارش‌هایِ هر کمیسیونِ قحطی و سخنرانی‌هایِ هر نایب‌السلطنه بازگو شده است: میلیون‌ها نفر توسطِ آب‌وهوایِ شدید کشته شدند، نه توسطِ امپریالیسم.»

دیویس کتابی به ما داده است که هم به لحاظ ربط و ارتباط با جهان معاصر و هم از نظرِ تاریخ گذشته، اهمیتِ زیادی دارد. برای درکِ دامنهٔ گستردهٔ این تاریخِ هولناک از رنجِ غیرضروری و بدبختیِ بی‌جا، مفیداست که بینِ دو روشِ متفاوتی که یک فاجعهٔ کشاورزی مانندِ خشکسالی یا سیل می‌تواند باعثِ مشکلاتِ اقتصادی شود، به‌وضوح تمایز قائل شویم. خشکسالی یا سیل ممکن است محصولات را نابود کند. اما همچنین با کاهشِ اشتغال و دستمزدهایِ کشاورزی، درآمدِ مردم را نیز از بین می‌برد. و می‌تواند بازارهایِ کالاها و خدماتِ اندک (از آرایشگری تا صنایع‌دستی) را که بسیاری از مردم از طریقِ آن‌ها امرارِ معاش می‌کنند، نابود کند. ناملایماتِ اقتصادیِ ناشی از خشکسالی یا سیل، بسیار فراتر از تأثیرِ مستقیمِ آن بر عرضهٔ غذاست.

تمایز میان تأثیرات بر عرضهٔ کلی غذا و تأثیرات بر درآمدهای خانوار، در توضیح اینکه چرا برخی افراد به‌شدت تحت تأثیریک بلای طبیعی قرار می‌گیرند در حالی که دیگران – که در همان جامعه زندگی می‌کنند و با همان عرضهٔ غذا مواجه هستند – تقریباً تحت تأثیر قرار نمی‌گیرند، مهم است. همچنین به توضیح این موضوع کمک می‌کند که چرا نمی‌توان با قحطی صرفاً از طریقِ گشودنِ بازارها، یا آسان‌تر کردنِ حمل‌ونقل (مثلاً از طریقِ احداثِ راه‌آهن) مقابله کرد تا غذا بتواند به‌صورتِ فیزیکی به افرادِ آسیب‌دیده برسد. دیویس به‌درستی این پرسش را مطرح می‌کند: «چگونه می‌توان ادعاهایِ خودپسندانه دربارهٔ مزایایِ حیات‌بخشِ حمل‌ونقلِ بخاری و بازارهایِ غلاتِ مدرن را مورد ارزیابی قرار داد، وقتی میلیون‌ها نفر، به‌ویژه در هندِ بریتانیا، در کنارِ خطوطِ راه‌آهن یا بر پله‌هایِ انبارهایِ غله جان سپردند؟»

مشکل در این واقعیت نهفته است که قربانیانِ فاجعه، امکان و توان خریدِ غذایی را که بازار می‌تواند تأمین کند و راه‌آهن می‌تواند بیاورد، در اختیار ندارند. در واقع، گاهی اوقات دقیقاً برعکس اتفاق می‌افتد، مانند زمانی که غذا از منطقهٔ قحطی‌زده، به‌سوی قدرتِ خریدِ بیشترِ مناطقِ ثروتمندتر کشیده می‌شود (برای نمونه، حمل‌ونقلِ مداومِ غلات از ایرلندِ گرسنه به انگلستانِ ثروتمند در طولِ قحطی‌های ایرلند در دههٔ ۱۸۴۰، این موضوع را به‌خوبی نشان می‌دهد). بنابراین، این یک اشتباه است – هرچند رایج – که انتظار داشته باشیم از طریقِ توسعهٔ بازارها و ایجادِ ترتیباتِ حمل‌ونقل، راه‌حلی به صورت خودکار برای قحطی و گرسنگی پیدا شود.

نقشِ درآمدها و ابزارهایِ اقتصادی همچنین بر این ادعاتأثیرِ مهمی دارد که به نظر اساسی و بنیادین می آید اما در نهایتِ محافظه‌کارانه است، و اغلب نیز مطرح می‌شود مبنی بر اینکه مردم در رژیم‌هایِ اقتصادیِ جدید، دقیقاً به‌دلیلِ زوالِ نظام‌هایِ سنتیِ خودیاریِ روستایی و امنیتِ حمایتی جان باختند. تا آنجا که ترتیباتِ جدیدِ امپریالیستی باعثِ نابودیِ تواناییِ درآمدزاییِ مردم یا تضعیفِ ترتیباتِ اشتراکیِ موجود شد، ممکن است در این ادعا حقیقتی وجود داشته باشد. اما نظام‌هایِ اقتصادیِ سنتی معمولاً فرصت‌هایِ اقتصادیِ کافی برای همه، یا ترتیباتِ حمایتیِ مؤثری که بتواند از قشرهایِ واقعاً آسیب‌پذیرِ جامعه حمایت کند، در بر ندارند. در حالی که هندِ بریتانیا توسطِ قحطی‌ها ویران شد (برخلافِ ادعاهایِ مدافعانِ امپریالیسم)، قحطی در هندِ پیش از بریتانیا نیز ناشناخته نبود (برخلافِ ادعاهایِ ملی‌گرایانِ رمانتیک). و نیز، در هیچ بخشِ قابل‌توجهی از جهانِ سنتی، از جمله اروپایِ پیشاصنعتی، ناشناخته نبود. دیویس با تأیید بسیار، محکومیتِ کارل پولانی (Karl Polanyi) را نقل می‌کند که: «توده‌هایِ هندی در نیمهٔ دومِ قرنِ نوزدهم... به‌تعدادِ زیاد تلف شدند، زیرا جامعهٔ روستاییِ هند نابود شده بود.» اما این یک اغراقِ بزرگ است. در از بین‌بردنِ یک افسانه، باید مراقب باشیم که گرفتارِ افسانهٔ دیگری نشویم.

دیویس، که نویسندهٔ کتاب دیگری با عنوان «بوم‌شناسیِ ترس» (Ecology of Fear) می باشد، کاملاً در مخالفت با ادعاهایِ مکرر در موردِ بازارها و سیستم‌هایِ حمل‌ونقلِ مدرن محق است. اما همچنین لازم است تشخیص دهیم که اگر بازارها و سیستم‌هایِ حمل‌ونقل با ایجادِ ابزارهایِ اقتصادی ترکیب شوند، این گسترشِ یکپارچه می‌تواند به امنیتِ انسانی بیفزاید، نه اینکه از آن بکاهد. عاملِ تعیین‌کننده، توانمندسازیِ اقتصادیِ بخش‌هایِ آسیب‌پذیرترِ جامعه است. به‌ویژه، در شرایطِ بلایایِ طبیعی، آنچه حیاتی است، ایجادِ درآمدهایِ اضافی، مثلاً از طریقِ اشتغالِ اضطراری است. اگر قربانیانِ بالقوه درآمدی برای خریدِ غذا داشته باشند، آنگاه بازارها و راه‌آهن‌ها می‌توانند برای رساندنِ غذا به افرادِ آسیب‌دیده عمل کنند. ویرانی‌هایی که دیویس با جزئیاتِ روشن‌گرانه توصیف می‌کند، نباید صرفاً نتیجهٔ نیروهایِ بازار، یا زوالِ جامعهٔ روستایی دیده شود، بلکه باید به‌عنوانِ یک شکستِ اساسی در داشتنِ سیاستِ اقتصادیِ به‌اندازهٔ کافیِ گسترده، با مشارکتِ اقدامِ عمومی در سطوحِ مختلف، در نظر گرفته شود.

علاوه بر این، درکِ نقشِ هر دو قدرتِ اقتصادی و سیاسی مهم است. ما باید بین (۱) دسترسیِ محدودِ بازارهایِ اقتصادی یا سیستم‌هایِ توزیعِ عمومی، و (۲) فرصتِ محدودِ مشارکتِ عمومی و حکمرانیِ دموکراتیک، تمایز قائل شویم. نظام‌هایِ امپریالیستی به‌شدت به هر دو محدودیت مبتلا بودند (همان‌طور که تحقیقاتِ دیویس به‌وضوح نشان می‌دهد)، اما آن‌ها در این شکستِ دوگانه منحصربه‌فرد نبودند. حتی اگر مطالعهٔ تاریخیِ دیویس بر آنچه می‌توان «قحطی‌هایِ امپریالیستی» نامید متمرکز است، شکست‌هایی از نوعِ بسیار مشابه در کشورهایِ مستقل و حتی در کشورهایِ به‌اصطلاحِ سوسیالیستی رخ داده است. در واقع، در قرنِ بیستم، بزرگ‌ترین قحطی‌ها عمدتاً در کشورهایِ خارج از قلمروِ سرمایه‌داریِ لیبرال رخ داد، به‌ویژه در چین در سال‌های۱۹۵۸-۶۱ (با احتمالِ ۳۰ میلیون کشته)، اما همچنین در اتحادِ جماهیرِ شوروی در دههٔ ۱۹۳۰، در کامبوج در دههٔ ۱۹۷۰ و در کرهٔ شمالی در گذشتهٔ بسیار نزدیک (ناگفته نماندِ رکوردِ ناگوارِ دیکتاتوری‌هایِ نظامیِ داخلی در جنوبِ صحرایِ آفریقا). نبودِ قدرتِ اقتصادی همراه با کمبودِ اهرمِ سیاسی، میلیون‌ها نفر را به فلاکتی پایان‌ناپذیر و مرگی زودهنگام محکوم کرد.

طارق علی (Tariq Ali)، نویسندهٔ دانا، این تک‌نگاری(monograph) چالش‌برانگیز را «به‌درستی یک کتابِ سیاهِ واقعی از سرمایه‌داریِ لیبرال» توصیف کرده است. این کتاب قطعاً چنین است، اما حتی باید گفت که بیش از آن است. این کتابی است مصور از پیامدهایِ فاجعه‌بارِ نابرابریِ شدیدِ اقتصادی که با عدم‌توازنِ شدیدِ موضع و قدرتِ سیاسی همراه شده است. تراژدی‌هایِ اواخرِ دورهٔ ویکتوریا، نمونه‌ای از مشکلی گسترده‌تر از ناامنی و آسیب‌پذیریِ انسانی است که در نهایت، به نابرابریِ اقتصادی و محرومیتِ سیاسی مرتبط است. ارتباطِ این کتابِ فوق‌العادهٔ پرمحتوا، بسیار فراتر از تمرکزِ تاریخیِ فوریِ آن است.

Apocalypse Then
The little-known story of drought, famine and pestilence that killed millions at the turn of the last century.
آمارتیا سن، دریافت‌کنندهٔ جایزهٔ یادبودِ نوبل در علومِ اقتصادی در سال ۱۹۹۸ است.
https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/01/02/18/reviews/010218.18senlt.html


توضیح تصویر: در پنلِ سمتِ چپ، دستی غول‌آسا و بی‌بدن از جنسِ طلا و دفترهایِ حساب، از آسمانی طوفانی پایین می‌آید و انگشتانش داسِی را می‌فشارند. در زیرِ آن، میلیون‌ها پیکرهٔ کوچک و بی‌چهره به‌سویِ شهری روشن از کاخ‌ها و کلیساهایِ جامع قدم می‌زنند، اما پاهایشان در خاکی ترک‌خورده، چون گندمِ در حالِ مرگ، ریشه دوانده است. در پنلِ سمتِ راست، همان دست به‌صورتِ اسکلتی شبح‌وار نشان داده شده که غله را در دهان‌هایِ بازِ اشرافِ اروپایی می‌ریزد، در حالی که پشتش را به جمعیتی از روستاییانِ نحیف و لاغر کرده که بر پله‌هایِ انبارِ غله فرو می‌ریزند. در پس‌زمینه، ریلِ راه‌آهن تا بی‌نهایت امتداد می‌یابد و زمین را چون زخمی می‌شکافد. بر رویِ ریل‌ها، لوکوموتیوی با دودکشی به شکلِ تاج، ابرهایی از ملخ و خشکسالی را با خود می‌کشد. در بالایِ صحنه، ساعتِ آفتابیِ شکسته‌ای سالِ ۱۸۹۷ را نشان می‌دهد، در حالی که کدهایِ دودوییِ دیجیتال چون طاعون از آسمان می‌بارند.


توضیح تصویر: در پیش‌زمینه، مجسمهٔ عظیم و فروپاشیدهٔ یک افسرِ استعماریِ دورانِ ویکتوریا بر تختی نشسته که از کیسه‌های خالیِ غله و ریل‌های زنگ‌زدهٔ راه‌آهن ساخته شده است. چهره‌اش چون زمینِ خشک ترک خورده و از حدقه‌های خالیِ چشمانش، رودهایی از غبار و تکه‌های استخوان به‌سویِ چشم‌اندازی وسیع و خشک‌زده جاری می‌شود. در پشتِ او، آسمان به دو نیم تقسیم شده است: در یک سو، خورشیدِ فروزانِ ال‌نینو به رنگ سرخ و متورم می‌سوزد؛ در سوی دیگر، ابرهای موسمی به شکل کشتی‌های شبح‌وار بر فرازِ دشتی از اسکلت‌ها که کنارِ خطوطِ راه‌آهن افتاده‌اند، شناورند. در دوردست، قطاری ساخته‌شده از دنده‌های انسان، انبوهی از غله را از روستاهای گرسنه به‌سویِ شهری اروپایی و درخشان در افق می‌برد. در هوا، صفحاتِ نیمه‌شفافِ کتابی شناورند که هر یک صحنه‌ای متفاوت از قحطی را نشان می‌دهد – هند، چین، برزیل – و چون اطلسی از کابوس، در یکدیگر ذوب می‌شوند. فضا هولناک، سوگوار و به‌طرزی تلخ کنایه‌آمیز است.




نظر شما درباره این مقاله:







علی زارعی به بند عمومی زندان قزلحصار بازگشت
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Thu, 01.10.2026, 21:54

علی زارعی به بند عمومی زندان قزلحصار بازگشت





نظر شما درباره این مقاله:







شجاعت کاپیتان جان بیش از ۱۶۰ نفر را نجات داد
چهارشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۵ - Wednesday 7 October 2026
ايران امروز
iran-emrooz.net | Thu, 01.10.2026, 21:28

شجاعت کاپیتان جان بیش از ۱۶۰ نفر را نجات داد


کریشنا پوخارل و آکاش حسن / وال‌استریت ژورنال

اسمیت ماچهار در دوران فعالیت حرفه‌ای خود به عنوان خلبان، شرایط دشواری را پشت سر گذاشته بود؛ از جمله مدیریت پروازی که در آن نوزادی متولد شد، پرواز در آسمان‌های پرتلاطم فصل موسمی و فرودی بسیار دشوار و حساس در یونان که مهارت‌های او را تا مرز نهایت به چالش کشیده بود.

روز چهارشنبه، این خلبان ۳۸ ساله هندی با حادثه‌ای کاملاً متفاوت در حین پرواز روبرو شد: یک حمله خشونت‌آمیز با چاقو در داخل کابین خلبان.

کاپیتان ماچهار در حالی که هدایت هواپیمای بوئینگ ۷۳۷ مکس ۸ شرکت «فلای‌دبی» به مقصد تل‌آویو را بر عهده داشت، با مهاجم درگیر شد و ظاهراً موفق شد به برج مراقبت پرواز هشدار دهد، درِ کابین را باز کند و به مسافران و خدمه اجازه دهد تا هواپیما را از سقوطی هولناک نجات دهند.

اقدام قهرمانانه او مورد تحسین بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، و نارندرا مودی، نخست‌وزیر هند، قرار گرفت؛ آن‌ها صبر، هوشمندی و شجاعت او را ستودند.

به گفته دندانپزشکی که پس از مهار مهاجم در پرواز ۱۰۷۳ به مداوای خلبان پرداخته بود، ماچهار از ناحیه گردن و دست‌ها دچار جراحات شدیدی شد. شوتا موسائف روز پنجشنبه در رادیو ارتش اسرائیل گفت: «کابین خلبان پر از خون بود.»

موسائف اظهار داشت که دست چپ کاپیتان بر اثر ضربات چاقو تقریباً از وسط شکافته شده بود.

زمانی که نبض ماچهار رو به کاهش گذاشت و او در حال از دست دادن هوشیاری بود، موسائف از خلبانان ذخیره — که تا آن لحظه هدایت هواپیما را در دست گرفته بودند — خواست تا هرچه سریع‌تر فرود بیایند. او گفت: «فکر نمی‌کنم او می‌توانست تا رسیدن به اسرائیل زنده بماند.»

به گفته پاراگ شاه، نماینده مجلس هند که با خانواده خلبان صحبت کرده است، ماچهار در عربستان سعودی — جایی که هواپیمایش فرود اضطراری داشت — تحت درمان قرار دارد. شاه افزود که خانواده او در راه هستند تا با وی دیدار کنند. کسانی که با «ماچهار» (Machchhar) — که به همراه همسر و دو فرزندش در دبی زندگی می‌کند — کار کرده‌اند و همچنین کسانی که خانواده او را در بمبئی می‌شناسند، او را فردی بسیار متین و واقع‌بین توصیف می‌کنند.

او در طول نزدیک به دو دهه فعالیت به عنوان خلبان، در برخی از مرتفع‌ترین و چالش‌برانگیزترین فرودگاه‌های جهان فرود آمده، در یک آکادمی هوانوردی در هند به دیگران برای ورود به صنعت هواپیمایی یاری رسانده و با چندین مورد فوریت پزشکی در حین پرواز مواجه شده است.

در یکی از پروازها، اندکی پس از برخاستن، خدمه کابین به کابین خلبان اطلاع دادند که یکی از مسافران دچار درد زایمان شده است. ماچهار سال گذشته در یک پادکست تعریف کرد که چگونه در حال آماده‌سازی برای تغییر مسیر هواپیما جهت فرود اضطراری بوده است.

او گفت: «ما نزدیک‌ترین فرودگاه‌ها و وضعیت آب‌وهوای آن‌ها را بررسی کردیم و دیدیم چه گزینه‌هایی از نظر عملیاتی امکان‌پذیر است؛ تنها شش یا هفت دقیقه فرصت داشتیم. و ناگهان در عرض یکی دو دقیقه بعد، تماسی دریافت کردیم که: “نوزادی در هواپیما متولد شده است.”»

ماچهار در آن پادکست هندی گفت که خلبان شدن هرگز رویای کودکی‌اش نبوده است. او انتظار داشت که به کسب‌وکار خانوادگی‌شان در حوزه نساجی بپیوندد و به همین دلیل در رشته‌های مهندسی نساجی و مدیریت تحصیل کرده بود.

اما شرکت در یک سمینار هوانوردی در حدود ۱۹ سالگی، اشتیاق پرواز را در او بیدار کرد؛ درست زمانی که هند در حال توسعه صنعتی بود که اکنون به بازاری پررونق برای پروازهای داخلی تبدیل شده است.

او به پادکست گفت که پیش از تصمیم به خلبان شدن، حتی دفعات زیادی سوار هواپیما نشده بود. اولین پرواز تجاری‌اش در کابین خلبان، مسیری از بنگالورو به دهلی بود. او گفت: «آن تجربه دلهره‌آور بود؛ نه به خاطر خودِ پرواز، بلکه به خاطر مسئولیتی که بر عهده داشتم.»

کاپیتان «گوروچاران آرورا»، مدیر سابق عملیات پرواز در این شرکت هواپیمایی ارزان‌قیمت هندی، می‌گوید که ماچهار کار خود را در شرکت «اسپایس‌جت» (SpiceJet) آغاز کرد؛ آرورا به یاد دارد که بر عملکرد او در شبیه‌ساز پرواز نظارت داشته است.

آرورا گفت: «اولین باری که او را دیدم، پرسیدم: “چرا والدینت نام تو را “پشه‌ی خندان” گذاشته‌اند؟” او با تعجب نگاه کرد. توضیح دادم که “اسمیت” (Smit) به معنای خندان و “ماچهار” (Machchhar) به معنای پشه است. او با صدای بلند خندید.» ماچهار در گفتگو با این پادکست اظهار داشت که هنگام پرواز، معمولاً از پرداختن به موضوعات عمیق یا بحث‌برانگیز با کمک‌خلبان خود پرهیز می‌کند، زیرا وظیفه اصلی خلبان، پایش و نظارت بر وضعیت پرواز است.

کاپیتان تینا گوسوامی که در شرکت هواپیمایی «اسپایس‌جت» (SpiceJet) با ماچهار همکاری می‌کرد، نخستین بار در سال ۲۰۱۹ با او آشنا شد و وی را خلبانی آرام و فروتن توصیف کرد که با خلبانان تازه‌کار با احترام رفتار می‌کرد.

او گفت خلبانان برای مدیریت شرایط پرفشار آموزش می‌بینند، اما در موقعیت‌های بحرانی و شدید، ممکن است افراد دچار فلجِ ناشی از ترس شوند یا تسلیم شرایط گردند. به گفته او، «ماچهار» با وجود اینکه مورد حمله قرار گرفته بود و با هواپیمایی سروکار داشت که ارتفاع از دست می‌داد، حضور ذهن خود را حفظ کرد؛ او درِ کابین خلبان را باز کرد، از طریق سیستم صوتی هواپیما پیامی اعلام کرد و درخواست کمک نمود.

گوسوامی گفت: «به گمانم کاری که او انجام داد، باعث نجات همه‌چیز شد.» او ماچهار را فردی «بسیار خونسرد و آرام» توصیف کرد و گفت همکارانش معمولاً مشتاق پرواز با او بودند.

ماچهار در گفتگو با این پادکست اظهار داشت که از همان ابتدای دوران حرفه‌ای‌اش، همواره می‌خواست خلبان هواپیماهای بوئینگ باشد. او گفت: «اولین هواپیمای من یک بوئینگ بود و در تمام طول زندگی‌ام همیشه با همین نوع هواپیما کار کرده‌ام.» او برای پرواز با جت‌های مدل «مکس» (MAX) این شرکت هواپیماسازی آموزش دیده بود.

وقتی دو فروند جت مدل «مکس» در سال‌های ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹، تنها با فاصله چند ماه از یکدیگر دچار سوانح مرگبار شدند، اشتیاق او فروکش کرد.

ماچهار به پادکست گفت: «آن زمان بود که وحشت آغاز شد. ما نمی‌ترسیدیم، اما مطمئن هم نبودیم که دقیقاً چه اتفاقی دارد می‌افتد.» با این حال، اصلاحاتی که شرکت بوئینگ روی این جت‌ها اعمال کرد، خیال او را بابت ایمنی هواپیما آسوده ساخت؛ به‌طوری که از زمان بازگشت این مدل به ناوگان هوایی تا همان پرواز روز چهارشنبه، با آن پرواز می‌کرد.

ماچهار در حالی که در بخش آماده‌سازی غذای (گالیِ) هواپیمای «مکس ۸» خونریزی می‌کرد، از فرزندانش سخن گفت و از دندانپزشکی که کنارش بود پرسید آیا می‌تواند او را نجات دهد.

موسائف ماجرا را این‌گونه به یاد می‌آورد: «او می‌خواست زنده بماند؛ نمی‌خواست بمیرد.» سپس کاپیتان از او خواست که اگر زنده نماند، پیامی به فرزندانش برساند.

«و من به او گفتم: “خدا با توست، دعا کن. همه‌چیز درست می‌شود. ما کنارت هستیم.”»




نظر شما درباره این مقاله:







 

ايران امروز (نشريه خبری سياسی الکترونیک)
«ايران امروز» از انتشار مقالاتی كه به ديگر سايت‌ها و نشريات نيز ارسال می‌شوند معذور است.
استفاده از مطالب «ايران امروز» تنها با ذكر منبع و نام نويسنده يا مترجم مجاز است.
Iran Emrooz©1998-2026 | editor@iran-emrooz.net