iran-emrooz.net | Fri, 06.04.2007, 11:53
تا مسجد هست، حزب برای چه؟!
ایلنا: يك فعال سياسی حامی دولت گفت: احزاب سياسی تنها قالب برای مشورت و تبادل نظر افكار گوناگون نيست و با احيای جايگاه مقدس و مشورتی نهادهايی مثل مسجد، هيچ كمبود و نيازی به اشكال مختلف تجمع نخواهيم داشت.
محمدعلی رامين در گفتوگو با خبرنگار "ايلنا"، گفت: اسلام از ما میخواهد «و امرهم شوری بينهم» يعنی ويژگی يك جامعه مومن مشورت كردن با هم است و در يك جامعه ايمانی، جريانها و گروهها برای اداره امور با هم مشورت كرده و در حركات اجتماعی به صورت باندی عمل نمیكنند.
وی افزود: ممكن است امروز مطرح شود كه تمام جريانات سياسی و اجتماعی و شخصيتها و افكار بايد در قالب احزاب سياسی شكل بگيرند و قابل طرح باشند اما در جامعه اسلامی اشكال و مراكز مختلف ديگری برای تجمع و فعاليت وجود دارد.
رامين با اشاره به اينكه در جامعه اسلامی روابط بر اساس شريعت بنا شده است، تصريح كرد: در جامعه اسلامی اشكال بسيار مترقی و متعالی از پيوند اجتماعی مثل منسك عبادی جمعی نماز جمعه و ارتباطات خويشاوندی مثل صله رحم وجود دارد و به صرف اينكه در غرب فعاليت در قالب حزب مطرح شده است، نبايد قالب فعاليتهای اجتماعی و سياسی خود را محدود كنيم.
وی گفت: وقتی بعضی از اركان اجتماعی و سياسی خودمان مثل مسجد را تضعيف میكنيم، برای فعاليت سياسی به اشكال مختلف جوامع غيراسلامی مثل احزاب احساس نياز میكنيم.
يك فعال سياسی حامی دولت تاكيد كرد: در غرب هيچ كانون اجتماعی برای تجمع انسانها به طور مستمر وجود ندارد و كليسا قرنهاست كه كاركرد خود را از دست داده است و برای تاريكنشينان خلوتی بيش نيست بنابراين در غرب كه هيچگونه بستری برای تجمع وجود ندارد، وجود احزاب برای فعاليت سياسي- اجتماعی ضروری است.
رامين افزود: در كشوری كه مسجد به عنوان يك پايگاه و سنت اجتماعی بر مبنای نياز افراد برای تصميمگيری وجود دارد، اگر چنين جايگاه مقدسی احيا شود، نيازی به اشكال مختلف تجمعها مثل احزاب نخواهيم داشت البته ممكن است برای گروهها و افرادی كه اهل مسجد نيستند، نياز سياسی به احزاب وجود داشته باشد.
وی با بيان اينكه مساجد بايد كانون جوشان فعاليتهای سياسی- اجتماعی باشند و با تحرك اين امكان، نياز به احزاب كمتر خواهد شد، گفت: با فعاليت شفاف سياسی در مساجد هيچكس نمیتواند باند و گروه خاصی را به مردم تحميل كند، در حالی كه مردم در قالب احزاب از جريانات بيخبرند و تصميمات پشت درهای بسته گرفته و به مردم تحميل میشود.
رامين گفت: با مقايسه مسجد به عنوان يك كانون سياسی اسلامی و حزب به عنوان يك كانون غربی، متوجه مزيتهايی میشويم كه اگر آنها را به كار بگيريم، در عين بینيازی به حزب، جامعه بهتر اداره خواهد شد.
اين چهره حامی دولت با اشاره به اينكه نظرات وی به معنای نفی احزاب نيست، تصريح كرد: تحزب يك نوع فراورده روشنفكری غربی است و تنها در آستانه انقلاب يك حزب ارزشمند به نام حزب جمهوری اسلامی تاسيس شد كه بعد از مقطعی خاص، امام دستور قطع فعاليت آن را صادر كرد.
رامين گفت: در مقايسه مركزی مثل مسجد با دفتر يك حزب، متوجه میشويد كه در مسجد به روی همه باز است و مردم از هر طيف و گروهی میتوانند در اين مركز ديني- الهی به عنوان يك كانون و محور اجتماعی تجمع كنند.
وی افزود: بنا به دلايلی امروز مساجد اين كاركرد اصيل را رها كرده است و نياز كاذب به احزاب در جامعه احساس میشود، از اين رو جامعه دچار خلاء شده است كه البته احزاب نيز قادر به پر كردن آن نيستند.
رامين گفت: نوع نگرش جامعه ما نسبت به عملكرد احزاب و در واقع تاييد يا نفی عملكرد احزاب را میتوان در آخرين انتخابات رياستجمهوری مشاهده كرد.
يك فعال سياسی حامی دولت در ادامه گفتوگوی خود با خبرنگار ايلنا با اشاره به نامگذاری سال 86 به نام "اتحاد ملی و انسجام اسلامي"، گفت: وحدت عامل اقتدار اجتماعي, سياسی و فرهنگی يك جامعه است و امنيت روانی و تكامل نفسانی افراد جامعه را تضمين میكند.
رامين با اشاره به ضرورت شناخت مبانی وحدت در جامعه، تاكيد كرد: اسلام فصل مشترك و تشيع فصل مشترك فراگير اجتماعی جامعه ما است. قران حبلالمتين جامعه و حكومت جمهوری اسلامی به عنوان سيستم دفاعی جامعه و پناهگاه عمومی ملت ماست. قانون اساسی نيز به عنوان يك پيمان جمعی و ملی برای برنامهريزی تحولات اجتماعی و ولايت فقيه در كنار همه اين مشتركات به عنوان محور وحدت هستند.
وی گفت: اگر گروهی به مشتركات قليل خودشان تاكيد كنند و از اختلافات كثير پرهيز كنند، موفق خواهند بود اما جامعهای با داشتن اشتراكات بسيار وسيع و اختلافات كم، اگر نتواند بر اساس اشتراكات خود عمل كند و بر اختلافات اصرار بورزد، با وجود همه اشتراكات، شكست میخورد و از تكامل بازميماند.